——《布哈里，穆斯林圣训实录》辑录

注释：
　　一、本段圣训从整体上谈到人类在母腹中按阶段性孕育和被赋予灵魂后被注定的四件人生大事，以及个人的终极归宿以其最终抉择而定。同时本段圣训也阐明了真主是人类的创造者，是人类总体定然的预定者，全知、至睿的安排者和使事物按预定规律逐步展开者，真主也是赏罚公正、严明者。而作为被造物的人类只能被动地执行真主预定的前定法则和生存规律，尽管人类拥有按自己的意志和意愿进行抉择的自由。因为人类被创造也生活在真主的前定中。这是一个不争的事实。

二、真主按阶段创造万物，创造人类，是真主的意欲和真主赋予这个宇宙和世界的客观规律。万物都遵循这一规律产生、发展、变化和结果。圣训学家们解释说：尽管真主全能于瞬时创造万物创造人类，而真主要分阶段创造，其哲理在于教导人类在自己的一切事务中循序渐进，从容不迫。
　　三、多数教法学家一致主张：禁止怀孕120天之后堕胎。其原因在于：此时胎儿已被赋予了灵魂，有了生命。

　五、如前所述，真主是人类总体定然的预定者，全知、至睿的安排者。真主彻知各人的人生处境，各人的禀性、意念、心理倾向及其行为选择、价值取向和其最终结果。对于穆斯林来说，信仰是终生的持守，须臾不可离也。一个大半生都在否认真主，违抗真主，干罪作恶的人，也许他的前定中（就其个人处境而言，无论受主观或客观因素影响）已注定了他要在人生的最后阶段或其临终之前，蒙受感召或启发，迷途知返，归依正道，归信并顺从真主，向真主忏悔求饶，死在了伊玛尼上，他就是干了进入天堂的善功。相反，也许一个大半生都走在正道上，顺主行善的人，而在其人生的最后阶段或其临终之前，否认真主，逆主叛教，或自杀或由于其它原因而死在了“库夫勒”上，他就是干了入于火狱的恶行，而入于火狱。真主至知！

　六、伊斯兰是引导人类获得正信，趋善行善，恪守正道的宗教，故非常重视个人的心理意向、行为选择、行为本身和行为结果。因为它决定着个人后世的赏罚和归宿。
七、穆斯林当时刻保护、坚定和坚守自己的信仰和信仰原则，以免因疏忽，刚愎自用，或轻浮过分或受外因迷惑而误入歧途，丧失信仰；应仿效使者经常向真主祈祷：“拨转心灵的主啊！求你使我们的心坚定于你的教门上！”“拨转心灵的主啊！求你使我们的心转向服从你！”
阿米乃！！

好帖

年轻人们都看看吧，印沙安拉乎

怎样看待那些一辈子作恶，只在临终前做善功的人？