不是个严肃的文学爱好者，只是没事儿喜欢读读书~~~ 奇幻武侠科幻的非主流爱看，经典小说文学也读，晒晒去年看的书，欢迎大家讨论~~~~

先来点轻松的吧~~
《盗墓笔记8·大结局》（上下）——南派三叔
追盗墓笔记好几年了，去年终于把这坑结束了。但不知道该怎么说这个结局，一方面三叔果然解不了之前布下的这么多谜团，虽然这么多年细节也忘得差不多了，不过不上不下没头没尾还是感觉不爽。另一方面各人的交待也还不错，潘子的死让我感动了一下，瓶邪之间千里送君十年的约定什么的真是温情。。。。。。三叔是还要再写个神雕侠侣续吗？
这本书也许算是盗墓类的辉煌了吧，在这之后，再也没看过“摸金校尉”类的书，毕竟有时候半夜三更读着还是挺渗人的，读过这一系列，够了。

《无限恐怖》——
zhttty（长弓手）
无限流的开山之作，一个小队的成长——在众多虚拟空间中穿梭，挣扎求存，有时候有看海贼王的错觉。嗯，用来放松休闲下，打发时间很不错的。

《月之花》《暗夜》——【德】艾纳尔·图科夫斯基
译：张枣


第一次知道，张枣是能与徐志摩、卞之琳齐名的诗人。而这两本绘本的儿童文学翻译，足见他的功力。月之花讲述爱与信任，是纯纯的美好童话；暗夜讲述贪婪的惩罚，文字依然干净。艾纳尔的图比文字更美丽，虽然只是黑白灰三色，却可以窥见整个绚丽世界。这两本绘本里，大人可以找到一丝过去的纯真，而孩子，想必也会非常喜欢。


《走吧，为了爱》——谢谢和菜菜

近年来很流行背包客的旅行感想。也许是我太功利浮躁？总觉得这样个人的旅行日记不太值得出版为书，供那些游遍天下的梦想参考。
但的确是很佩服这一对儿的勇气，舍得放下一切，舍得跟随“看不到出路”的爱情，出走。我是没有如此气魄的。

《明朝那些事儿（肆）》——当年明月

总有些书翻了两翻便被别的吸引住精力，就此忘了。道一百个歉也不够。而看着这些书，总会明显地感受到时间的痕迹。上一次看明朝系列，竟然已经是20
10年的事了。于是它被我搁置了两年呐
⋯⋯
惭愧。
这一本主要写嘉靖后期的故事，严嵩以及严嵩之后的各种争斗，个顶个儿的天才犀利。
《明朝那些事儿（伍）》——当年明月
我想不少人会把目光一直落在一个人身上——张居正。他精擅权谋，独政专权，骄奢淫逸，表里不一。但他也给明朝带来了难得的中兴发展，改革创新，为国为民做了多少事。
他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。
世间已无张居正。


《风起陇西》——马伯庸

大众的三国，别致的谍战。但毕竟是亲王的长篇处女作，感觉文字上生涩了些，情节也很慢热，不过无声处有惊雷，值得一看。

《那些年，我们一起追的女孩》——九把刀
没有看过电影，但小说已足够精彩。在真实的人生里，有些事情永远没有答案。过去的就这么过去了。遗憾或者不悔，都在你心里。致我们早已逝去的青涩时代。
【摘抄】
但什么是爱情？当有人试着告诉你这个千古问题的答案时，那不过是他所体验过的某种滋味，或是故作忧伤的勾引姿态。
没有人可以替你定义你的爱情。
所有拼命想告诉你何时该谈恋爱何时不该谈恋爱的关心魔人，去死。
人真的不能太高估自己的天分，这只会让
“努力
”这两个字失去应有的光彩
。青春里的两个女孩，联手让我认识了这一点
……并且拼了命相信，努力就会看见美丽的风景。持续不懈的一流努力，就会看见不可思议的世界。
“
一起回家
”这四个字，不管在哪个生命历程，都有很浪漫的意义。
“
一起
”代表这件事一个人无法独立完成，
“回家
”意味着背后的温馨憧憬。
——————————————————
“一起回家”这个短句，有戳中你的柔软吗？
“
我也很喜欢，当年喜欢着你的我。那时候的我，简直无时无刻不在发光呢。
”
You are the apple of my eye
。你是我，最珍贵的人。

《裸婚》——唐欣恬

也许唯一的败笔在于跌宕起伏最终成了虚假的美好，前半截是普罗大众，但最后的最后，不知道谁才有这等幸运维持一个美好童话。
【摘抄】
夫妻之间的事再简单不过了，一人一套话，如果你指责我，我抨击你，那就硝烟弥漫，天下大乱，可
如果反过来，你检讨你，我埋怨我，那就吉祥如意了
。
人的惰性都是天生的，毫不夸张的说，跟牲口没什么区别，抽一鞭子颠两颠。你瞧那些咬牙奋斗，功成名就的人，谁没压力，谁没动力？说白了，
结婚也是一种压力，一种动力；租房、买车也是一样
。
失身和那二位男士的风流有着本质的区别，但却具备着同一个性质，那就是身体的不洁。而我们这号称高等动物的人类，实际上却愚不可及，
往往能原谅精神上的背叛，却不能宽容肉体的失足
。
——————————————
有多少人，对“肉体的失足”能云淡风轻？


《人间喜剧（第一卷）》——【法】巴尔扎克

经典在于无论经过多少时光，它仍然坚挺如初。神马恋爱指南青春小说全都靠边站，巴爷早早地就写透了好不好！想知道怎么拐骗与防拐骗么？想知道心动与爱情与婚姻到底是啥玩意儿么？请看
——
人间喜剧第一卷
⋯⋯

《檀香刑》——莫言

大戏落幕，一声叹息，心绪浮动不安。
檀香刑扑面而来的，是俗。民间斗升小民，烂俗低哑的自说自话，村妇孙眉娘，半傻小甲，唱戏孙丙，侩子手孙甲，知县钱丁，一个个第一人称自白，配着猫腔小调，似在看一部大戏。接着震撼的，是残酷。整个故事贯穿着不少酷刑，玩弄语言暴力和精神突刺，看得恐恐怖怖酣畅淋漓。
檀香刑的背景在清末，义和团闹闹哄哄，八国联军即将入京。章节间都是小民的自白和时空穿梭的来回，从这些小人物的眼角眉梢，我看到历史原来也可以是、也应该是这般摸样。历史这个词，多么古朴厚重，多么冠冕堂皇，但它正是诞生于这些小人物自私粗鄙天真浪漫大义忠诚猥琐无聊的大脑中，这些微不足道，才是活生生的历史。

《经济学的思维方式》——
【美】保罗·海恩
/
彼得·勃特克
/
大卫·普雷契特科
一本好书。另类的经典，适合所有对经济一知不解一知半解以及深受教科书公式荼毒之人。
译者：史晨。
在痛苦地整理笔记过程中，发现这翻译实在不行，很多细节处能看出些一对一翻译的意思，对文字的雕琢和原作者差了太多。希望以后能出个好的译本。
第一次把一本书当教材看了，认认真真的做笔记、思考。笔记太多反而不便贴上来，对经济学有兴趣的同好们，这本书绝对值得一看。

日本的业余外语学校和中国的
“同行
”新东方之对比。后者把应试型外语教育发展到了登峰造极的程度，而前者的学员是社会各界对某种外语感兴趣的男女老少；后者的终极梦想是能够轻松应对外国的偏狭的语言测试，而前者，
NOVA的宣传材料上写着其最高目标是
“不用字幕就能看懂外国电影
”。近年来，日本政府和社会各界都积极推进
“终身教育
”，在人口老龄化的趋势下，以退休老人为教育对象的各种产业前景看好。
教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点相信已经得到了人类历史的证明。可以说，中国与日本的教育政策、中国人和日本人的教育理念的区别，正是导致两国近现代发展历程迥然不同的重要因素。日本之所以总是能比中国先一步实现国力的腾飞，不论是明治时代还是二战之后，其教育优势的作用最不容忽视。
日本的诸多文化设施其创立、运营都依靠无关企业对社会文化活动的支持
。日本政府和民间对于此类在文娱事业上有“负责”表现的企业，官方会在税务方面给予优待，普罗大众则增加了好感与信任。
在日本，你始终能感受到守护神一般的中国的阴影。这与政治无关，这与日本文化是它自己的文化这一事实无关。在日本，人们感受中国就像感受希腊。

人类社会从专制走走向民主的过程，是从
文明积累最厚实的那个部分开始推动的
。底层民众是社会的最弱势，是最值得同情和关怀的群体。可是，通常人们闭起眼睛不看的是由于文明积累层的薄弱，
底层同时也是社会最危险的一个部分
。因此，看上去是以民众为主题的民主，在它的源头发展的时候，实际上却是一个自上而下的过程。
民主意识的一个重要来源是人性的觉醒，从而自然地引发出对底层悲惨状况的同情和不平，进而为他们争取权益。正由于这种同情大多发自有比较优越的社会地位、文明程度较高的阶层，或者说发自知识阶层，因此他们的民主意识从起源来说，都是带着原罪负担的。他们非常容易进入的一个误区，就是会不由自主地要美化底层，以平衡自己的原罪意识。
所以，我以为
知识阶层的所谓道德勇气
，一部分应该是表现在对强权的批判上，但更为困难更难做到的，是表现在他
不迎合、不取悦于民众
上。这和他是否同情弱者，是否保护弱势人群，其实是两回事。
在所有社会里，
一旦多数被一种共同利益或共同激情联合起来，少数人的权利就会处于危险之中
。


《免费——商业的未来》——【美】克里斯·安德森
讲述了现代社会一种全新的商业模式——免费。以互联网为基础，大量的网络人群打底的免费模式，有怎样的未来？只看了试读章节，下次会买全书读完。这样的前景令人心动，
99%
的免费和
1%
的基于少数人的更高的服务。
【摘抄】
20
世纪学者们对
搭便车问题的诠释实际上不再有效
，原因有二。首先，它假设所消耗资源的成本高得足以引起人们的关注，或者换言之，必须对上述成本进行补偿。对于自助午餐而言确实如此，但对于那些人们乐于以观众身份免费参与的事情而言情况并非如此。（这指大部分在线内容，对内容的浏览就足以支付相关费用）
线上成员数量如此之众，
只要有
1%
的参与者投入其中，大部分志愿者社区就会逐步得到完善和发展。搭便车远称不上问题，因为大量消极顾客本身正是对少数做出贡献者的回报
--
他们被称为观众。
所有这些游戏都以最稀缺因素
——
时间为转移。
时间确实就是金钱，而且在这些游戏经济的核心位置存在它们之间的一种权衡。
较年轻玩家可能时间较金钱更宽裕，他们能通过点击相应链接积聚注意力货币。较为年长的玩家也许金钱比时间更充足，他们能买通捷径。游戏设计者们试图在二者间达成平衡，这样玩家们就能够以任一种方式对战和升级。而且由于设计者们这么做了，他们正创造出某些前所未有的、量化程度最高的物物交换经济类型。

如今专业人士和业余爱好者突然间出现在了相同的注意力市场中，而且这些平行领域正处于竞争中。“门外汉”的数量远超过行家。如果不是金钱的话，是什么因素激发了“门外汉”的创造才能？亚当·斯密说得对，
理性而开明的利己主义是人性中最强大的力量。
人们“义务劳动”一般都有自己的理由
：因为觉得有趣，因为他们要表达自己的某些感受，因为他们希望人们能关注自己，因为他们希望自己的观点能得到大家的认可，以及其他不计其数的个人原因。
不领受报酬而做我们喜欢做的事使我们感到比工作更开心。尽管我们仍必须填饱肚子，但如马斯洛所言，我们的生活本来就不只是解决温饱问题。以一种具有创造性且受到赞许的方式为所在社团做贡献这样的机会，正是马斯洛视为高于所有其他需求的一种自我实现。而且这种机会也是很多工作无法提供的。难怪在志愿工作的推动下网络发展如此迅猛
——
这些志愿工作使人们乐于进行创造性工作，乐于奉献，乐于对外界施加影响，而且乐于被视为某一领域的专家。
几个世纪以来我们的社会中一直存在实现这种非货币性产品经济的潜力，等待着能够完全实现这一经济形式的社会系统和工具的出现。
万互联提供了这些工具，而转瞬间一个免费交换市场就随之兴起
。
思索下
Roomba
机器人吸尘器的情况。正是由于机器人在房间里的随机“走动”覆盖了房间的每一个角落，地毯变干净了。
它可能会花一小时去做你
5
分钟就搞定的事情，但花的不是你的时间，是机器的时间，而机器有的是时间
。

《我的名字叫红》——【土耳其】奥尔罕·帕慕克
很久没有认真读过国外文学了。又一次感受到，文学小说里包含了多么浓重的历史。檀香刑如此，红也如此。也许每一个获得诺贝尔奖的作品，都反映了相当浓厚的本土文化。对土耳其的背景、细密画的背景不了解，读来有着浓浓的无奈。不知不觉中，这些名作，都被我们剥去了历史的外衣，只剩小说性来阅读，可真是悲哀呐。
我的名字叫红，这本书以各人、狗、树、红的第一视角自白串联，从一名细密画家的被杀开始，至最后凶手的死亡，写出了细密画在时代的浪潮中，东方传统与西方的智慧之间的挣扎茫然失措，最后一段揭露无遗。
红，是最有视觉冲击力的颜色。

【摘抄】
只要爱人的面容仍铭刻于心，世界就还是你的家
。
一棵画上的树：
我不想成为一棵树本身，而想
成为它的意义
。
绘画是思想的寂静，视觉的音乐。
“婚姻是第一步，”我说，“我们先处理它。爱情随着姻而来。别忘了：结婚前燃烧着的爱情之火会随着婚姻熄灭，只留下一片荒芜忧郁的废墟当然了，结婚后的爱情也会消失，不过快乐将填满它的空缺。尽管如此，还是有些急躁的傻瓜结婚前就先坠入爱河，燃烧热情，耗尽所有情感。为什么呢？因为他们相信爱情是
生命中最崇高的目标
。”
“
真正的目标是快乐
，爱情与婚姻只不过是为了得到它而使用的手段。一个丈夫、一栋房子、小孩们、一本书。你难道不出来，就算我的处境堪怜，丈夫失踪，父亲亡故，仍然比你那枯燥的孤独无依好得多？没有我的儿子我活不下去，我每天和他们欢笑、打闹、相爱。”


他们画他们所见的，我们则画我们所想像的。一看他们的作品，你立刻就会明白，惟有通过法兰克风格才能让一个人的面孔永垂不朽。只要看过那些图画一眼，你也会渴望这么看自己，你会想要相信自己与众不同，是一个独一无二的、特殊而又奇怪的有生命之物。将来某一天，大家都会像他们那样画画。当提及‘绘画’时，全世界都会想到他们的作品！
即使姨父大人的书完成了，送到威尼斯画师手中，他们看了一定会轻蔑地冷笑，而威尼斯总督也将附和他们的奚落——别无其他。他们会嘲讽
奥斯曼人放弃了身为奥斯曼人，并且从此不会再害怕我们
。如果我们能继续依循前辈大师的道路，该有多好！可是没有人想要。
吸取了波斯地区传来的灵感滋养，在伊斯坦布尔绽放的绘画艺术，就这样如一朵灿烂的红玫瑰般凋萎了。究竟要依循赫拉特前辈大师还是法兰克大师的风格，这个导致细密画家们争论不休、疑难困惑的冲突，始终没有得出什么结论。因为绘画被彻底地遗弃了，画家们画得既不像东方也不像西方。细密画家们也没有因此而愤怒或鼓噪，反倒像认命屈服于疾病的老人，带着卑微的哀伤和顺从，慢慢接受了眼前的情势。过去，他们曾肃然追随赫拉特与大布里士的伟大画师，但如已不再梦想前辈的传奇作品；过去，他们曾对法兰克画师新奇的技法心生向往，在羡妒与仇恨中进退维谷，如今对它们却也不再好奇。就好像入夜后家家户户关起房门、城市陷入夜幕一样，绘画也已无人理会。人们无情地遗忘了，
曾经，我们透过截然不同的眼光观看过世界
。
————————————————————————
细密画的衰落正如每一个承载古老文化的旧技术的湮灭一样，充满无可奈何的悲哀。我们丢失的东西少吗？小时候最欢欣雀跃的
捏
泥人，还有一勺焦糖就能绘出腾云驾雾的金龙，古老宅院里只用卯橓结构制成的家具窗棂，古时姑娘们人人都会的刺绣女工⋯⋯
消逝难以逆转，文学家们将这种终将逝去的悲伤凝于纸上，也算是古老技艺另一种存在于世的方式吧。

最后一本。
《史蒂夫·乔布斯传》——【美】沃尔特·艾萨克森
在我们小的时候，我们总是被灌输要做
“
第一名
”
的意识；然而，我们却不是为了成为第一名而存在于这个世界的。我们所要做的，是将自己的兴趣和梦想做到极致，以此为目标去尽最大努力完成这件事。
这本书也许并不必要买。不过，在了解的过程中思考，对天 朝来说，那些自由出离创意友好也许有些触目惊心遥不可及。
【摘抄】
“
听着，这不是他的错，
”
乔布斯回忆当时父亲是怎么对老师说的，
“
如果你提不起他的兴趣，那是你的错
。
”
高中生乔布斯给惠普的
CEO
打电话，说需要一些惠普制造的零件。休利特
(Hewlett)
和他聊了
20
分钟之后给了他那些零件，然后还给了他一份工作。（不知道现在的美国是不是还是这么无分阶级，CEO都可以直接对话）
这是一生中真正让我觉得愧疚的一件事。我当时不够体贴，伤害了他们的感情。我不该那么做的。
他们为了能让我去那儿读书竭尽全力，但我就是不愿意他们在我身边
。
他不是真的想离开里德学院，他只是不想再付学费，还有不想再去上他那些不感兴趣的课程罢了。惊人的是，校方竟然容忍了这一切。
“
他有一颗渴求知识的心，这很让人感兴趣
”
，教导主任如是说。于是，乔布斯得以留在宿舍里与朋友们一起旁听他感兴趣的课程。

如何做到专注——
决定不做什么跟决定做什么同样重要
。
永远不要害怕内部相残。
与其被别人取代，不如自己取代自己
。
记住自己终会死去，是我所知最好的方式，避免陷入认为自己会失去什么的陷阱。
你已是一无所有，没理由不追随内心
。
过程就是奖励。
我意识到
在我年轻的时候每个人都帮助过我
，从比尔·休利特到在惠普工作的邻居。所以我给他回电话说没问题。
宝丽来的埃德温·兰德曾谈到
人文与科学的交集
。我喜欢那个交集。那里有种魔力。有很多人在创新，但那并不是我事业最主要的与众不同之处。
苹果之所以能与人们产生共鸣，是因为在我们的创新中深藏着一种人文精神
。
如果你不忙着求生，你就在忙着求死
。