这就是知足的心态``可以常乐用感恩的心对待世界``

用感恩的心对待世界`` ,呵呵喜欢这句话,这是我们都应做的,不要把别人对我们的恩情当作理所当然

近些年来，我与海子的家人，他的家乡人及其高中的老师、同学有过许多接触，从他们对少年海子的描述上，我感受到少年的海子是聪明，纯朴的乡下男孩。他性格有些固执更多的是温顺。查湾村人向我描述着他瘦小的身躯顶着被子上学的情景，他在水库钓鱼的快乐，他四岁参加背诵毛主

那时的海子个子小小的，人挺憨厚的，性格随和。在家乡人眼里，海子是一个待人温和、孝敬父母，关爱弟弟的海子，无论如何也无法将他与一个留着胡须，嗜好烟酒，浪迹天涯的诗人联系起来。 最近一段日子，我与海子高密度对话。我感觉是诗歌改变了海子，其最大的痛苦来源于诗歌雄

北京大学读大二时开始写诗歌。其时朦胧诗盛行，同所有诗人一样，海子开始的写作也处在模仿阶段，许多诗脱胎于朦胧诗。但海子是聪慧的，博学的，很快就不满足于其时浅显隐喻的诗歌风貌，而营造着自己的诗歌理念，写下了许多杰出的抒情短章。

而跃入“诗歌之王”。当他决定成为“王”时，他在搬运人类一切文化，去冲击太阳诗章。海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情的诗

纵观中国诗歌创作，诗人的诗或直抒郁闷之意，或明其志向，或描绘意境以闲适。这样的诗作有一个好处就是壮已有之志，释心中之愁。海子生活时代的朦胧诗人亦是如此，例如舒婷用《致橡树》抒写其爱情观，北岛在困惑中写下“我不相信！”的诗句，梁小斌迷茫时询问：“中国，我的钥匙丢在哪里？”而海子却说：“我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉在自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味，这是我最难忍受的。比喻说陶渊明和梭罗同时归

和春天之间/那几成黑土地里/不必叫醒我/随便摘些新鲜的叶子/盖上我痛苦中深深的眼窝” 海子的痛苦在于他要太高的飞翔。渴望飞翔的人注定要属于大地。痛苦绝望的海子只好拖

，海子离我们而去，在山海关的铁轨上遁入了他心中的太阳。本来是想写一首诗，作为祭品，以祭念这位也许已被渐渐淡忘的天才少年。但是无论我如何努力，这首诗都无法完成。”…………………………………………………….

们面对生命，就是面对死亡；我们体验生命，也就是在体验生命的恐惧、痛苦、与黑暗。那么，就需要一种自救和担当！

他的自救和担当方式就在诗歌中表达自己、宣泄自己，对人性的苦难作温情的抚慰，悲悯的哀吟和愤怒的抗议，求得某种精神上的平衡和安慰。当这种自救和担当趋于无奈和无望时，就自然而然地趋向于一个高于自身的存在——神，或者，主动的轮回。