「每一个艰钜的难题都暗藏著本身的解答，并且迫使我们改变自己的思维来探寻它。」－尼尔斯?波耳（1885–1962）
核子物理学之父欧尼斯特．拉瑟福当他在担任皇家学院校长时，有一天接到一位教授打来的电话：「校长大人，我有个不情之请，要拜托你帮忙。」
「大家都是老同事，干嘛这麼客气？」
「是这样的，我出了一道物理学的考题，给了一个学生零分，但这个学生坚持他应该得到满分。
我和学生同意找一个公平的仲裁人，想来想去就阁下你最合适。」
「你出的是什麼题目？」
「题目是：如何利用气压计测量一座大楼的高度？」
「校长大人如果是你怎麼回答？」
「还不简单，用气压计测出地面的气压，再到顶楼测出楼顶的气压，两压相差换算回来，答案就出来了。当然也可以先上楼顶量气压，再下到地面量气压。只要是本校的学生都应该答得出来。」
「对！你猜这个学生怎麼答？他答说：先把气压计拿到顶楼，然后绑上一根绳子，再把气压计垂到一楼，在绳子上做好记号，把气压计拉上来，测量绳子的长度，绳子有多长，大楼就有多高。」
「哈！这家夥挺滑头的。不过，他确实是用气压计测出大楼的高度，不应该得到零分吧？」
「他是答出一个答案，但是这个答案不是物理学上的答案，没办法表示他可以合格升等到下一个进阶的课程啊！」
拉瑟福第二天把学生找到办公室，给学生六分钟的时间，请他就同样的问题，再作答一次。拉瑟福特别提醒答案要能显示物理学的程度。
一分，两分，三分，四分，五分钟过去了，拉瑟福看学生的纸上仍然一片空白，便问：「你是想放弃吗？」
「噢！不，拉瑟福校长，我没有要放弃。这个题目的答案很多，我在想用哪一个来作答比较好，你跟我讲话的同时，我正好想到一个挺合适的答案呢！」
「对不起！打扰你作答，我会把问话的时间扣除，请继续。」
学生听完，迅速在白纸上写下答案：把气压计拿到顶楼，丢下去，用码表计算气压计落下的时间，用 x = 0.5 x a x t^2 的公式， 就可以算出大楼的高度。
拉瑟福转头问他的同事，说：「你看怎样？」
「我同意给他九十九分。」
「同学，我看事情就等你同意，便可以圆满解决。」
「校长，教授，我接受这个分数。」
「同学，我很好奇，你说有很多答案，可不可以说几个来听听？」
「答案太多了。」
学生说：「你可以在晴天时，把气压计放在地上，看它的影子有多长，再量出气压计有多高，然后去量大楼的影子长度，同比例就算出大楼的高度。」
「还有一种非常基本的方法，你带著气压计爬楼梯，一边爬一边用气压计做标记，最后走到顶楼，你做了几个标记，大楼就是几个气压计的高度。」
「还有复杂的办法，你可以把气压计绑在一根绳子的末端，把它像钟摆一样摆动透过重力在楼顶和楼底的差别，来计算大楼的高度。或者把气压计垂到即将落地的位置，一样像钟摆来摆动它，再根据『径动』的时间长短来计算大楼的高度。」
「好孩子，这才像上过皇家学院物理课的学生。」
「当然，方法是很多，或许最好的方法就是把气压计带到地下室找管理员，跟他说：先生，这是一根很棒的气压计，价钱不便宜，如果你告诉我大楼有多高，我就把这个气压计送给你。」
「我问你，你真的不知道这个问题传统的标准答案吗？」
「我当然知道，校长。」
学生说：「我不是没事爱捣蛋，我是对老师限定我的『思考』感到厌烦！」
拉瑟福遇到的学生名叫尼尔斯．波尔［Niels Bohr］，是丹麦人，他后来成为著名的物理学家，在1922年得到诺贝尔奖。
问题不在答案是什麼？
而在思考能不能展开四方。
如果我们不给孩子思考的空间，不给他询问解惑的机会，那他得到的不是「教育」只是「教训」。

找问题=*=*=*=
上初中时，老师给我们讲了一个故事：「有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。
这个树洞只有一个出口；不一会儿，从树洞裏钻出一只兔子，兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。
兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终於逃脱了。」
故事讲完后，老师问：「这个故事有什麼问题吗？」
我们说：「兔子不会爬树。一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。…」
「还有哪？」老师继续问。
直到我们再找不出问题了，老师才说：「可是还有一个问题，你们完全都没有提到，土拨鼠后来到哪里去了？」
在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。
不要忘了时刻提醒自己，土拨鼠哪去了？
自己心目中的目标哪去了？

别以为自己心中那把尺一定是直的！
人最容易犯的错误就是：用自己脑袋中的观念去解释别人眼中的事物。
人之所以难沟通，就是因为太过坚持自己的看法。也就是说，我们只想要别人理解，却没想过去理解别人。如果别人不同意我们的观点，就会认为那些人很难相处。
人们经常生气的原因也在这里，每个人都相信自己的看法是
正确的
。如果你没有以为自己是对的，别人是错的，他也不会那麼生气，对吗？
有对夫妻时常生闷气，妻子抱怨老公太小气，一个钱打几十个结。丈夫则抱怨妻子太过挥霍：『你不该随便花钱，万一那天有需要时，就没钱可用！』
妻子却不以为然：『钱本来就是拿来花的，不然要赚钱做什麼？』其实，他们并没有谁对谁错，只是观点不同罢了。
然而如果你的脑袋有个根根深柢固的想法，觉得只有自己才是对的，如此一来就没有转圜的余地，许多人际间的冲突与问题也於焉而生。
我们会认为事情『应该怎样』、『不应该怎样』，就表示自己早有设定，并认为必须符合这个设定『才对』。
我们会用『应该』与『不应该』对待自己，同样的，我们也会用这样的思考逻辑对待别人。
我认为我『应该』节俭的同时，也不允许别人浪费；我认为我『不应该』太懒惰的同时，也不允许别人懒惰；我认为我『应该』做那些事，就认为别人『不应该』不去做那些事。
我们生活中的战争就是这样引爆的。感情应该怎样、金钱应该怎样、工作应该怎样、朋友应该怎样，还有先生不应该怎样、
太太
不应该怎样、小孩不应该怎样…，这就是我们每天面对的战争，不是吗？
简言之，当你说『你应该怎样』的时候，你就已经开始想要改变别人；当你说『你不应该怎样』的时候，你就会很坚持。现在已经不是一个可以讨论或沟通的问题，而是你认为『这样才对』。
但是，你的观点真的正确吗？
在一场座谈会中，已圆寂的圣严法师曾问在场听众：
『这个世界上有所谓的『客观』吗?』
不少台下听众纷纷点头。
不料，大师却说：『不，这世上并没有『客观』。因为所有的『客观』都是出自我们的『主观』。』
没错，在这个世界上，本来就没有一个人跟你有相同的背景和经验，想法、个性和观点当然也不同，所谓的『客观』，其实都是出自我们的『主观』。
如果别人跟你观点一样，不表示这个观点是『正确』的，只是表示『观点相同』；如果双方的观点不同，也不表示这个观点是『错误』的，只是表示『观点不同』。
那也是为什麼奥修大师一再提到：『真正的自由是免於任何观念的自由。』
有时候，别人看起来毫无道理可言，只不过是因为与我们观点不同，或者是看到了我们没有看到的事。
就像螃蟹横著走，也许它以为自己走的是直的。
每一个人都是主观的，不必以为自己心中那把尺一定是直的。

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不得不顶！

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