本来不想说什么，不过有人把资治通鉴当正史，还有人把夏商断代，说出夏商同一代。真是让人郁闷。自己国家的历史都搞不懂，可见危机的严重。
中国历史渊源流长，文化博大而且一直延续到今天，是我们应该引以为豪的事情。我们的历史记载非常完备，但是实物考古方面却没有跟上。以前外国人认为我们的历史是从西周开始，后来因为殷墟的发现，又向前延伸到殷商。见于史记记载的夏乃至更前面的三皇五帝，均无实证考古成果来印证。这是我们非常遗憾，也是今后要加倍努力的地方。
下面简单说一下我的观点：夏朝应该是确实存在的国家，商当时只是一个诸侯国，诸侯国不是国家，所谓夏商同代，完全是胡扯，体育老师都教不出这种历史，夏商周是三个有先后顺序的朝代。具体可以百度一下夏商周断代工程。（注度娘不可全信，不过在没有相关反证的情况下，作为资料查阅是比较偷懒的方法。）
夏的起点根据对史记研究，黄帝时乃是部落联盟，大家是平等的，到了大禹杀防风氏时已经有了上下级关系，有了生杀大权，初步具备一个政权的雏形。“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之”摘自史记。但是对于夏朝遗址的考古，最有希望确认为夏遗址的是二里头遗址。该地出土大量文物，但是要确定哪些是夏，哪些是商，难度很大，只能寄希望进一步的考古发现。具体可以百度一下二里头遗址。
我们的历史记载很完备，但是其中也有一些是神话或者是附会的东西。如史记里面殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。（注明一下商的封国是在舜时期比夏朝建立还要早。）高祖斩白蛇这个，我也是不信的。
对于历史的学习，应该在注重大量阅读历史文献的同时结合考古的实证，才能收到好的效果。对于历史研究，尽量当成学术的问题，不要上升到政治的高度。学界的成果必定需要用反对来检验。希腊文明的曾经被否定，克里特岛的考古发现后，还有谁对希腊文明再有异议。原来对圣经旧约的质疑，现在发现了死海羊皮书后全都平息了。我们中国历史需要进一步通过考古来证明，光义愤填膺是没有用的。即使你巧舌如簧，白马非马，也是上不得台面的。
最后说一下文化起源问题，史记中记载：“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”这里可以看出中华文明源头是以黄帝部落文明为主体，多文明融合的结果。目前龙山文化，仰韶文化，能找到源头根据，但是断言哪一个就是源头，我想是几乎没有可能的。
华夏起于黄河流域后发展到长江流域，直至形成一个北至苦寒之地，东、南至海，西至喜马拉雅山脉的庞大国家，这里需要怎样一个艰苦过程，真是一寸江山一寸血。中国历史是我的最爱。看不得有人乱说。因为在隔壁争辩历史，被封过，也没心思再说了。最后一贴，发完回我的历史群继续学习。

《旬子 ·成相篇》明确记载：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙成汤。”
《列女传》卷之一《母仪传》：契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，过而坠之。五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠。及契长，而教之理顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。”其后世世居亳，至殷汤兴为天子。君子谓简狄仁而有礼。诗云：“有娀方将，立子生商。又曰：“天命玄鸟，降而生商。”此之谓也。
颂曰：契母简狄，敦仁励翼，吞卵产子，遂自修饰，教以事理，推恩有德，契为帝辅，盖母有力。

据中国古代文献记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼[注 21]。其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但还有某些文献说鲧是颛顼的五世孙[注 22]。这些文献表明，夏族很有可能是颛顼部落的一支后裔。一说夏族起源于川甘青三省交界处岷江上游的岷山山脉一带，而后逐渐沿随古汉水上游，经过渭水中下游东迁至晋南、豫西伊洛流域[参 33]。

你犯了一个显而易见的错误，那就是把商的起始拔高到始祖，而把夏的起始下降到夏启。中国人都知道，夏启的时候夏早就是华夏部落联盟的诸侯了。商的发迹始祖是契没错，但夏的始祖在尧时代就已经是大诸侯了。

竟然可以搞笑说商在夏前，不知道大脑是什么回路。
你还搞笑说什么大禹杀防风才体现联盟首领权，联盟首领就是三皇五帝中的五帝排序，五帝没杀诸侯权，还称什么帝？
大禹自己的父亲就是因为治水不力被帝尧陶唐氏治罪杀掉的。

推荐本书 《中国史学史纲要》 王树民 上有一段关于无名氏拼凑三皇五帝论证很确凿，可以看一下。