而雅典人，虽然只继承了祖先的骄傲而没有继承祖先的伟大，也卷入了和腓力普的敌对行为中，其起因是很微不足道的：在举行Eleusinian?Mysteries庆祝会???期间，两个年轻的Acarnanians人未经允许就随着一群人进入了Ceres神庙，并没有意识到这是渎神的行为。他们开口提出的一个愚蠢的问题暴露了他们的身份，人们把他们带到了神庙负责人那里。虽然很明显他们是由于无知才犯错，但神庙负责人还是把他们处死了。Acarnanians人把这个野蛮的处理方式报告了腓力普，得到了他的允许向雅典人开了战。他们的军队开始用战火和刀剑蹂躏阿提卡(Attica)的土地，然后满载着虏获物返回了Acarnanian。因此双方都充满了愤怒，雅典市民决议进行宣战。当阿塔鲁斯国王和罗德岛人追击向马其顿方向撤退的腓力普军队时，阿塔鲁斯顺路航向Piraeus去和雅典人重申同盟关系。雅典全城人都带着妻子和孩子跑出城来迎接他。雅典的祭司穿着神圣的长袍把他迎接进城里。那一天似乎雅典的神灵都被从神坛上召唤下来迎接他。
15.?所有的人都被召唤到公民大会上来，来听取国王对他们的期望。然而，他经过思考觉得用书面形式表达他的期望更加符合他的身份，因为在集会上群众的过分恭维可能让他说出一些不经过思考的大话来。因此他写了一个书面声明并在集会上宣读了。在书面声明中，他列举了他以前给这个城市的各种恩惠，描述了他目前和腓力普的竞争，然后催促他们趁着目前他和罗德岛人，尤其是罗马人，都站在腓力普的敌对面的时候，赶快参加进这场战争来。如果他们现在退缩，那以后就不会有这么好的机会了。然后罗德岛的使团也发了言，他们最近刚给雅典人帮了一个忙，因为他们送回了被马其顿人抢去的4条雅典战船。因此雅典人一致同意对马其顿宣战，还给阿塔鲁斯国王和罗德岛人授予了很高的荣誉：在已有的10个部落的基础上新增加了一个叫做Attalis的部落，给罗德岛人送去了一个黄金的冠以表扬他们的勇敢，所有的罗德岛人都被赋予了雅典公民权??????。在这之后，阿塔鲁斯返回去和他在Aegina的舰队会合了,罗德岛人则航向Cia，从那里穿越Cyclades返回家乡。除了有马其顿部队戍守的Andros,?Paros,?Cythnos之外，其他岛屿都加入了罗德岛一方。阿塔鲁斯曾给埃托利亚人派去过使者，正在等待他们的回来。在等待期间他没做什么事。他没办法说服埃托利亚人拿起武器来，他们只愿意和腓力普保持和平，无论腓力普开出怎样的条件。如果他和罗德岛人一起努力的反抗腓力普，那他们就可以为自己赢得希腊的解放者的美名。但埃托利亚人还是允许让阿塔鲁斯第二次通过赫勒斯庞海峡，并且让他在色雷斯的一个很好的地点集中军队。这样，他们(埃托利亚人)给战争注入了新的活力并且把胜利结束战争的荣耀让给了罗马人。
德米特里德米特里，你感觉如何啊？

以上摘自李维的《建城以来》，下面还有一段集体发疯的案例，有多疯？比那个三次被屠之城疯狂多了
17.?阿卑多斯人一开始在城墙上各处都布列下远射的器械，这样不但防止了从陆路接近城市，而且连停泊在城外的船只也不安全。然而，当一部分城墙被攻城机械撞塌，马其顿军队的地道挖到了防守者仓促修建的内城后，城里派出了使者开始谈判投降事宜。他们认为罗德岛的那条四列桨船连同船上的水手，和阿塔鲁斯派来的那些人应该不受伤害的离开，而城内的居民应该被允许携带上衣物离开城市。而腓力普的回答是，除非他们无条件投降，否则不会有任何和平。当这个回答被带回城里，阿卑多斯人爆发出了如此强烈的愤怒和疯狂情绪，类似的情景只有以前萨干坦被围困的时候才发生过。他们命令所有妇女都躲进黛安娜神庙里，把全部的自由身份的男孩女孩和婴儿都集中到体育场，所有的金银都被带到神坛上，所有昂贵的服装都放到港口里罗德岛人和Cyzicus???的船上???。他们在市中心建起了祭坛，全部祭司都携带着牺牲集中在祭坛周围。一部分人被选出来，面对祭司发誓当情况紧急时负责完成最后的绝望行动：一旦看到他们的同伴在被夷平的城墙前的战斗中全部被杀后，他们要杀死全部的妇女和孩子，把金银和服装全部扔到海里去，烧毁全部的公私建筑物，并且互相之间发了誓。随后符合参军年龄的全部男子都庄严的发誓除非战胜否则决不活着离开战场。他们的决心是如此强大，战斗得是如此疯狂，以至于吓坏了腓力普，他在天黑之前就把军队撤出了战斗。被选出执行最后行动的那些市民发现战斗后只有几个幸存者，而且都负伤累累。在天亮时他们让祭司带上了表示祈愿用的fillets???去向腓力普寻求和平。
18.?在正式投降前，被派去亚历山大里亚的罗马使节们听到了围攻阿卑多斯的消息。他们中最年轻的那个，M.阿米里乌斯(Aemilius)，带着同事们的建议去腓力普那里。他向腓力普抗议这场针对阿塔鲁斯和罗德岛人的战争，尤其是围攻阿卑多斯。当国王回答说是阿塔鲁斯和罗德岛人挑起了战争时，阿米里乌斯说：”?难道阿卑多斯人也是首先挑起战争的吗?”对于这个极少听到批评意见的国王来说，这样的回答是太大胆了。腓力普因此说：”?你的年轻，你的英俊，尤其是你的罗马人身份让你胆大妄为了。我建议你最好记住条约的义务保持和我的和平。不过如果你们要开战的话，我也很乐意接受，你们会发现马其顿的威名一点都不比罗马差”。腓力普打发走了罗马使者后攫取了城里的金银。但是他没有抓到一个俘虏，因为城里的人如此疯狂以至于他们认为在战斗中死去的那些市民被出卖了，他们互相指责尤其是指责祭司不应该去投降，然后他们在冲动中跑去杀死了全部的妇女和儿童，然后彼此依靠对方杀死自己。国王被这种疯狂行为吓住了，他把军队撤了出来，告诉他们他会给阿卑多斯人3天时间来自尽。这段时间里，阿卑多斯人制造了更多的恐怖行为，没有一个人活着落入对方的手里。在给阿卑多斯留下了一支占领军后，腓力普返回了他的王国。就像萨干坦的陷落坚定了汉尼拔对罗马开战的信心一样，阿卑多斯的陷落坚定了腓力普对罗马开战的信心。在半路上，他遇上了自己的信使，得知罗马执政官已经在埃庇鲁斯了，罗马军队在阿波洛尼亚(Apollonia)的冬营里，他的舰队停泊在Corcyra。

一开始高卢人把全部的力量都向罗马的右翼突击，希望能够击破罗马的右翼。这个企图失败后，他们开始包围罗马的侧翼，由于他们有明显的数量优势，这看起来不难做到。当司法官看到这个举动，他把两个担任后备队的罗马军团带上来，分别布置到左翼和右翼去，这样延伸了自己的正面战线。他还许愿要是他取得胜利就向Diovis???神献上一个神庙。他然后命令L.Valerius指挥骑兵向高卢人的一个侧翼冲击。当他看到高卢人由于向两侧分兵而削弱了中央阵线的力量时，他立即命令步兵向前冲击以突破敌人的行列。这样就决定了战局：高卢人的侧翼被骑兵驱赶走，他们的中央部分被步兵突破。战场上高卢人到处都被砍倒，其余的逃回了营里。骑兵追赶着逃跑的人，步兵开始进攻高卢营寨。逃走生还的高卢人不到6000人，35000人不是被杀就是做了俘虏。缴获的军旗有70面，还有200大车的物资。迦太基将军哈密尔卡和很多高卢贵族一起在战斗中阵亡。高卢人俘获的2000个普拉森喜阿人被释放并遣回家乡。
第二次布匿战争结束后，一个留下的迦太基将领给罗马造成了一些麻烦

26.?在腓力普在阿卡亚活动期间，他的一个将军Philocles，带着2000色雷斯人和马其顿人从Euboea出发开始劫掠雅典人的土地。他通过了Eleusis附近的Cithaeron森林，把军队分成两半。一半四散开去进行劫掠，另一半被他隐蔽于一个地方，准备伏击可能从Eleusis要塞出来进攻那些劫掠者的雅典人。然而他的计策被发现了，因此他召回了进行劫掠的人，开始公开的进攻Eleusis要塞。在损失了很多人之后他还是一无所获，于是就把军队撤下来去和从阿卡亚赶来的腓力普会师。国王本人也尝试了进攻这个要塞，然而从Piraeus来的罗马舰队的到达和对方在这里已经获得了增援一事，让他不得不放弃了。他把军队的一部分交给Philocles继续监视雅典城，自己带着主力前往Piraeus，希望趁Piraeus防卫空虚的时候把它攻下来。然而Piraeus和Eleusis要塞一样难以攻克，因为守卫者都属于同一支部队，具有同样的战斗精神。他因此不得不又返回雅典。城里冲出来一支骑兵和步兵部队，在连接雅典和Piraeus的已经荒废的长墙(Long?Walls)里攻击了他，把他驱赶走了。看到无论那种方法都没法攻下雅典城，他把部队分成两部分，一部分他自己带着继续劫掠雅典的土地。这之前他的破坏行为主要是针对雅典附近的坟墓，这次他决定把周围的大家都认为是神圣不可侵犯的神庙都破坏和焚毁。阿提卡(Attica)的土地上的这类大理石建筑物非常有名，称得上是一种建筑艺术品，这次却由于自己的名声而遭了殃。他不但命令神庙要连同里面的雕像一起摧毁，还命令大块的大理石也要打碎，以防将来这里被当成一个著名的废墟遗迹。他对自己的破坏结果还不满意，因此又前往Boeotia，在那里没做出什么值得一提的事。
文化古迹被破坏

28.?这次胜利的出征标志着战争的正式开始，这次胜利还让很多马其顿边境上的小国的首领纷纷到罗马人的营寨中来寻求和罗马的同盟。这其中有Scerdilaedus?的儿子Pleuratus，Athamanians的国王Amynander，达达尼尔人的代表Bato(他是Longarus的儿子)。Longarus本人曾经和腓力普的父亲Demetrius作战过。在回答他们时，执政官说他在指挥军队进入马其顿时会要求达达尼尔人和Pleuratus的帮助，他还要求Amynander应该去说服埃托利亚人加入这场战争。阿塔鲁斯的使者也到达了。执政官指示他们让阿塔鲁斯的海军到Aegina和正在那里过冬的罗马舰队会合，然后一起袭扰腓力普。腓力普这时已经达到了马其顿。在准备战争上他显示出了不亚于罗马人的干劲。他派遣他的儿子Perseus去坚守Pelagonia隘口，Perseus这时还只是一个孩子，腓力普安排了他的一些council???来指导他。Sciathos和Peparethos这两个城市为了不给对方的舰队增加虏获物而被毁掉了。他还派遣使者去埃托利亚，埃托利亚正因为罗马人的到来而兴奋，使者们要劝说他们不要终结和腓力普的联盟。
独当一面的少年帕修斯（你在第三次马其顿战争的表现算什么！）

34.?为了博得他的手下的好感以让他们更加愿意为他去面对危险，腓力普亲自关注了那些战死的骑兵们的葬礼，他命令把他们的遗体运进军营，这样军营里的每个人都能看到国王给这些死去的战士的特殊对待。但是没有事情比大群民众的心理更加不确定和难以预测的了：这场本来是指望能鼓励士兵们更加热心的去战斗的葬礼，实际上却恰恰相反的让他的士兵充满了畏惧心理。腓力普的士兵们习惯了和希腊人或伊利里亚人(Illyrians)的战斗，只见过标枪和箭矢造成的创伤，偶尔见过长矛造成的创伤。他们这次看到的是被西班牙短剑砍的支离破碎的人体残块：从肩膀处砍断的手臂，从脖子处砍下来的头颅，从腹部伤口流出来的肠子，等等各种可怕的创伤，他们意识到对方的武器的可怕，意识到自己要面对的是什么样的敌人，普遍的恐慌迅速蔓延到全军。甚至国王本人也感觉到恐惧，虽然还自己没有和罗马人堂堂正正的打上一仗，他为了加强兵力，把他的儿子带领着正在防守Pelagonian???隘口的部队都召了回来，这样就把Pleuratus和达达尼尔人进入马其顿的通道敞开了。
这段见于网文历史悠久吧，自从上古la黄战争的时候……

他们对侵犯神庙的行为进行赎罪的心理由于在不同地点同时出现了一些奇怪的预兆而变得更加热切了。在萨宾，一个两性的婴儿出生了，另一个16岁的小孩也被发现具有两种性别，在Frusino，一头羊的脑袋像是猪脑袋，在Sinuessa，一只猪的脑袋看起来像人的一样，在卢卡尼亚，一块公有土地上一只马驹长着5条腿。这些都被认为是不祥的预兆。尤其是雌雄同体的那几个生物，被认为尤其恶劣，因此被命令马上扔到海里去
罗马人：不要扶她！

托勒密国王的一个亲信,Scopas，带着大量的金子来到埃托利亚招募雇佣兵，用这些资金他在当地征集了6000步兵和500骑兵带回埃及，如果不是Damocritus预先提醒过埃托利亚人要注意本国目前的危险态势的话，他可能会让埃托利亚土地上连一个适合兵役的男人都不剩的。
贫穷的埃托利亚人

4.?这个夏天开始的时候，L.Apustius带领的罗马舰队离开Corcya，航过Malea海角，在Scyllaeum和阿塔鲁斯舰队会合，这个地方位于Hermione附近。这样，一开始还不敢过于公开向腓力普表达敌对情绪的雅典人由于援助的到来，开始充分发泄对腓力普的愤怒。那个地方从来就不缺少能鼓动群众的演说家，乌合之众的掌声使得这类演说家在每个城邦里都能找到，而在雅典他们具有最大的影响力。一个提案被立即通过了:腓力普的任何雕像，和他的先辈和家人的雕像，应该马上被毁掉。曾经赞颂过腓力普的那些庆祝会应该立即停止，城里任何摆放过和腓力普名字相关的祭祀品的地方应该被诅咒。任何祭司，在进行和雅典人或雅典同盟有关的祈祷时，必须首先庄严的诅咒腓力普，腓力普的孩子和他的王国，他的军队，和整个马其顿民族。还通过了一个法令，规定今后如果有任何人试图提议洗刷腓力普的耻辱，雅典人必须立刻拒绝这个提议，如果有人试图在口头上或行动上替腓力普报仇，那杀害这个人就是正义的。最后，还决定以前所有反对Pisistratus??????的法令都用来反对腓力普。雅典人就是靠着口头而不是实际行动来反对腓力普的，因为这是他们唯一的力量所在。
雅典人被嘲讽了

阿塔鲁斯曾给埃托利亚人派去过使者，正在等待他们的回来。在等待期间他没做什么事。他没办法说服埃托利亚人拿起武器来，他们只愿意和腓力普保持和平，无论腓力普开出怎样的条件。如果他和罗德岛人一起努力的反抗腓力普，那他们就可以为自己赢得希腊的解放者的美名。但埃托利亚人还是允许让阿塔鲁斯第二次通过赫勒斯庞海峡，并且让他在色雷斯的一个很好的地点集中军队。这样，他们(埃托利亚人)给战争注入了新的活力并且把胜利结束战争的荣耀让给了罗马人。
我对这段不太理解，为什么帕加马国王在得到埃托利亚人允许才能通过赫楞斯滂？埃托利亚人应该没有直接控制赫楞斯滂吧？双方之间有条约吗？

Suessa城报告说那里的两个城门和它们中间的那段城墙被雷电击中了，Formiae和Ostia的使者也分别报告说自己那儿的朱庇特神庙也被雷电击中了，Velitrae的使者也说他们的阿波罗和Sancus???神庙被雷电击中了，赫克力斯神庙里的雕像还长出了头发。布隆提姆的代司法官Q.Minucius，写信来说那里有5条腿的小马和三条腿的小鸡出生。
雕像长出了头发……雕像长出了头发……