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访戴天山道士不遇　　李白　　犬吠水声中，桃花带露浓。　　树深时见鹿，溪午不闻钟。　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。　　无人知所去，愁倚两三松。

--深究与赏析-- 　　 　　　访戴天山道士不遇　　李白　　犬吠水声中，桃花带露浓。　　树深时见鹿，溪午不闻钟。　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。　　无人知所去，愁倚两三松。 【字句浅释】解题：李白早年曾在戴天山中的大明寺读书。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美情深的五言律诗。戴天山：又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。吠：狗叫(的声音)。分：区别，分开。霭：云雾。山中云雾被绿色反衬，故叫“青霭”。飞泉：从高山上落下的泉水。倚：靠著。【全诗串讲】淙淙泉声中隐隐听到狗叫，浓豔的桃花更增朝露返照。深林的路上经常见到麋鹿，中午在溪边钟声却没听到。绿色云雾中勉强能辨野竹，飞落的流泉挂在碧翠山腰。道士哪裏去了没有人知道，愁闷中我再三把松树倚靠。

「赏析」　　本诗写访道士不遇，但全诗无一字说道士，无一字说不遇，却句句是不遇，句句访道士不遇；全诗写景融情，幽美含蓄，具自然浑成之妙，足见早年李白卓越的才华。　　一二句点时令和时间。犬吠声音和潺潺流水声，传入作者耳中，有一种悠远清雅的情调。桃花上挂著晶莹欲滴的露水，是视觉湿润鲜艳的感受。「桃花」暗点早春，「露浓」点清晨，既是清晨的早春，又是早春清晨；山林显得清新自然，可见山中道士的脱俗。清晨造访，可见作者急切的心情。　　三四句写山林幽深，人游罕至，常有野鹿出没，寺中照例应打午钟，到溪边时正当正午，但钟声沈寂。「树深」衷示路途的深远，「溪午」表示时间的转移。正午不闻钟，表明道士的不在；两句借环境的静寂衬出道士不在，也借人游罕至描写环境的静寂。「不闻钟」才能「时见鹿」；既然「时见鹿」，肯定「不闻钟」互文见义，　　作者「时见鹿」又来探访，可见在失望中仍存在一丝「希望」。　　五六句承三四句，写道院之景色。翠绿的野竹和青色的云气相接，是静景的描绘，用一个「分」字，却呈现出摇曳生姿的动态美。白色的泉水自碧辜飞流而下，是动景的画面，用一「挂」字，将动态化为静态。野竹可以分云气，可见野竹的悠长和地势的高峻。飞泉可以挂在碧峰上，可见道院的开阔广大。道院环境如此幽静雅洁，正烘托出道士的志趣情操。　　七八句写作者访道士不遇的失望心情。道士远行，无人知其去处，作者失望的心情显而可见。　　他失望地倚忪休息，不止一处，徘徊道院各处；借动作刻划作者失望的心态，含蓄而有味。全诗格调清新，对仗工整，词语含蓄而平浅流畅，不见斧凿痕迹；情景交融，真挚情感溢於诗中，不愧是诗仙李白。

[简析] 诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。 首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。 本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。

诗文解释】　　 在松树下，我询问童子，他说师父采药去了。只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。 【词语解释】 言：说。 处：去处。【诗文赏析】　　 一唱三叹，一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一「问」三答，将三番问答精简为二十字。既写出了诗人感情的逐步深入及对友人的关切，又表现出作者构思谋篇的匠心。

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