十常侍者，张让字国荣、赵忠字忠祥、封谞字神榜、段珪字正淳、曹节字查理、侯览字宝林、蹇硕字如来、程旷字咬金、夏恽字东海、郭胜字沫若也！ 时值东汉末年，天下无事，众生不思安居乐业，反贪淫乐祸，道德败坏，打架斗殴、随地吐痰。十常侍见此情景，心中悲痛万分。
张让曰：“想尧舜时期，百姓纯洁良朴，何等美好。今之天下，贪、嗔、痴、慢、疑，甚为卑劣。我等十人当代天普化，以救众生于水火之中也。”
赵忠曰：“然也，我等当努力劝善众生。”
封谞曰：“但恐那众生愚昧，不识我等之良苦用心。”
段珪曰：“然也，劝说不可行，须当另求途径。”
曹节曰：“天下卑劣已久，非一时能改，须得历经九九八十一难，方可修成正果。”
侯览曰：“然也，先乱后治，众生历尽磨难，方知生活不易。”
蹇硕曰：“既如此，我等便当努力造就磨难，已历众生。”
程旷曰：“然也，为了天下苍生，即使背负骂名，也在所不惜。”
夏恽曰：“所谓：‘我不入地狱，谁入地狱。”
郭胜曰：“然也，待天下众生皆得道，我十常侍方愿得道。”
此后，十常侍便以大慈大悲之心，掌控朝廷，卖官鬻爵，日夜不歇，只为天下苍生早日得道。
一日，灵帝正与十常侍在后园讨论佛法。那灵帝深通韬略，有霸王之勇，常思举天下之兵伐四方，扩大汉之版图，复汉武之雄风。凡战则百姓衰，虽此亦是磨难，但十常侍始终不忍，是以常用佛法教导灵帝，以灭其霸气，再以别的法子，造就磨难，真乃为国为民。
有谏议大夫刘陶，不识十常侍良苦用心，乃入后园进谏灵帝杀十常侍。灵帝佛法听得正酣，差点悟道，被刘陶一闹，竟悟不出来。不由大怒，令武士推出刘陶斩之。刘陶膂力过人，骁勇无比，那武士如何拿得下他。推到门外，方欲行刑，刘陶双肩轻轻一动，便将武士震晕。又欲进入后园，忽身后一人大喝曰：“勿得下手，待我谏去。”
刘陶转身一看，乃辩神司徒陈耽也。陈耽者，天下辩士，能把死的说成活的，好论孔庄之学，爱吃鱼，人称“鱼耽”，文采过人，著有传世经典：《鱼耽论语心得》与《鱼耽庄子心得》，有他出面劝说灵帝，那是再好不过了。
刘陶大喜，便让陈耽入后园，只眨眼功夫，陈耽便退出，曰：“十常侍之辩才真天下无双也，我不能及。”说罢以头撞阶，刘陶忙劝曰：“公不可如此。”　陈耽乃以十常侍大慈大悲之心说之，刘陶泣曰：“真慈悲也，吾竟不明，冒犯佛心，天不容我。”二人遂自愿下狱，是夜，十常侍即于狱中以佛法授之，二人当场得道升天，世人不明，反以为是被十常侍谋杀之。
后灵帝得十常侍多日教导，终悟佛法，驾鹤归西。大将军何进趁机揽权，玩弄朝政，欲置十常侍于死地。十常侍虽无心与争，怎奈何进苦苦相逼。
这日，十常侍正与何后论佛法，何进却领兵前来。十常侍叹曰：“何公本有安天下之本事，奈何太过意气用事。”遂起身往迎何进。进神勇过人，乃屠户出身，所谓众生平等，猪命也是命，进杀猪甚多，造孽太深，不易得道。十常侍本想慢慢以佛法消其孽，奈何时不我待。
却见何进艺高人胆大，只身破门而入，手中一口杀猪刀威镇八方。江湖有云：屠户至尊，宝刀杀猪。号令猪圈，猪不敢出。西瓜未至，谁与争锋！（西瓜就是西瓜刀，乃另一柄宝刀）杀猪刀实乃当时天下第一名刀，后世人因感其名不雅，颇损其威。故有金庸者曰：“杀者屠也，猪亦有龙兆......”众皆以此传，故今人只闻“屠龙刀”，不闻“杀猪刀”也。
十常侍见何进身上杀气太重，乃双手合十，颂曰：“放下屠刀，立地成佛。”何进岂会听此言语，大喝一声，挺杀猪刀跃出，使出杀猪刀法最后一式“天下无猪”。只见那刀浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘猪血。当真是见鬼杀鬼，见妖杀妖，便是强如上将、槊神、锤神等人，也要避其锋芒。
十常侍知此招厉害，只得联手出击，边战边以佛法教化何进。连斗了一千回合（由于他们出手太快，眨眼间就过了一千回合，此非凡人能料也），终劝服了何进，进大喝一声：“天上地下，唯我独尊。”将脖子一抹，便入了道。
张让点头曰：“何公终得归依我佛，真是可喜可贺，此臭皮囊，也不必执着。”将何进首级扔出。随即转身曰：“众将不明我等之心，我等便当先退，以免多造杀孽。”话音刚落，便见袁绍、曹操领大军杀入。
赵忠、程旷、夏恽、郭胜四人双手合十颂曰：“我佛慈悲，吾等先退也。”飞身飘往翠花楼前假死。张让笑曰：“公等慢来。”跳河借水遁而走，其余五人，亦皆有走法，统是神出鬼没，不能测也。
后十人隐身于野，始终执行着教化万民的天职，历经千年，人间虽有得道者，但只属少数。十常侍之愿，乃天下人皆得道，其方肯得道，是以十人终在人间轮回转世，不入天道，真地藏王菩萨之慈悲心也。
后人有诗赞曰：“悲天悯人十常侍，一心只为救人世。怎奈人世多贪痴，直叫十人等到哭。”