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Holy_HU_M
楼主
龙作为一传说中的物种,其具体的出现年代已无法考证。
龙的雏型或在新石器时代晚期已萌芽。
最初,龙的形象与现代人们所熟悉的有很大不同。
而龙也存在不同的形态和种类。
有说螣蛇没有脚而能飞。(见《荀子·劝学》)
有鳞的叫蛟龙,多生活在河泊里。
有角的叫虬龙,无角的里叫螭龙。
(均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》)
有翅膀的叫应龙。(战国·屈原《天问》王注)
在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
也有说龙像狗像牛,《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾。”
最初的青龙,是代表东方苍天的灵兽。
而随着龙成为王权象征,龙的形象开始逐渐变得复杂……形象,也逐渐单一了。
由于佛教的传入,龙的形象又逐渐于佛教中的“娜迦”相混同。龙在民间传说中,逐渐成为了居住在江河海底的能够呼风唤雨的神兽。更趋近于最初先秦的蛟龙形象。
而最初曾流行的应龙形象,则再也无迹可寻了。
相对应的,西方龙的形象也在其发展过程中发生了巨大的改变。而其形象却似乎始终与西方神话中的正派神明相悖,属于反面角色。
圣经中,引诱夏娃偷食禁果的由撒旦化身成的“古蛇”。
凯尔特神话里,盘旋在世界之树上啃食根须终导致诸神黄昏的巨龙。
或者说是更早的,埃及神话中,与太阳神拉和王神荷鲁斯敌对的“长脚巨蛇”阿波菲斯。
在甲骨文中,“龙”的字形是蛇的头顶戴着一顶代表全力的冠,似乎正是说明了,龙蛇同源,而龙为上蛇。与西方所传古蛇类似。
或许,远古时代,人类的文明要比如今推测的还要复杂。
而现代人,应该去努力的研究分析那些微妙而难以置信的印记。
而不是主观否定。

2013年01月19日 02点01分
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龙的雏型或在新石器时代晚期已萌芽。
最初,龙的形象与现代人们所熟悉的有很大不同。
而龙也存在不同的形态和种类。
有说螣蛇没有脚而能飞。(见《荀子·劝学》)
有鳞的叫蛟龙,多生活在河泊里。
有角的叫虬龙,无角的里叫螭龙。
(均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》)
有翅膀的叫应龙。(战国·屈原《天问》王注)
在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
也有说龙像狗像牛,《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾。”
最初的青龙,是代表东方苍天的灵兽。
而随着龙成为王权象征,龙的形象开始逐渐变得复杂……形象,也逐渐单一了。
由于佛教的传入,龙的形象又逐渐于佛教中的“娜迦”相混同。龙在民间传说中,逐渐成为了居住在江河海底的能够呼风唤雨的神兽。更趋近于最初先秦的蛟龙形象。
而最初曾流行的应龙形象,则再也无迹可寻了。
相对应的,西方龙的形象也在其发展过程中发生了巨大的改变。而其形象却似乎始终与西方神话中的正派神明相悖,属于反面角色。
圣经中,引诱夏娃偷食禁果的由撒旦化身成的“古蛇”。
凯尔特神话里,盘旋在世界之树上啃食根须终导致诸神黄昏的巨龙。
或者说是更早的,埃及神话中,与太阳神拉和王神荷鲁斯敌对的“长脚巨蛇”阿波菲斯。
在甲骨文中,“龙”的字形是蛇的头顶戴着一顶代表全力的冠,似乎正是说明了,龙蛇同源,而龙为上蛇。与西方所传古蛇类似。
或许,远古时代,人类的文明要比如今推测的还要复杂。
而现代人,应该去努力的研究分析那些微妙而难以置信的印记。
而不是主观否定。

