孔子欲把西边的经书储藏在周王室，子路出主意说：“听说王室掌管典籍的史官老子引退在家，先生想藏书可以先问问他的意见。”孔子去拜见老子，老子却不答应。孔子于是翻检众多经书反复解释，老子打断他的话说：“太啰嗦了，你就讲这些书的内容大要吧。”孔子说：“要点在仁义。”老子问：“仁义是人的本性吗？”孔子说：“君子不仁不能成就名声，不义不足以立身社会。”老子又问：“什么是仁义？”孔子说：“中正而且各乐外物，兼爱无私，就是仁义。”老子反讥道：“你说的太浮华虚伪了，所谓无私其实是希望获得更多人对自己的爱。仁义是天道，本来就有。就像天地固有常，日月固有明，星辰固有列，禽兽固有群，树木固有立。你只要顺其自然，循道而行就可以了，又何必自己标榜是仁义的呢？你这样做，不是在乱人之本性吗？” 老子这番话，如同一击闷棍打在了孔子的头上，也打在了世人的头上。清心寡欲的老子为何会对孔子说出这样的话呢？我想原因有二。一者，在老子看来，孔子推崇君子之道事实上是在自我标榜。“君子成仁为成就名声，君子取义为立身社会。”看似博爱无私，却实为大私。二者，老子认为仁义作为天之道，存于万物之中，不要说每个人都有，就是虎狼也同样具备。仁义不是哪个人去布施的，而是需要每个人自己去掉依附在内心仁义表面的精神枷锁，让自己真正地回归本性，那才能真正拥有仁义。所以，老子认为孔子以得道者自居，整天把仁义道德挂在嘴上，企图去感化教育他人，只会乱人本性。

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