在对孩子的中文教育上，我一直是骑墙的态度，而现在，移民快三年之后，我基本决定放弃。为什么？为什么？主要是因为，离开之后，我对中国文化反思得更加清楚，审视得更加冷静，语言，语言是什么？语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文化，是价值观念，是历史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是人与自然的关系，而中国人的世界里，所有这些，都让我感到那么痛苦，我体味到那么多“非人”的东西，中国文化体系里，对待弱者和权力、利益的态度，不，我不是说动听地唱的那一套，而是实质上行的那一套，令我感到深刻的绝望和骨子里的寒冷，也许，中国人，真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。
是的，作为一个曾经的女性小白菜，既是孺，也是妇，我的负面感受相当地深，所以，对于中国文化，我基本持全盘否定的态度，既然我否定得这么厉害，又何必让我的后代学什么中文？
这段时间，之所以婚姻关系有所缓和宁馨，也许主要是因为，我特彻领悟到，在丈夫成长的环境里，两代关系之间所具有的这种病态，欺骗和折磨，这种骨子里的缺爱，给丈夫的性格带来的负面影响，是的，真相就是，没有人能够撒谎，唱得多么动听也没有用，借助中国这个病态环境所宣扬的，“没有父母不爱自己的孩子。”“母爱是天下最伟大的。”“不孝顺的人必须天打雷劈。”这些公共流行的舆论和共识，可以给人洗脑，但是，那是暂时的，对我来说，对我这种求真胜过一切的人来说，没有什么能够欺瞒，什么样的旗号都不能够。
我养育儿子的时间越多，对他的付出越多，我就越了解我的丈夫到底成长在一个什么样的家庭里，他的父母到底是如何对待他，如何“爱”他，如何为他“付出”的。冷笑，缺乏父母之爱的人很可怜，不过，明明缺乏却一直被洗脑，自认为得到很多父母之爱的人，可能比我这种一直被虐待的人更加可怜。所以，现在，很多时候，不管丈夫多么乖戾，多么敏感暴躁易怒，多么蛮横不讲道理，我也比较平静坦然了。
我赞同父母无恩论，其实，本来就是父母无恩，犯不着大力宣扬，但是，在中国这个常识缺乏，谬论披挂金科玉律的外衣满天飞的世界里，有必要突出强调一些常识。
到底是父母爱未成年孩子多？还是未成年孩子爱父母多？
其实，我认为，完全是后者。
不管是父母爱未成年孩子，还是未成年孩子爱父母，都具有生物学上的意义，和基因有关，和生命的本能有关。
成年个体，有了后代之后，这表示自己的基因可以延续下去，繁衍生命，这是一种本能的喜悦，不过，既然是成年人，就不仅仅是生物本能决定一切，所以，这个有了后代的情况，未必会得到所有成年人的满意和欣喜，如果成年人生活得幸福，而且幸福的根源和ta幼体时候的美好回忆有关，ta自然愿意传下这种接力棒，有爱，是美好的事情……如果不是呢？如果ta在痛苦不幸之中，恨不得自己根本没降临过这个世界，或者每天过着浑浑噩噩，水火之中的日子，那又何尝愿意得到后代呢？又或者，ta是这样一种看着别人活，或给别人看的中国人，人家结婚，我不能不结，人家养孩子，我也不能少，孩子，只是一个“他物”，一个证明我的人生圆满的工具，一个我可以主宰ta的一切，获得存在感的证明……
那么，掺杂了这么多因素之后，父母对未成年孩子的爱，要随各种具体情况发生变异吧！
而未成年孩子对父母的爱，却是完全决定于生物本能，因为，如果不爱自己的父母／代父母，那小小的，幼弱的个体，如何生存呢？所以，未成年孩子对父母的爱，是绝对没有条件的，没有任何附加值，那真是，死了都要爱，就算感觉到父母对自己的冷漠，厌弃，甚至虐待，孩子也会努力编造一百个理由证明父母其实是爱ta的，否则，一个幼弱（不管是体力还是心智）的孩子怎么能够承受那种被父母抛弃的原罪啊？！
中国的所谓“孝道”是最违反人伦的东西，只不过是统治者推卸社会养老的责任祭出的法宝而已。所以，等我的孩子们十八岁成年之后，如果他们觉得和我价值观念不一致，性情不相投，那就少来往，我绝对不会哭着喊着说他们不孝顺。父母无恩，的确如此，养育和爱他们，是父母应该做的，生物本能，没必要那么强化生物本能的道德价值，另外，如果一定要说回报，他们早就回报过我了，在陪伴他们成长的岁月里，他们对我的爱，信任和依赖，就是最大的回报，没有他们，我就没有这种幸福。
嗯，我果然应该移民，因为我过于离经叛道，在国内的时候，我估计不会想得这么深，这么透彻，就算有这些想法，也未必敢说出来，因为我不想给自己惹麻烦。
丈夫有时候偶尔会透露对女性的蔑视，他的理由之一就是，在各个领域，女性做出伟大成就的，很少。对于这个问题，我认为，这只是因为女性担负孕育和照顾教养后代的任务，女性本能会使得女性心甘情愿做出牺牲，把成就欲让路给母亲的爱，不过，丈夫的这种见识，当然是受那位极其重男轻女的乡下泼妇影响，我懒得和他计较。
和预产期同一天的妈妈交流了一下，她比孕前长了十斤，当然，她是头胎，我却瘦了一斤，不过，我的胎儿并不小，当然，这个也和糖尿病有关，糖妈的孩子往往比较大。
母亲的本能使得我身心都趋于宁静休憩中，但是，另外一个我，那个渴望在广阔世界里驰骋的我，却感到痛苦，没办法，矛盾痛苦，是人生所难免的。
如果老二是女儿，以后不管她选择什么道路，贤妻良母，相夫教子，还是终身未婚，醉心事业，或者两个都要，我都希望自己能帮助她轻松些，快乐些，不要像我这样，没有任何后盾，永远都是孤军作战，难免有时候压力很大。

那她为什么还要生孩子，孩子的父亲明显不具备给予孩子良好教育的能力

好文啊，加精加精，收藏收藏，感谢分享

说得真好！
生物本能就是本能，承认就好了，非要用一大堆冠冕堂皇的“道德伦理”来给它贴金，可惜再贴也不能改变它的本质，就是动物性。

父母本就无恩，也只有天朝才会把生物本能强行提高到道德伦理的高度，而现在的养老制度也很明显的表露出了朝廷在推卸社会养老的责任，把养老的担子更沉重的压在了后代身上。
另外天朝其实一直以来都是一个奴隶制的国度，到现在也是如此，尽管形态上改变了，但奴役的本质却没变。而那些愚民们还在高唱社会主义好。
再者，女性的人生其实被生育毁掉了大半，女性因生育受到的危害太多太多了。但你能说生育伟大吗？不能！因为大部分女性都是在没有真正的自主意识下生育的。
如果想要实现男女平等，争取女权，那么女性首先应当拥有不生育权，无论在法律或者社会观念上。
否则，女权运动不过是一场镜花水月罢了。
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@某铃儿 @ScorLeo @ash1114 @找不到月的露娜 @钢钉无叹 @dizzymcguire
你们看，楼上是我手机自动发的，好神奇啊～
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将心比心，父母对子女好的，应该知恩图报，对子女不好的，尽到法律的义务就行了，孝道这东西挂嘴上没用，最重要看行动。

感觉这女人还是醒悟了的，只是她嫁了这么个男人，以后过得苦逼，把孩子苦逼的养大，难保不在孩子身上索取，知道和做到永远不是一回事，要想做到总要有点先见之明。

既然你们都发言了，我也说一说，是我在书上看到的一段话：中国家长心甘情愿为孩子牺牲自己的一切，因而也希望孩子长大后能顺从自己，所谓“孝顺”就是这个意思。而美国人认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力是自己成才。

这个女性大概是在怀孕后才悟到这个道理的。但是她日后不再压迫女儿结婚生育，就已经是个很好的进步了。她们的思想转化不可能一蹴而就。但是她们的孩子，特别是女儿，以后相信很多还是不婚的。

果然好文。我竟然顶着不耐烦看完了。不得不说作者身为人母还能想这么深，真的很了不起。同意南风的看法，每个人的成长和经历慢慢累积才能创造出所谓的阅历，现在的我也许少一步磨练就天差地别。所以我感谢我过去灰暗的岁月。
比较触动的是他丈夫对于女性蔑视时候她的解释。最近看星光大道一个阿姨唱歌，唱的老好。采访的时候讲，年轻时候就很有才，可是为了女儿和家牺牲了自己的事业。他丈夫也说，现在家里经济很稳定，女儿也大了，希望支持她做自己想做的，算是补偿。我想说这丈夫已经算不错了。但这补偿真是微不足道。。。
女性在历史上留名的确实很少。我也曾经痛恨自己的性别，即使现在也不愿接受别人因为我是女人给予的体贴。但我越来越相信女性有能力去做好自己想做的事情，也相信未来的自己不会比男人差。

天下第一奇文，我以前也是这样想的可惜没形成理论，楼主的见解很独到

的确是

作者的这种思想是很好的。很多中国人到了海外就不想要孩子了，而且也落实了。原因是在国内有那种压迫婚育的社会环境，然而到了国外，外国人几乎都是不欢迎中国人在那里生育孩子的，更加不会压迫你去生育。于是，环境一旦转化，真的要不生孩子也可以变得很简单。

没有甚么比赋予别人生命更为严肃的事情。上世纪八十年代，「丁克」从欧美传入中国，在多数人眼中，「丁克」俨然成了一种时尚生活态度的代言。然而，有这样一批「伪丁克」，他们不生小孩并非代表不喜欢小孩，用他们自己的话来说：我们只是想当好父母。社会竞争、环境污染、经济负担、心理情感成为了他们必须思考和面对的挑战。「我自己出生就是个错误，我怎么能让悲剧再次发生呢？」的想法使得他们被迫割舍生育欲望，成为新型的「中式丁克族」。
据零点调查公司2012年上半年公布的一项社会调查结果显示，在北京、 上海 、广州、成都等大城市里，15至59岁的女性中，有近两成的人认同结婚可以不生小孩，而在中青年女性中，主张婚后不生小孩的则达到24.7％。
　　传统的丁克家庭，不管是理智型还是享乐型还是完美型，我们几乎可以用自由、富有、生育率低等褒义词去描述，但中国类似「不能祸害下一代」的丁克家庭的产生，则源于各种原因而不得不做出的自我约制，呈现出来的满是辛酸、无奈、压抑与悲哀。这种丁克家庭已经远远超出了传统意义上丁克家庭的范畴。尽管结果上都表现为没有孩子，但不管在前提上，还是在酿造的过程中，都有着天壤之别。

惧怕制造「穷三代」
　　零点研究咨询集团发布的「中国城市和农村居民生育意愿调查」指出，中国城市和农村居民因为经济基础、住房等现实条件，使自己的预期生育年龄推迟了2.1年。京沪穗等一线城市，小两口月均收入达8000元以上才敢生孩子。
　　内地著名网络小区天涯论坛上一条「我不想给月薪2500元的穷老公生孩子，我错了吗？」道出了中国式丁克族的心声。发帖人自称「与老公结婚3年多，老公的父母盼抱孙子，但我不想10月怀胎再去制造一个『穷三代』」。原因是月收入太低，不能给孩子一个良好成长环境；而自己对未来没有信心，也没精力做母亲，现在首要任务是生存。
　　而网络流行歌谣「生不起，POU-FU一刀五千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；病不起，药费利润十倍起…….」也生动的描绘出了这一生活状态。由于经受了激烈的社会竞争和残酷的生存压力，尤其作为「贫二代」的人们，极度不成功的人生使他们产生了对自己的孩子成为「贫三代」的惧怕。

拼爹时代下扭曲的责任感
　　儿子孝顺务实，心满意足地在父亲的余荫下，开始自己的人生；老爸们变得充满权威，像回到了年轻时候，幼小的子女对他言听计从。这幅父慈子孝的场景，却没甚么可夸耀之处，有人称它为「拼爹时代」。「拼爹时代」的到来，是部分「伪丁克」们下定决心的根本原因。
　　在这拼爹的时代，「儿子们」的个人奋斗变得艰难起来，年轻人开始逃离北上广，外企也不如公务员吃香，靠着有势力的父亲谋得一条出路变得理所应当。一些身为公务人员的父亲们，可以把权力变现为金钱、仕途和其它一切割裂看来美好的事物，供儿子们享用。儿子们抛弃了叛逆，或深埋叛逆，安静地享受着这一切。在这个诞生「屌丝」一词的时代，人们愈发羡慕：干得好不如生得好。人们不自觉地开始为下一代焦虑，丁克的队伍不自觉地也逐渐扩大。他们在这种绝望中产生了扭曲的责任感：既然拼不过他人的爹，那么干脆就不要生孩子了。

不满教育体制
　　张驰只有21岁，在心里默默地不懈地跟父母玩着换位游戏。她经常会假像自己有了孩子之后的状况。比如上了幼儿园，老师不注重开发孩子的想象力怎么办？上了小学，老师无良怎么办？她记得小学四年级的自己因为评价留作业过多的班主任「有病」而被同桌告密，老师咆哮着宣布革去她中队长和课间操检查员的职务；上课发言从来不叫她，哪怕只有她一个人举手；她偷偷跟着学校的安排继续做课间操检查员，被老师发现，背着她，当着全体同学的面，称她为「死丫头」、「倒霉孩子」。她仍然记得在办公室，问班主任拿纸时，这位四十多岁的成年人，慢慢地转过头，瞪了她一眼，又慢慢地回过头去做自己的事。她不知所措，也不敢告诉家长，因为在她心里，爸爸和老师是一伙儿的。到了中学又面临升学压力。张驰想来想去，压迫感似乎逃不掉。那么，出国呢？「我在美剧里看到亚洲小孩也很容易被欺负。被强壮的人欺负，被排挤。再甚么时候自杀了……」「我爸对我的教育方式非常失败，但我又没见过其它的教育方式，我将来有孩子可能只能用这么凶残的教育方式，那我还不如不生。」

孩子纯洁社会复杂
　　生于80年的秦子怡是一个典型的中国式丁克。看到一些单纯的父母，对她说孩子多么可爱。秦子怡会反驳：「做丁克不是因为觉得孩子不可爱，或者觉得孩子烦，就是不想让那么纯洁的人，最后变成一个让人厌恶的人。」 她感到社会力量太强大，不可控，自己幸存了，生个孩子出来，如何保证他（她）同样幸运？在体制内多年，秦觉得自己够幸运了，不仅没有失足，更难能可贵的是坚持了自我。
　　她感到社会力量太强大，不可控，自己幸存了，生个孩子出来，如何保证他（她）同样幸运？这也是部分丁克族决定不生孩子的理由，他们自身在这个社会翻滚生存，深知立足太难，社会这蹚浑水太深太脏。孩子们最开始是纯洁的天使，随着其社会化，这种纯洁的天性会渐渐迷失，渐渐被体制影响甚至同化，相互利用、互不信任、冷漠、不友好等等都让这类丁克家长望而却步。
　　

于是，他们爱护下一代的另一种方式是不随便赋予一个新生命。同时，也可以看出，这类丁克族对冷漠、不公平、潜规则、教育等社会问题的敏感与不满，他们本身也厌恶自己的迷失。