粤东风水名地“向天螺”
作者：钟淡
在粤东有一名地叫“向天螺，”它座落在现今的海丰县大湖镇高螺村东南约5公里，离镇政府约3公里。此地座（午）南朝（子）北、地理为丁山癸向，背有三山相拱依次细小形如螺，更以红厝园山为后盾活龙结穴；北向北斗星，来水由海丰县的龙津水、陶河山、大化山、公平山水和陆三县的螺溪汇聚成螺河，经螺地山前向东直通碣石湾海口出南海。螺地山左前方为海丰县高螺村的狮地山，右前方为陆丰县浮头村的象山，螺河中央有小空壳山。有打油诗为证：“螺地向北斗，螺河往东走，狮象把水口，空壳山印斗。”狮象为左右砂青龙白虎对称，河中有印斗，可见此地之气势。
从山下沿螺地山小坑向上约十丈，到达山顶，山自然成一凹形如靠背椅，南靠背高，向北渐收如扶手，中央形成一龟背型，如自然的南方坟墓，有自然坟头，下有小蟹由小孔进出。我去年上山，发现坟头土堆比四十年前已向内进了一米多，随着岁月的推移、风雨冲刷，坟头土堆将越来越减小。
我钟姓，据代代相传，有一钟氏老翁平时喜风水，寻阴地。一日祖孙俩从南岭（海丰的黄羌与惠东高潭相接地）徒步一路追龙到大湖大德妈祖，进庙休息，连日劳累一时就睡着了，妈祖对他说：“您的地在前面左侧边。”老翁即醒，叫孙子上路。他们沿大德山涉水过港仔，到螺地山看山清水秀，即沿小坑向上，到达山凹已十一时多，山有放牛娃放牛。
老翁问放牛娃：“可回家了？”
放牛娃指龟背型处一石说：“此石动就可回家。”说着放牛娃赶牛去了。
当时近中午，老翁坐在石上，叫孙子到山下打水吃带来的干粮。孙子刚沿小坑下去，坐石已动将老翁翻倒。原来此石是大的活动螺“磇，”是保护螺肉的螺房门，活螺将老翁的头和半身吸进了螺房，只存两足在外，孙子打水上来一见，马上拉爷爷。当时孙子才十几岁，没有多大力气，爷含糊不清说：“阿孙你别拉，三斗、三升、三合芝麻官。”孙子只能拉了爷爷一只鞋，一路讨饭回家。
后来钟氏发迹做芝麻官的特多，传说清代时南京来螺地祭祖的大船停在妈祖前，没拜妈祖先到螺地祭祖，天后不高兴，南京大船回家时天后扇了几下，大船在海遇大风，有人员损失。从此南京无人再来螺地山祭祖。一说祭祖时纸钱多，烧死了螺，螺一翻大船在海遇大风，原来的活地成为死地。
解放前，海丰县有名土匪钟超武，在螺地祭祖，以枪当炮仗。可见钟氏对此祖的重视。
现在，钟氏从正月开始就有人到螺地山祖坟祭祖了，一直到八月以后都有人上山扫坟。小车成行，人员来之深圳、广州、惠州各县，汕尾的钟氏等等，且越来越多。
笔者今年４月到大德妈祖进香，顺便题些建设费，香公说：“您的老祖已当神了。”
祖也好，神也好，饿肚时没神又没祖，生活好了，大家想到了祖。
老天造物，此地确实很美很奇，山小坑对下的河床有一条砂路，二边是泥，砂路直通深溪，山顶有小蟹出没，有机遇时可登山一观。小车从赤坑到大化村经东海湾到螺地山或从沙大村经高螺村到东海湾到螺地山都可，一路都是水泥地行车很方便。

好像很厉害的样子...

好风水！

你能把古谱记载发出来吗？我们没有找到古谱。但我们老族谱记载是林氏古墓。怎么是你们钟氏了呢？

除非你们是林氏后代，天潢公长子失考。

吾祖天潢公任职惠州府中军，当时战乱时期，因族人给涡害。好彩得到南京王氏大将军得救。从此王公是吾族恩公。每年拜祭公祠加碗饭加三道菜食记念王爹公。
天潢公在王公部队做官。因此吾祖在得到王将军欣赏，王公把女儿许配给我先祖绍祖天潢公。生两子，长子波沛公、次子波詳公。
后王氏大将军战败，子孙战亡，只兴存王公一人。王公隐藏过寺庙、出家做和尚。吾我王氏林妈不忍心父亲出家、迎接父亲在吾族百年归老。修建王氏王公墓。因王公战败无后，就此长房伯祖波沛公幻小过继王氏续香火。
天潢公墓葬海丰向天螺渡头沃仔里将军地。因族谱下落不明。失祖几百年。
今老族谱已找到了。天潢公墓地里位置也找到了。可是有人说是钟氏墓，也有来说是王氏墓。但也有人说那位置是将军地，墓葬是林氏将军。民国时期、有人说国民党战败，要行走台湾。有位林氏将军带战士合移民到台湾，前去那拜祭最后一次。行动好大。此墓是吾祖林氏将军墓。王氏拜祭也是正常。王氏是我祖长房过继后裔。但钟氏记载天海螺遐龄公宋朝人。此墓府记考古都记载是明朝墓记，。海丰向天螺自古以来都是叫向天螺。海丰向天螺渡头上沃仔里将军地墓葬林氏将军天潢公、名绍祖、字克武。族谱记载兴合传牛皮辽记载重合。吾松素公房后知失一祖。老谱已找到。墓也找到。完成吾祖不失先祖一墓，也已成吾族单支完整世系。