最近读完了一部禅书，再视笑傲与冲盈，就随便说说“自由”，“知音”和“报恩”这三个概念，标题就是我关于这三个词的观点。

镇楼
图：琴箫曲谐，知音灵乐。
（此帖与影视无关，央版音乐最得我心，而此文偏重意境之说，故以此图镇楼）

楔子
在云上，云端见雾，先想到了“雾”这个物象。登高俯瞰，雾是一种风景、一种仙逸、一种能拨云见日的希望；跌落深谷，雾是一种迷途、一种纠葛、一种能蛊惑人心的不安定因素。拆字的话是这样的：近“山”者升“仙”，近“谷”者沦“俗”，一览江湖，仙俗分明。
笑傲于我的魅力在于它是一部写人性的书，主人公本性就不赖，经历诸多，人格更为丰盈：
心灵成长了，哪怕尽睹险恶，还是看到了人生价值；
情感深刻了，纵使他挫败过，也能笼罩幸福的光影；
内在丰饶了，即使身处草野，依然能品味人生之趣。

「弦外之音与身外之物」
记得名曲《高山流水》的故事么？琴师伯牙于荒野弹琴，樵夫钟子期竟能领会这描绘的乃“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的光景。伯牙惊：“善哉，子之心而与吾心同。”——这与身份悬殊的曲刘之谊多么相似。
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”——谱写旷世之曲《广陵散》的嵇康让人闻曲感到形神为之超脱。嵇康认为“心之与声，明为二物”（心的感受与音乐是分开的，乐客观，心主观）一切感动在心而非乐，对于缺乏感受的心，最好的音乐也无力；对于善感的心，雅乐与郑音皆能悟其妙。故叹：识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，惟至人兮！
绿竹巷中初视奏《笑傲江湖》曲的婆婆末了低语“琴箫合奏，世上哪里去找这一个人去？”，感伤犹如“知音少，弦断有谁听？” 曲已尽，意未尽，少年呆呆伫立，自伤身世泪洒曲谱……婆婆道：“何以你反而对我直言无隐？”令狐冲道：“弟子自己也不明白其中原因。想是听了前辈雅奏之后，对前辈高风大为倾慕，更无丝毫猜疑之意。”琴音为陌路人敞心扉。
苏子有诗云：
若言琴上有琴音，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
（妙音不在琴上，也不在指上，而是善乐之人，随心而作，应指而发，表现在琴。）
于音律一窍不通的令狐冲一点就通，习得指法一曲《碧霄吟》颇有青天一碧、万里无云的空阔气象。琴为心声，乃其豁达心胸所致；而后《有所思》出现极似俚歌的闽音，也由心而发，倾谈一番，婆婆惋劝“各有因缘莫羡人”……直到别离，赠琴献谱，语多难寄反无词，心酸良久，道一声珍重。
最美妙的音乐在琴弦之外，最美丽的人生在色身之外。懂弦外之音，弃身外之物，是为知音。

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第一次在笑傲原著吧发帖啊，还请各路兄台多多指教

是不是沙发XD？
我向来是极不同意什么“令狐冲和盈盈结合反而失去自由”或者“令狐冲是为了报恩才和盈盈在一起”之类的看法。金老在书中写得很明了，哪里有全无限制的自由，自由就像戴着镣铐仍然轻身舞翩翩，没有绝对，内心的圆融通达才是最大的自由。和盈盈这样的知音一起，心无俗物挂碍，互补性格，妙哉。至于报恩，金老更是从绿竹巷初识一直把感情戏铺到最后，二人在被哑婆婆困住时，眼神之交，就足够心荡神摇，相知相许，这又怎么会是报恩？
什么？还有人说冲哥不值得托付？他都不值得，我都不知道这世上还有什么男子值得托付了……你们不要，放着我来！（喂
楼主这篇随想引经据典，看得在下拼拼点头，深以为然。

文风清雅，言辞温润，不错的一篇评论~~

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写得很好。自由、知音，确是《笑傲》的主题。

好文。你让那些说令狐冲只是感激和报答盈盈的，该买块豆腐一头。。。。

写得真好，果断收藏了。

镇楼图深得我心

写的好！一进贴吧就发现了楼主的好文！继续啊！

又是一篇好文章，每次读到好文章都会让我惭愧自己书读的太少

顶顶顶！

楼主好有内涵

谢谢吧友指正，嵇康乃广陵散传人而非谱曲者，旅音洛阳时被一个过路陌生人教授。

LZ所写真的很棒！我之前读笑傲，读完后的感觉总是只可意会不能言传，LZ的文章，把那种感觉写出来了！个人很喜欢自由和交友的那一部分～

我看了书就是不知道如何表达感受，楼主善抒胸意，好样的