突然很想谈谈关于诚信的话题.关于做人,做事的诚信问题,或是关于中国人与外国人的诚信问题.好好反思,提高自己

明天再说吧

睡不着，起来顶贴玩，关于诚信，做人太讲诚信容易被骗，不讲诚信又对不起良心，这确实是个问题。

做生意偶就不懂了，生意场上好象一直是尔虞我诈的。反正生意人挺不好缠的。

外国人的诚信问题挺复杂的，从古罗马时代开始，就有了法典，好象最开始是从古希腊的苏格拉底筒子就有了雏形。而从圣经里可以看出契约也有它的最初形态，比如旧约的订立，上帝的约柜无时不刻出现在希伯来圣徒危乱之时。有了契约和法典的出现，诚信的土壤就很健康了。

在商言商，中国人看到的是眼前的利益，所以是一锤子买卖，无所谓诚信；而西方人把眼光放得更远，更宏观，他们需要一个有序的游戏规则，凭着实力从中获利，于是诚信自然而然成了规则的一部分。

当然，中国人的智商是很高的，在生意上不会吃亏，但他们不懂得有一个良好的游戏规则能帮他们获取更多的财富，有些财富是隐形的，但却是巨大的。西方人似乎总是没进化好，脑袋永远是木的，认死规则，觉得乃违反规则就要受到处罚，可就是这木脑袋创就了西方发达的资本市场和富裕的物质文明。

再回到人这个话题中来，诚信是个品质问题，表面上诚信确实是个高尚的品质，可在中国社会，往往是拥有诚信的人被无诚信的人所骗。今天还有同事说诚信在精神世界里是个财富，在物质世界里是狗屎。又是一个分裂的状态，可能有点偏激的观点。

人文科学总是对自然科学下定义，在自然科学领域，真理就是真理，乃若骗它，它就会成几何倍数的报复乃，让乃的答案错他个十万八千里，丝毫不讲情面，只认事实，似乎也有人在自然科学面前必须有诚有信；而人文科学处处充满陷阱，他们定义诚信却不遵从诚信原则。

最后一贴留给度哥来砍，光砍头不砍尾也不地道。

从博弈论的角度来讲，互动双方可能面对的是“囚徒困境”，每个人可以选择“诚信”或“欺骗”。而双方选择“欺骗”是“纳什均衡解”，也就是说给定对方的选择，我选择“欺骗”是最优反应。如何摆脱“囚徒困境”，让博弈双方都选择“诚信”或“合作”。一种可能的方案是第三者干预，奖励诚信，惩罚欺骗，这就是激励机制或规则的建立。如果博弈不是一次性博弈，而是重复博弈，就是说不是一锤子买卖，而是经常打交道，大家可能会从整体利益出发，选择诚信而非欺骗。jjww,不知说清楚木

很清楚啦，明白。

诚信粉难做到，特别是现阶段的“道德无政府”时代。不过，偶们亦不必太妄自菲薄。那些个发达国家貌似都经历过类似的阶段，最后大家发现，眼前利益，短期利益应让位于长远利益。诚信从长期来看，是最优选择。所以制度上，竞争机制上的各种措施不断出来。才有了他们的今天。它们的今天就是偶们的明天，或者说，偶们的明天更美好！大家一起加油，在偶们这一代建立起一个诚信中国。终于开始喊口号鸟

大家一起加油，在偶们这一代建立起一个诚信中国。 终于开始喊口号鸟 ------------------------------------------------好的.我十分的希望从我们每个个体做起.做一个诚信的人.

取信于人,其实是我们每个人最应该有的道德底线.无论是在网上,还是在现实生活中.

我其实没做过中国和外国之间的关于诚信的调查,但我一直相信,我们中国古代就是一个礼仪之邦和诚信之邦.今天,我们国家的内外政策依然是以诚信为本.对内,以高速度发展经济为前提,以人为本,去信于民,提高人民群众的生活水平,走全面小康的道路,努力营造和谐社会.对外,建立与周遍国家和地区的和睦友邦关系,在国与国之间以发展经济为互惠原则,在和平共处的五项原则基础上以诚相待,共谋发展.所以,我们中华民族向来是一个以诚取信于天下的民族,我们的国家是一个以诚取信于天下的国家.我们的人民是一个以诚取信于天下的人民.

错别字,第四行的"去信于民"应为"取信于民".更正之.