●我觉得整部《笑傲江湖》中充满「隐喻」。令狐冲天生赤子的隐、任盈盈厌弃世俗的隐、莫大先生大隐于市、任我行等待东山再起的隐、向问天怀才不遇的隐，试问东方不败练成葵花宝典，甘居妾妇是否亦为隐呢？（林宜贤．林尚颖／台中．潭子）
金庸答： 《笑傲江湖》确是写了很多「退隐」，江湖人物中的有识之士，对于「人在江湖，身不由己」的情况感到不耐，希望「退隐」而寻求到自我与自由。东方不败是一个有强烈同性恋倾向的武学高手，他身为男子，但很盼望做女子（是否练成葵花宝典或辟邪剑法不是问题之所在，主要是遗传与基因的关系）。
摘自《金庸答客一百问》

原来是天生就喜欢男人的。。。orz

教主是天生的同性恋，应该还有些易装癖……但这些都不是病，是天生的，不应该歧视他。就像现在的社会正在包容同性群体一样……

不懂就问:那七个小妾是怎么回事呢？

金庸答： 《笑傲江湖》确是写了很多「退隐」，江湖人物中的有识之士，对于「人在江湖，身不由己」的情况感到不耐，希望「退隐」而寻求到自我与自由。东方不败是一个有强烈同性恋倾向的武学高手，他身为男子，但很盼望做女子。【毋庸置疑，大师答记者问时的原话】
（是否练成葵花宝典或辟邪剑法不是问题之所在，主要是遗传与基因的关系）【这里括号起来的，极可能是作者根据大师原话的整理】
●我觉得整部《笑傲江湖》中充满「隐喻」。令狐冲天生赤子的隐、任盈盈厌弃世俗的隐、莫大先生大隐于市、任我行等待东山再起的隐、向问天怀才不遇的隐，试问东方不败练成葵花宝典，甘居妾妇是否亦为隐呢？（林宜贤．林尚颖／台中．潭子）【当时提问时，先摆出令狐冲是赤子之隐，任盈盈是厌世之隐，莫大是大隐于市，任我行是隐忍待发，向问天是怀才不遇，于是乎，那个东方不败的创作是不是也有着这方面的隐喻呢？也是个隐者？】
大师回应时，不直接去否定是否存在隐喻【作家多有习惯，最好不说破，唯有如此，才有百家之谈】，而是直接绕开话题，肯定东方不败是有强烈同性恋倾向的武学高手，从而也就否定掉创作东方不败时，并没有将其设定为隐士。
对于东方不败，个人观点，大师是将许多费尽心机篡夺高位者，往往发现高处不胜寒，失望，无奈，甚至绝望，再也无法找到生存的乐趣，低级趣味也就很容易成为堕落权贵聊以自娱的生存方式，比如隋炀帝风流成性，好大喜功，好高骛远；高洋生性残暴，荒淫无道，玉体横陈日，周师入晋阳……
而这些人在成帝之前，也曾有过淑质英才，也曾气吞山河，也曾俾睨天下，傲视群雄，这些是否真实呢？不，那一切，不过是为了谋取天下而不得不采用的技术手段，机关算尽，费尽心机，一朝功成，位置变了，思想也就随着转变，往往以当初谋权时近乎苛刻的心态去揣度属下的心态，为了不被自己这般的“人材”祸害，也就只能变着法子不叫属下理解，于是变态嗜杀，甚至做出有违人伦之行事，简单而言，就是让属下提心吊胆，活在恐惧之中……
照现代管理学来说，如果不让员工终日忙碌，那么忙碌的将会是管理高层；如果一个团体对领导的习惯十分了解，那样的领导也就极容易失去权威；如果一个军队，基层的指挥员能洞悉高层的谋划，往往就会不听指挥【打仗有吃肉与啃骨头的区别，问题在于，基层指挥员在接到命令或指示时，未必知晓是去送死，还是发财，倘若知道，极可能想着法子为自己，甚至自己的队伍留下一条活路，但战争中往往是置于死地，方能后生，如果有活路，队伍就很难暴发出绝死一战的勇气，蝼蚁尚且偷生，何况于人】，自是难以掌控。
大师是借东方不败这种人来描绘，那些为谋取功名而不择手段者，便是功成，也注定皇皇不可终日，以彼之道还施彼身正是他们的最为忌惮的所在，变态也好，荒淫无道也罢，便是他们统治时的必然所选。【喻批OO不是目的，而是让百姓自相OO，是特定的条件下维持统治阶层（东方不败之流）统治工具，那些个盲目跟随的人（左冷禅、岳不群、林平之）才是真真的祸害，其破坏力与摧毁率，比之统治者的低级趣味要还更加恐怖】