昨天看完《梁山伯与祝英台》后,有些人物和情节令我有些困惑,特来请教各位.1、秦京生是如何认识良玉的？良玉被马太守金屋藏娇后，秦京生怎么就突出不见了，多少应该交待一下吧，这么一个下流的人会放过良玉这个给他不断贴钱的女人吗？怎么良玉的家人没有找她呢？马太守三天两头往祝家跑，那么两户人家应该隔得不远，为什么就没人发现良玉呢？祝英齐发现良玉后又为什么不告诉良玉的家人呢？2、苏安变成山贼后，为什么没有找王蓝田呢？论说他专门打劫土族，而且王蓝田当时无论是对他还是对他最爱的心莲都是很坏的，怎么没提到王呢？王也莫名退场了。心莲害死了祝英齐，怎么就不了了之了，到底祝家是个家财万贯的土族，就这样让英齐白白死了，查也不查了？3、以马太守之残忍的个性，怎么最后变得如此温情，祝家对亲事再三推诿，祝英台对他屡屡冒犯，而他好像一点也不在乎，还劝文才好好对英台，虽说是为了儿子，但江山易改，本性难移，那么变得如此之快呢？4、马文才到梁山伯当县令的地方去平乱，梁山伯本来跟马文才回朝延解释发放军粮的事也没有什么，怎么他们还关起城门与马文才对抗呢？还有那个公公怎么也加入了阵营呢？到底马是皇帝亲赐的，是皇帝的圣旨派来调查的，他们与马文才对抗，就是和皇帝对抗，也就是和朝廷对抗，梁山伯不明白，难道那个公公不明白？就算他们治了温疫又如何，皇帝会那么容易就放了“反贼”吗？5、祝英齐死了后，怎么良玉一直不见踪影？不是马太守放了她自由吗？就算马太守不放也自由，以她跟英齐的交情无论如何应该去看下吧，就算不看交待一下也有必要吧，不然英齐岂不是白白喜欢了这个在婚礼时弃他而去，而他依旧视为珍宝的女子？6、祝英台也很奇怪，以前的版本英台出嫁是因为她的娘所逼，所以不得不嫁，所以才提要求上花嫁必须经过梁山伯的坟，不然不嫁，然后就有了化蝶，合乎情理。可是，这个版本的祝英台最后是自己同意嫁的，她的娘并没有逼她，是因为八哥死了，再没有人可以为祝家分忧解难，她为了祝家，为了娘才嫁的，那么为什么她又要提要求在花嫁上挂上白灯笼，而且又要到梁山伯坟上去呢？到了梁山伯的坟上她又说是嫁给山伯，然后与山伯双双化蝶翩翩飞去，那么她开始的牺牲呢？她这一走，祝家怎么办？疼爱的爹娘怎么办？如果她早下决心要随山伯而去，可以不用出嫁呀，因为当时她娘已经没有逼她了，她也可以自由活动，她连月老庙都可以去，为什么知道山伯死后，不直接去拜山伯，非得在出嫁之日去呢？她这样做不是让马文才更加难堪，让马太守更加记恨祝家？她如果不是在出嫁之日这样做，而是嫁前这样的话，说不定马文才会念在她的份上放祝家一马，可是这样一来，马太守会放过祝家吗？非常不解。请各位高手指教。

分析的有理，顶一下

1.结尾太匆忙,支线交代不完整是因为主要演员的档期已经到了,所以只能够匆匆结尾.2.关于像王大人加入对抗阵营一类的剧情,请楼主再认真看一遍下来吧,这不应该成为问题的,只能说你自己看得太粗3.新梁祝的很多角色都赋予了人性话,不再是大恶大善,如祝母,马文才,在他们身上都可以体现人的善,所以请楼主不要用旧版本的标准来评价新梁祝,这个时代是创新的时代,是人文关怀的时代,如果你老是用过去的眼光看代新事物,那又何必看新版本呢?何况梁祝本身就是一个故事.

顶三楼的 强顶楼主那麼认真去关心国家大事和依索比亚的饥民吧那些议题比校适合你快去快去别浪费你大好青春

楼主分析的很好。这些都是新版梁祝在剧情上有所欠缺的地方。有些地方在看的时候也有所感觉，不过因为不是重点，所以也就没有计较。尤其是在离开书院之后，很多人物莫名消失，虽然对主线影响不大，但毕竟是白璧微瑕啊。如果这些地方能得到适当的修复，那就更完美了。呵呵，不过想来，这世界上本无完美之事，也强求不来啊。与传统的梁祝故事有很大不同的是祝家人的形象，传统故事里的祝家庄主和夫人都是封建势力的代言人，也是梁祝化蝶的源头。但新版中的人物性格设置改变了这种情况。祝家庄主和夫人完全人性化，而梁祝化蝶的根源则转移到马文才一家身上。这是新版梁祝与传统梁祝最根本的区别。这样修改，到底是好是坏，我也有点想不明白。也许，以人为本，是时代的需求吧？呵呵。不过不管怎么分析，这版梁祝在我心中的经典地位不变。

我认为不管什么版本的梁祝，首先要合情合理，而且人物要有始有终，如果虎头蛇尾的话难免是个遗憾。因为我喜欢这一版本的梁祝所以才认真地去看他，才去认真地去分析一些不足，希望这个版本可以成为经典中的经典，无刺可挑，当然这也是我太苛求的原因吧。严谨的剧本，优秀的演员，美好的故事不是更能成就一部经典吗？

这版就是想颠覆以往的模式，祝家父母由嫌贫爱富的势利小人变成了慈爱可亲的长辈，马文才也变成了痴情的乖男孩，马太守更是情圣一个，原来坏的人都不坏了，但化蝶总是要化的，所以加了些使坏的配角来促成化蝶的结果，只是这些无关之人的作用毕竟有限，所以有些情节就不怎么合理了。

6楼主真有意思,难道这戏按你的想法拍才能成经典吗?从你的分析看,你对文艺作品需要有结构这一点就不够了解.依你对细节的要求,这部戏就不叫<梁祝>,而是一部没有主题的肥皂剧了.

古代定下来的婚事就不能更改

同意3楼和10楼的回答,这部影片主线讲的是祝英台和梁山伯的故事，所以一切的剧情都应该是围绕这条主线展开的，而且在尊重原著基础上增加了一些鲜活和人性化的内容，才有了07版梁祝的特点，魅力，和可视性。这里我在做一下补充：至于书院的人一下子不见了，编剧在剧情上点过此事，如果细看会发现的。记得陈夫子去昴县投奔梁山伯时，当时梁山伯曾问过夫子为什么来这里，陈夫子的原话我记得不太准确，但大概意思就是：由于战乱，世态不稳，有很多学子都回家去了，基于多方面的原因，所以学院无法再继续开下去，所以大家都各奔东西，该回家的回家，该追求自己的仕途去追求，该投奔亲朋的投奔亲朋，等等。剧情的编排本人觉得是比较合乎情理的，如果能够仔细分析一下人物的性格和秉性，对整部剧的理解会更透彻一些．

楼主分析的好! 对于10楼的朋友说的"如果马的确实现诺言，英台应该还是愿意（虽然的确不情愿）做马家媳的"我觉得不是这样 在英台出嫁前,就已经有种种征兆说明英台已经准备为山伯徇情了.... 大家应该还记得最后英台托49带给山伯的那条红绫上面写的话吧"此生分离.此情不渝.生不同衾,死当同穴".... 还有楼主说"她为了祝家，为了娘才嫁的，那么为什么她又要提要求在花嫁上挂上白灯笼，而且又要到梁山伯坟上去呢？到了梁山伯的坟上她又说是嫁给山伯，然后与山伯双双化蝶翩翩飞去，那么她开始的牺牲呢"这是因为英台答应嫁给马文才的时候山伯还没有死啊...

为了家族她不得不妥协,但此时梁山伯并没有死,因为梁山伯在,她对这个世界还有留恋,天地虽大,只有梁山伯是她唯一的依靠.

大家看的都很仔细，能提出问题和解答问题都说明大家看进去了，没辜负演职众人员的努力！

我记得有一场戏，祝英台省问马文才到底想怎样，无意间英台误以为马文才想威胁她，就脱口而出说我不怕你，我有山伯在我不怕你。马文才就咧嘴一笑。对本人来说马文才笑得没错，因为梁山伯根本没有这样的才智来替英台解围。在英台说出这话时心里也犹豫了。这部戏把梁山伯的型像给弄翻了，其实他应该有更好的才学和智慧还有气魄。

被弄翻了的应该是马文才，他跟本没有与主角造成强烈的对比，　这部梁祝什麼都好，　就是马文才的角色太像偶像剧的人，　看惯偶像剧的我，往往都能猜到他的举动与意图．　在偶像剧里，要爱就要抢，要霸占，　这样对方就会慢慢感动了，再不得要领就迫婚，　这好像是痴情，　但细心想想，　这种行为其实是很扰人的，　好像一个疯狂fans追偶像一样，这样的一个角色像包著糖衣的毒药，在我看来，编剧对这个人物的包装也许是顺应潮流吧（纯粹个人意见）－－－　但我还是喜欢中奸分明．（对不起，　好像跑题了！）　从以往到现地的版本，梁山伯与气魄有什麼关系，无论如何，　他都是要被迫放弃的，比起以前的山伯，　这个山伯的才学和智慧有更多的表现，英台所说的保护是心灵上的安全感，　就算马文才多有财和有权，这都是形式上的，所以英台才会说什麼都不怕，即使被迫嫁人，他知道山伯还活著，　所以不怕，　但他死了，她也没有了心灵支柱，死好像是迟早的事，其实这版山伯以经坚强多了，　如果不是心爱的人亲口拒绝他，　他也不会伤心而死．

是因为英台答应嫁给马文才的时候山伯还没有死啊... 这点很重要！！！！！

同意11楼所说：“至于书院的人一下子不见了，编剧在剧情上点过此事，如果细看会发现的。记得陈夫子去昴县投奔梁山伯时，当时梁山伯曾问过夫子为什么来这里，陈夫子的原话我记得不太准确，但大概意思就是：由于战乱，世态不稳，有很多学子都回家去了，基于多方面的原因，所以学院无法再继续开下去，所以大家都各奔东西，该回家的回家，该追求自己的仕途去追求，该投奔亲朋的投奔亲朋，等等。 剧情的编排本人觉得是比较合乎情理的，如果能够仔细分析一下人物的性格和秉性，对整部剧的理解会更透彻一些．” 交代太多，倒觉得多余。