我输了就送她张EP```额```MS我输得可能很大

知道海子这样的一个诗人。其后，我读到了海子的诗，就是那几首写麦子的诗。我的感觉就是当初看到梵高的向日葵、莫耐的日出一样。我因此也想起一件事情来，那是多年以前，我被告之祖母病危，其时天已很晚，我骑着自行车向三十里开外的老家赶去，走到一个长长的上坡处，我下车推着走，突然听到一种特别的声音，滋滋作响，就停下来问与我同行的堂兄弟，他说，这是路两边地里

的麦子的声音，我们停下来继续仔细听，最后，我确定这是麦子的声音……然后，好象就是最近不久吧，我读到一篇文章，说到，一片麦地突然在某个傍晚时分发出特别的光辉来，而第二天，它被割下了——那一定是它将死之前的回光返照。 麦子的死亡与人的死亡是不是相同的呢？他们是否都有对死亡的判断和感受呢？我当然是指麦子。

《乞力马扎罗的雪》中那个山顶上冻僵的狮子、《老人与海》中空手而归的桑提亚哥梦中海滩上的狮子、还有许多叫尼克或者别的名字的“硬汉”们以及海明威那句很有代表性很有个性的话叫“人可以被打败，但永远不能被打垮。” 说真的，就在海子的墓地，我也无法解读海子的死亡。倒是坟顶上的那些茅草，在风中发出温柔的

声响，是早春里的这片声响，提醒你死亡只是一种常态之下的宁静。我们一定都有过类似的体会

在我们死去的亲人身边，你觉得他（她）只是一次最深最熟的睡眠，是一个特别的宁静，而并非别的。那个十四岁的孩子叫“刘胡兰”的，她面对铡刀，很从容地问道：“我咋个死法？”、海明威

用猎枪打掉自己的脑袋、我们曾经见到过或者听说过的那些从容不迫的长者，在断气之前说：“我得走了。”然后是，海子，他静卧在火车铁轨上，等待着火车轨过自己胸膛……那么，你试想一下，面对死亡，你可以做得这么从容吗？换言之，你有自杀的勇气吗？我当然不是赞美自杀，我没

那么不明智。余华在《活着》的序言中说过，“活着”就是为活着本身而不是为了别的。这也意味着人生即使只剩一个简单的“活着”了，你也还必须选择它。老百姓的原话叫“宁在世上捱，不在土里埋”。——这都没有错。但是，这不是关于活着的全部内容，或者说不是关于活着的全部

简单的一句话，就是那句“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”所以，有人说：“动身的时候到了，我去死，你们去生，何者为佳，唯上帝知道。”我不能不重提我们走近墓地之前，走过那个塘埂时的一些讨论：那时，海子父亲告诉我们，海子刚毕业时被分配

徽省司法厅，或者是南京市第二中级法院，但他都没有去。他认为这不是他该去的地方。如果照我们看，那些地方其实是比较理想的地方。现实地说，实事求是地说，相当不错。然后，我和朋友得出了几乎相同的结论，那就是海子是精神的，是“非物质”的。而现实生活则相反是物质的而非精神的，海子的“错误”或者说是错位吧，在于他把现实的世界与精神的世界混为一谈了。我没有看到海子的遗书，也就无法知道他更多的想法，也许他不会说这些，他父亲说，那遗书里最重要的信息是说他自己的死与别人无关。遗书是被山东青岛的一个人拿走的，海子死去不久有一年他来海子家住了一个多月，他在海子父母不知情的情况下把海子的一些书籍拿出去寄走了，后来又拿走了海子的遗书，他拿走这份遗书的目的不得而知，但是有一件事情可能与它属于同一性质：有一个自称海子“朋友”的人，要走了海子父亲的委托书，并用它拿走了日本某出版社付给海子的稿费——遗憾也就在这里，在物质层面上，人可能会是无耻的，这种无耻是一种生活在纯粹精神世界里的人无法想象的，因为西川就叮嘱过海子的父母，对待那些探询看望的人一定要客气，这些人都会是“好人”，西川当然没有料想到还有这样的两位“好人”，海子父亲的意思是，西川的叮嘱，是他相信“山东那人”的主要原因。

许飞，请为我们闭上眼睛 这个世界纷扰繁杂，有意的无意的，沾染那许许多多莫名的阴暗尘埃。 孩子，你那么纯洁，那么宽容，那么豁达，你那明亮清澈的眼睛，曾涤荡多少人的心灵，而有时候，也难敌这阴郁浓重的色调对吗。 孩子，闭上眼睛，无视一切污染你眼睛的灰暗，此时，那些守护你的人们为将阳光铺散在你的心海，让一切炫丽成金，美好如初。