猪八戒的猪头很多人以为是家猪的头，实际上是类似于野猪头，直到出家以后形象才改善了一点，但看起来依旧非常凶狠。猪八戒生气的时候很厉害，有一次孙猴子智取芭蕉扇，后来牛魔王得知，变成了猪八戒的模样，把孙悟空的芭蕉扇又给骗回去了，猪八戒这次表示真的生气了。

千手千眼观世音是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛右胁侍)合称为“西方三圣”。观音一共有三个头套(紧箍算一个) 而紧箍是三个头套中最菜鸟的一个了。另外两个更加痛苦，1个在黑熊精头上 另外一个给了红孩儿。

《西游记》里的这个盘古是道祖太上老君。再从李老君乃开天辟地之祖来看，《西游记》的天地也不是老君一个人开辟的，老君应该是开天辟地第一人。在混沌将终之时，以老君为首的道教用一万八百年造四象为天，再一万八百年造五形为地，再一万八百年出万物。这不像天宫里的人物，倒是像邪神......

太上老君炼丹炉真的弄不死孙悟空吗？其实孙悟空在老君炉子里的时候 大部分时间都是童子在看守炉子 老君则云游 讲道 根本无心把猴子的事情当做什么不得了的事情
西游记的诸多侧面描写了太上老君的实力。
比如他用来装丹药的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶。在孙悟空对战金角银角时让孙悟空吃大亏了
比如他他的裤腰带幌金绳 也很厉害
炼丹时的扇子 芭蕉扇也是牛逼的不行。
连坐骑和道童都那么强横。孙悟空大闹天空时最后也是被他的金钢琢砸到才抓住孙悟空的。
好多迹象表明太上老君不是收拾不了孙悟空。只是因为别的原因，涉及一些阴郁的争斗，而丹药和火眼金睛很有可能是太上老君特意送给孙悟空的礼物。再次强调 是玉皇到三十三重离恨天去请太上老君帮忙的

西天路上最爱唐僧的妖怪是金鼻白老鼠精，她对金蝉子的相思之情确实让人感动。而且吴承恩笔下的妖怪和仙女都极其漂亮

天蓬元帅真君(猪八戒) 在道家中地位很高 是北极四圣之首 手下还有几十名天神猛将，掌管天河(也就是银河系). 相当于天宫的海军总司令 真实实力和哪咤三太子不相上下。原著中的描写 哪咤和悟空打了50-60个回合 哪咤便负伤逃亡，而猪八戒和孙悟空 自黄昏时分打到东方发白(打了整整一个晚上 最后还是八戒自愿和孙悟空去见师父的) 这点很重要哦，不要把猪八戒当菜鸟，他的实力不差，而后也会解释下他的36变，其实也并不比72差。72变是地煞变，36变是天罡变啊。

四大神猴“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

如来佛祖，是西方世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。他是古印度加比罗卫国的王子乔答摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。如来十弟子：大迦叶，目犍连，富楼那，须菩提，舍利弗，罗侯罗，阿难陀，优婆离，阿尼律陀，迦旃延。孙悟空一个筋斗十万八千里是公认的快 但逃不出如来手掌 。这点并不是说如来那家伙手有多大，文中的意思其实是表面一种境界，说明如来是一种虚空的。没有实体的。而又时时刻刻存在于各种地方的，就好比思想。所以你即使太快，你是物理的快。而如来是空间的一种存在。吴承恩也许很不喜欢如来这个角色。把它视为一种无形的幻想体

西游记中最快的不是孙悟空 而是金翅大鹏鸟（狮驼岭的老三） ，在这里要说下，金翅大鹏鸟非常不得了

天庭或者道教，基本修炼36天罡变，流传修炼普遍；八戒修炼的天罡变是道术幻形，幻化之术。孙悟空修炼的72地煞变 是修道术体形，变化之术。对于体质天赋要求较高。杨戬的是八九玄功是锻体之法，有73变，多出一变

火眼金睛实际上是一种档次比较低的识妖手段 而二郎神的天眼能力远高于火眼金睛。在战斗方法，当时为了争抢孙悟空的大圣二字，也在杨戬和悟空童鞋的战斗上对杨戬有所削弱，封神榜里的杨戬可是以义为主的正派。而在大闹天宫这部中国最优秀的动画里的杨戬和哪吒直接变成了白面的花脸。在京剧中这可是狡诈的意思啊。可见对于不同文化作品里的相同人物，在不用的环境设定下，却有很大差异的

他是官二代，父亲是军中大佬，兄长在西方企业工作，他的大学导师全国知名。天之骄子造就了他跋扈的性格，一次他在洗浴城与人争吵，先后杀死保安与闻讯赶来的老板儿子，还把想起诉的老板拦在法院门口毒打，社会舆论大哗，迫于压力他被判处死刑，可没过多久却又堂而皇之地出现。他是哪吒。这个是一个朋友对哪吒的评论。呵呵，其实玩笑之余，确实是暗讽了某朝的一些的状况。但是真的哪吒还是个很善良，很直脾气的，有点孩子气的一个人物。大家相信看过哪吒脑海里的他对其印象也很好。西游记中的他的角色定位中规中矩。（我还是喜欢那什么，说一段神话话说那么一家。。。）

燃灯古佛 。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。释迦牟尼佛因行中第二阿僧只劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。在西游记书中出现过两次。一次在书之开头，一次在书之结尾。（貌似我只在西游记后传见过

《西游记》的作者是中国明朝的吴承恩，历史不能说十分远古。故事明显受到西土佛教文化的影响。然而，我们可以说，它是真正的中华民族的神话故事，故事惊险曲折，想像离奇，是中国最伟大的神话小说。几百年来，它被全民族一代又一代的男女老少所喜爱，在可以预见的未来，它还会以其特殊的魅力几百年、几千年地流传下去。
对这个神话故事的分析，将使得我们透视人类精神世界、研究人格心理学有着极为深刻的发现。
《西游记》中描写了一个从石头中诞生的仙猴，在创造了大闹天宫的传奇事迹之后，曾受到严厉惩罚，后又接受了佛祖的安排，走上去西天取经的道路。在漫漫的取经之路，历尽千难万险，战胜群妖恶魔，终于护送唐僧到达极乐世界，完成了取经的使命，自己也由此修成了正果。
　　故事自始至终充满了孙悟空的英雄主义，表现了人与客观环境斗争的实践性，表现了人在实践中不断地解决矛盾、战胜客体、征服世界的努力