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不知道该怎么说这个结局，一方面三叔果然解不了之前布下的这么多谜团，虽然这么多年我也忘得差不多了，不过不上不下没头没尾还是感觉不爽。另一方面各人的交待也还不错，潘子的死让我感动了一下，瓶邪之间千里送君十年的约定什么的真是温情。。。。。。三叔你还要再写个神雕侠侣续吗？
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澈月莜蓠
楼主
人类社会从专制走走向民主的过程，是从
文明积累最厚实的那个部分开始推动的
。底层民众是社会的最弱势，是最值得同情和关怀的群体。可是，通常人们闭起眼睛不看的是由于文明积累层的薄弱，
底层同时也是社会最危险的一个部分
。因此，看上去是以民众为主题的民主，在它的源头发展的时候，实际上却是一个自上而下的过程。
民主意识的一个重要来源是人性的觉醒，从而自然地引发出对底层悲惨状况的同情和不平，进而为他们争取权益。正由于这种同情大多发自有比较优越的社会地位、文明程度较高的阶层，或者说发自知识阶层，因此他们的民主意识从起源来说，都是带着原罪负担的。他们非常容易进入的一个误区，就是会不由自主地要美化底层，以平衡自己的原罪意识。
所以，我以为
知识阶层的所谓道德勇气
，一部分应该是表现在对强权的批判上，但更为困难更难做到的，是表现在他
不迎合、不取悦于民众
上。这和他是否同情弱者，是否保护弱势人群，其实是两回事。
一个政党，
由于其对立面的存在，而产生完善自己的动力
；也由于对立面的存在，它不可能走极端。因为，只要多走一步，它就可能在下一次被选到台下。
平等并不是均贫富，并不是财产的平均，而是
发展机会的平等
，即追求幸福的机会之平等。
在所有社会里，
一旦多数被一种共同利益或共同激情联合起来，少数人的权利就会处于危险之中
。
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澈月莜蓠
楼主
《免费——商业的未来》——【美】克里斯·安德森
讲述了现代社会一种全新的商业模式——免费。以互联网为基础，大量的网络人群打底的免费模式，有怎样的未来？只看了试读章节，下次会买全书读完。这样的前景令人心动，99%
的免费和
1%
的基于少数人的更高的服务，一种全新的商业模式。
【摘抄】
20
世纪学者们对
搭便车问题的诠释实际上不再有效
，原因有二。首先，它假设所消耗资源的成本高得足以引起人们的关注，或者换言之，必须对上述成本进行补偿。对于自助午餐而言确实如此，但对于那些人们乐于以观众身份免费参与的事情而言情况并非如此，（这指大部分在线内容，对内容的浏览就足以支付相关费用）。
线上成员数量如此之众，
只要有
1%
的参与者投入其中，大部分志愿者社区就会逐步得到完善和发展。搭便车远称不上问题，因为大量消极顾客本身正是对少数做出贡献者的回报
--
他们被称为观众。
所有这些游戏都以最稀缺因素
——
时间为转移。
时间确实就是金钱，而且在这些游戏经济的核心位置存在它们之间的一种权衡。
较年轻玩家可能时间较金钱更宽裕，他们能通过点击相应链接积聚注意力货币。较为年长的玩家也许金钱比时间更充足，他们能买通捷径。游戏设计者们试图在二者间达成平衡，这样玩家们就能够以任一种方式对战和升级。而且由于设计者们这么做了，他们正创造出某些前所未有的、量化程度最高的物物交换经济类型。
如今专业人士和业余爱好者突然间出现在了相同的注意力市场中，而且这些平行领域正处于竞争中。“门外汉”的数量远超过行家。如果不是金钱的话，是什么因素激发了“门外汉”的创造才能？亚当·斯密说得对，
理性而开明的利己主义是人性中最强大的力量。人们“义务劳动”一般都有自己的理由
：因为觉得有趣，因为他们要表达自己的某些感受，因为他们希望人们能关注自己，因为他们希望自己的观点能得到大家的认可，以及其他不计其数的个人原因。
不领受报酬而做我们喜欢做的事使我们感到比干工作更开心。尽管我们仍必须填饱肚子，但如马斯洛所言，我们的生活本来就不只是解决温饱问题。以一种具有创造性且受到赞许的方式为所在社团做贡献这样的机会，正是马斯洛视为高于所有其他需求的一种自我实现。而且这种机会也是很多工作无法提供的。难怪在志愿工作的推动下网络发展如此迅猛
——
这些志愿工作使人们乐于进行创造性工作，乐于奉献，乐于对外界施加影响，而且乐于被视为某一领域的专家。
几个世纪以来我们的社会中一直存在实现这种非货币性产品经济的潜力，等待着能够完全实现这一经济形式的社会系统和工具的出现。
万互联提供了这些工具，而转瞬间一个免费交换市场就随之兴起
。
思索下
Roomba
机器人吸尘器的情况。很难看住它而且总是为它的蠢笨感到遗憾，因为它在房间里随意蹦来跳去，来回移动着吸尘却漏过了最明显的脏地方。但是最终，不管怎样，正是由于机器人在房间里的随机“走动”覆盖了房间的每一个角落，地毯变干净了。
它可能会花一小时去做你
5
分钟就搞定的事情，但花的不是你的时间，是机器的时间，而机器有的是时间
。
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澈月莜蓠
楼主
《我的名字叫红》——【土耳其】奥尔罕·帕慕克
很久没有认真读过国外文学了。又一次感受到，文学小说里包含了多么浓重的历史。檀香刑如此，红也如此。也许每一个获得诺贝尔奖的作品，都反映了相当浓厚的本土文化。对土耳其的背景、细密画的背景不了解，读来有着浓浓的无奈。不知不觉中，这些名作，都被我们剥去了历史的外衣，只剩小说性来阅读，可真是悲哀呐。我的名字叫红，这本书以各人、狗、树、红的第一视角自白串联，从一名细密画家的被杀开始，至最后凶手的死亡，写出了细密画在时代的浪潮中，东方传统与西方的智慧之间的挣扎茫然失措，最后一段揭露无遗。
红，是最有视觉冲击力的颜色。
【摘抄】
只要爱人的面容仍铭刻于心，世界就还是你的家
。
一棵画上的树：
我不想成为一棵树本身，而想
成为它的意义
。
绘画是思想的寂静，视觉的音乐。
我们错误地以为这些故事起源于文字，图画只是用来装饰故事而已。然而，绘画的用意在于寻求安拉的记忆，从他观看世界的角度来观看世界。
“婚姻是第一步，”我说，“我们先处理它。爱情随着姻而来。别忘了：结婚前燃烧着的爱情之火会随着婚姻熄灭，只留下一片荒芜忧郁的废墟当然了，结婚后的爱情也会消失，不过快乐将填满它的空缺。尽管如此，还是有些急躁的傻瓜结婚前就先坠入爱河，燃烧热情，耗尽所有情感。为什么呢？因为他们相信爱情是
生命中最崇高的目标
。”
“
真正的目标是快乐
，爱情与婚姻只不过是为了得到它而使用的手段。一个丈夫、一栋房子、小孩们、一本书。你难道不出来，就算我的处境堪怜，丈夫失踪，父亲亡故，仍然比你那枯燥的孤独无依好得多？没有我的儿子我活不下去，我每天和他们欢笑、打闹、相爱。”
事实上，我们并不在幸福的图画里寻找微笑，相反，我们在生活中寻觅快乐。细密画家们深知这一点，但这也正是他们描绘不出来的。这就是为什么，他们用观看的喜悦取代生命的喜悦。
他们画他们所见的，我们则画我们所想像的。一看他们的作品，你立刻就会明白，惟有通过法兰克风格才能让一个人的面孔永垂不朽。只要看过那些图画一眼，你也会渴望这么看自己，你会想要相信自己与众不同，是一个独一无二的、特殊而又奇怪的有生命之物。将来某一天，大家都会像他们那样画画。当提及‘绘画’时，全世界都会想到他们的作品！
即使姨父大人的书完成了，送到威尼斯画师手中，他们看了一定会轻蔑地冷笑，而威尼斯总督也将附和他们的奚落——别无其他。他们会嘲讽
奥斯曼人放弃了身为奥斯曼人，并且从此不会再害怕我们
。如果我们能继续依循前辈大师的道路，该有多好！可是没有人想要。
吸取了波斯地区传来的灵感滋养，在伊斯坦布尔绽放的绘画艺术，就这样如一朵灿烂的红玫瑰般凋萎了。究竟要依循赫拉特前辈大师还是法兰克大师的风格，这个导致细密画家们争论不休、疑难困惑的冲突，始终没有得出什么结论。因为绘画被彻底地遗弃了，画家们画得既不像东方也不像西方。细密画家们也没有因此而愤怒或鼓噪，反倒像认命屈服于疾病的老人，带着卑微的哀伤和顺从，慢慢接受了眼前的情势。过去，他们曾肃然追随赫拉特与大布里士的伟大画师，但如已不再梦想前辈的传奇作品；过去，他们曾对法兰克画师新奇的技法心生向往，在羡妒与仇恨中进退维谷，如今对它们却也不再好奇。就好像入夜后家家户户关起房门、城市陷入夜幕一样，绘画也已无人理会。人们无情地遗忘了，
曾经，我们透过截然不同的眼光观看过世界
。
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澈月莜蓠
楼主
《裸婚》——唐欣恬
也许唯一的败笔在于跌宕起伏最终成了虚假的美好，前半截是普罗大众，但最后的最后，不知道谁才有这等幸运维持一个美好童话。【摘抄】
一男一女走入婚姻殿堂，之前的一路仿佛披荆斩棘，十对中大概六对要中途阵亡，只有四对得以存活，到了婚后若干年，大概有一对同床异梦，一对喜新厌旧，一对阴阳两隔，如此算来，真人寒毛直立。
夫妻之间的事再简单不过了，一人一套话，如果你指责我，我抨击你，那就硝烟弥漫，天下大乱，可
如果反过来，你检讨你，我埋怨我，那就吉祥如意了
。
家家都有本难念的经。一家出了问题，这家的成员就跑出去祸害另一家。这是标准的连锁反应。
人的惰性都是天生的，毫不夸张的说，跟牲口没什么区别，抽一鞭子颠两颠。你瞧那些咬牙奋斗，功成名就的人，谁没压力，谁没动力？说白了，
结婚也是一种压力，一种动力；租房、买车也是一样
。
失身和那二位男士的风流有着本质的区别，但却具备着同一个性质，那就是身体的不洁。而我们这号称高等动物的人类，实际上却愚不可及，
往往能原谅精神上的背叛，却不能宽容肉体的失足
。
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澈月莜蓠
楼主
马库拉的
“
苹果营销哲学
”
：
1
、
共鸣
（
empathy
），就是紧密结合顾客的感受。
“
我们要比其他任何公司都更好地理解使用者的需求
”
。
2
、
专注
（
focus
）。
“
为了做好我们决定做的事情，我们必须拒绝所有不重要的机会
”
。
3
、
灌输
（
impute
），这涉及人们是如何根据一家公司或一个产品传达的信号，来形成对它的判断。
“
人们确实会以貌取物，如果我们以创新的、专业的方式展示产品，那么优质的形象也就被灌输到顾客的思想中了。
我看到一些人
,
大赚一笔后就觉得自己要过不同的生活。他们买下劳斯莱斯汽车和许多房子，每所房子都有管家，然后再雇一个人管理所有的管家。他们的妻子去做整形手术，把自己变得稀奇古怪。这太疯狂了。我答应过自己，
不会让钱毁了我的生活
。
我们都有一个有钱的邻居，叫施乐，我闯进他们家准备偷电视机的时候，发现你已经把他盗走了。——
Gates says
在人生的头
30
年里，你养成习惯；在后
30
年，习惯塑造你
。
先谢了，等会去看看这本书
2013年09月30日 02点09分
