《恩典多奇异》中的教诲
青年团契吧
全部回复
仅看楼主
level 13
lsw0713 楼主
我们成为神圣洁的出口,因为现今神住在我们里面,在不洁净的世界里,我们依然能昂首前行,像耶稣一样,寻求成为圣洁源头之道。有病的或有残疾的,不再是招致我们不洁的灾区,而是可以成为储存神恩典的泉源。我们受召是要发扬恩慈、彰显恩典,而非作个怕被传染而逃避的人。像耶稣一样,我们可以帮助“不洁”的成为洁净的!
2013年03月01日 10点03分 1
level 13
lsw0713 楼主
我也同样很关切社会,不过耶稣以恩慈彰显的那股不同的力量,令我深思不已。他来是为了病人,而不是为了健康人,是为了罪人,而非为了义人。耶稣从不助长罪恶,但是他随时愿意赦免,因此以“罪人的朋友”为人所知,而今天追随他的人渐渐不再以此为人所知。Dorothy Day说:“我爱那最不想爱的人,才算真正爱神”。
2013年03月01日 10点03分 2
level 13
lsw0713 楼主
爱一个人,就是以神原先期望的样式看待他!耶稣爱一个罪恶满盈的人,帮助他,因为耶稣穿透污秽肮脏的外表,看见的是背后的真貌,耶稣没有以他的罪辨识他,而是从罪中看见其实不属于他,欲捆绑、辖制他的怪力,他会从罪中得释放,重寻真我。耶稣能爱人,因为他的爱能看透泥淖的表象!
2013年03月01日 11点03分 3
level 13
lsw0713 楼主
我们如果了解基督为我们成就的工作,就自然会出于感恩之心,尽心竭力活出“配得”这大爱的生命。我们竭力追求圣洁,不是为了要神爱我们,因为神已经爱我们了。
2013年03月03日 11点03分 4
level 13
lsw0713 楼主
但是根据我的经验,伪善是人不接受基督教最常见的原因。基督徒口口声声以“家庭价值观”为重,但有些研究显出,基督徒租色情录影带、离婚、虐待子女的比率,比别人一样高。
2013年03月03日 12点03分 5
level 13
lsw0713 楼主
面对伪善好像只有两个选择:十全十美或是诚实面对。不过,我从没看过有谁能真的尽心、尽意、尽力爱神,并且爱邻舍如己,所以我不觉得十全十美是实际的抉择。我们唯一的选择就是:诚实、悔改。如圣经所示,神的恩典遮盖我的罪,包括杀人、背叛、对配偶不忠。然而,恩典必须要领受,而伪善遮盖了我们领受恩典的需要。当面具脱落,就暴显出伪善是逃避恩典的精心计谋。
2013年03月03日 12点03分 6
level 13
lsw0713 楼主
我们的那些属灵把戏,很多都是以好意为出发点的,结果却领我们离开神,因为这些把戏带领我们远离恩典。悔改才是恩典的入口,不是合宜的举止,甚至也不是圣洁。与罪相对的不是美德,而是恩典。
2013年03月03日 12点03分 7
level 13
lsw0713 楼主
教会“花大把时间灌输犯错的恐惧,把我们弄得象教导不当的钢琴学生:我们弹奏歌曲,却不算真的‘听见’歌曲,因为我们只关心是否会弹出令自己万劫不复的错音,而不是想要演奏音乐。”如今我已听见恩典的旋律,也为那些还没听见的朋友痛心。
2013年03月03日 13点03分 8
level 12
帮助不洁的成为洁净……
2013年03月03日 13点03分 9
我爱那最不想爱的人才算爱人……
2013年03月03日 13点03分
与罪相对的不是美德而是恩典……
2013年03月03日 13点03分
这些不知道是不是在对我说⊙_⊙……
2013年03月03日 13点03分
呵呵,相当刻骨啊!承认这些就是诚实的人!
2013年03月03日 13点03分
level 13
lsw0713 楼主
咋看之余,律法主义比较难,其实基督里的自由是更困难的道路。不杀人比较容易做得到,在爱中行事则难多了,缴税比较容易,服事穷人则难多了。当我活在自由里就必须向圣灵的带领敞开。我更体认到自己忽略了什么,而不是自己成就了什么。我不能象伪善的人,藏在行为的面具后,或是藏在与其他基督徒比较的这种偷懒方法。
2013年03月03日 13点03分 10
level 13
lsw0713 楼主
律法主义的最终效应,就是让人低看神。
2013年03月03日 13点03分 11
level 13
lsw0713 楼主
比例上而言,地球表面远比撞球台桌面光滑。圣母峰的高度与太平洋的深度,于我们住在这个星球的人而言,的确很壮观。但是从仙女座,或是火星上来看,这些差别没什么意义。我亦如此看基督徒群体间一些细琐的行为表现异同。象巍峨的圣母峰一样崇高的规条,比起圣洁与完全的神,也不过是蚁丘罢了。你不能靠努力攀爬赢取神的接纳:你必须当成恩赐的礼物领受。
2013年03月03日 13点03分 12
level 13
lsw0713 楼主
耶稣确凿宣告:神的律法绝对、完全,没有人能迈入公义的地步。然而,神的恩典又是如此浩大,我们不需要作成公义。律法主义者费力证明,他们是如何配得神的爱,因而错失了福音的全貌:神的爱赐予那些不配得的人。罪的解决之道,不是把更严苛的行为规范强加于人。罪的解决之道是认识神。
2013年03月03日 14点03分 14
level 13
lsw0713 楼主
有个未知论者名叫伊斯特问坎贝尔:“用十个或更少的单字告诉我基督徒的信息是什么?”坎贝尔语出惊人:“我们都是杂种,不过神还是爱我们!”坎贝尔用“杂种”这个词不只是为了“语不惊人死不休”的效果,更有神学上的正确性:从属灵角度而言,我们都是私生子,却被天父揽入神家中!
2013年03月04日 00点03分 15
level 13
lsw0713 楼主
耶稣的浪子故事最为人津津乐道,结尾是摆设宴席,把一无是处,使家门蒙羞的坏蛋当成英雄似的看待。耶稣的意思乃是:那些被断定为无人喜爱的,却永远受神所眷爱,而他们若有谁归向神,神就会大摆筳席。我们都是怪胎,不过神还是爱我们!
2013年03月04日 00点03分 16
level 13
lsw0713 楼主
我认为政教混淆是恩典的最大拦阻。鲁益师观察到,基督教历史上的罪行,十之八九可归咎于政教混淆的结果。政治总是以无恩的法则运行,用权力诱使我们以恩典作交易,而教会也常常难以抗拒这种诱惑。
2013年03月04日 06点03分 17
level 13
lsw0713 楼主
Lesslie Newbigin主教说:“想要把天国带到地上,结果总是把下面的地狱带上来。”
2013年03月04日 06点03分 18
level 13
lsw0713 楼主
散发神的恩典是基督徒最主要的贡献。如麦哥登所说,教会做的事,这个世界都能做,但只有一样做不到,那就是彰显恩典。依我的看法,基督徒向世人散发恩典做得并不理想,尤其是在信仰与政治这方面。耶稣不容任何体制干扰他对个人的爱心,对于耶稣,人比什么标签或分类重要多了。
2013年03月04日 07点03分 19
level 13
lsw0713 楼主
几年前,哲学家亭德尔在《大西洋月刊》写了一篇广受讨论的文章:“人没有神能够为善吗?”他精密论证后的结论是:不能。除非有上面来的力量人类才能关心他们自己以外的事物,否则会免不了落入作乐、自私的生活态度。
2013年03月04日 07点03分 20
level 13
lsw0713 楼主
没有爱,我们什么也不能做,任何信心的奇迹、过人的神学见地、个人的壮烈牺牲,皆于事无补!
2013年03月04日 07点03分 21
1 2 尾页