还引用了我先疯那个贴。那个贴真的写的很好，非常有思想性。

从莫愁与平安的形象与歌声，我突然对失乐园想要描述的东西有了模糊地概念。它说的其实是一种精神。堕天使们为了追寻自由背叛信仰，接受惩罚，百折不挠地在熔岩地狱里寻找自己新地信仰。天使们则坚守心中的火种，不论外界如何侵蚀，他们的火种始终不灭，并坚定地为了他们所爱的一切而牺牲。
魔鬼与天使都是心中有火种地人，他们心中都有深沉而浓烈地爱。平安与莫愁就是这样地人。平安象大天使长加百列，而莫愁则是还未长成地小恶魔。 70后是被撕裂地一代，我们既对现实卑躬曲悉，又叛逆戏谑。莫愁代表乐我们叛逆，急于在旧信仰崩溃的今天对新信仰的追寻
而平安则代表了对旧信仰地一种坚守，比如我们固执地坚守正义标准诚信标准，尽管这些已经烂得一塌糊涂，但这火种依然在我们心里。
对我而言，平安和莫愁是70后地两个标杆，莫愁是先锋浪潮，平安是中流底柱。平安和莫愁本人，可以说就是改革开放历史活的鉴证，让我说什么好呢，这样的两个人同时站在好声音的舞台上向父辈致敬，简直就是冥冥之中自有天意。

讲今天的正题之前，我想先引用我先疯弃楼之前最后讲的两个故事。
莫言在诺奖上讲了三个满是象征意义的故事，第三个是说八个农民工暴雨夜在庙里避雨，他们认为暴雨不止是有人造了孽，判断造孽者的办法是把帽子扔出去谁的被风卷回来就把谁扔出去，结果，其中一人倒了霉，被扔了出去，但最后庙还是塌了。这个故事非常有深度，而且可以有多重角度。它说了中国人的几桩原罪：
第一桩罪，盲从，一群人中占据领导地位的人提出方法，其它人不加判断地选择服从。
第二桩怯懦，当每个人都有可能遭遇厄运时，只要降临在自己身上的概加害率小于一个值，他们选择沉默。
第三桩群众斗争，每个人都具有被害与加害的双重身份。
第四桩，嫉妒，我们习惯于从别人的不幸中找到自己的幸福感，这源于一种嫉妒，看到别人过得不好，似乎自己就好受多了。
莫言揭示的社会往往令我们感到深深的恐惧与不安，每个人都是沉默的羔羊，每个人又都是豺狗。

第二桩罪，怯懦，当每个人都有可能遭遇厄运时，只要降临在自己身上的概加害率小于一个值，他们选择沉默。
实例：直通春晚中 王芳，王璐，樊博，孙伯纶，常石磊（第一轮应该成为种子选手，根本不该和金池相遇），刘威煌 被不公正的淘汰。
他们每一个人被淘汰的时候，楼主都为他们鸣了不平。这些人每一个人都比某个人有资格上春晚，可是他们都因为各种各样的原因被媒体团淘汰了。可是那时候没有什么人感到如此愤慨，为什么？因为好声音的学员都留下来了。当这个加害没有到自己头上的时候，大多数人选择了沉默。可是等到这种加害轮到好声音的学员身上，我们想再发声，已经来不及了。
引用马丁·尼莫拉在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上的一段话：
起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。

第三桩罪，群众斗争，每个人都具有被害与加害的双重身份。
实例1：徐海星从人人怜惜变为人人喊打。关JJ最后一轮完美表现的《想你的夜》仅得20多票。
实例2：很多之前选手被早早淘汰干净的卫视，到最后两轮成为淘汰张老师和池姐的帮凶。
先把湖南系的花儿朵朵淘汰干净，再不动声色把番茄台的孙伯纶常石磊干掉，最后赚足了收视率之后再把好声音的温水煮青蛙。
最致命的是这种斗争你无法找到元凶。正如文一革期间被数百群众斗死的苦主都找不到凶手一般。张老师和池姐被淘汰，几十家无良媒体，你找谁算账？你去爆谁的微博？这种群众斗争最高明之处就是让你死不瞑目，而真正的凶手，加害的主导者，还躲在幕后冷眼观看这一出好戏，适当的时候还可以以调解人的身份出来卖各家人情。更卑鄙的是，还可以借这个由头让张老师和池姐再参加个复活赛什么的，再压榨一把剩余价值。

第四桩，嫉妒，我们习惯于从别人的不幸中找到自己的幸福感，这源于一种嫉妒，看到别人过得不好，似乎自己就好受多了。
实例1：金池和师太对决，欢哥一反常态支持师太。等师太和momo对决时，欢哥突然又说看懂了momo的表演，师太被淘汰。
实例2：平安欢颜唱得很好获得称赞，但表态时三个导师都选金志文。
实例3：很多之前选手被早早淘汰干净的卫视，到最后两轮成为淘汰张老师和池姐的帮凶。
我的节目收视率不好，选手实力不济，我也不让你好到哪儿去，最后闹得那么凶不也就上了一个，您牛b个p？ 看到孙伯纶常石磊被淘汰，很多人第一反应不是为他们鸣不平，而是暗自庆幸好声音的劲敌又少了一个。可是你们没有想到吧，前天的孙伯纶，就是昨天的张老师，就是昨天的金池。
分析完了，但这仅仅是第一个故事。我先疯讲的第二个故事，也是弃贴前的最后一个故事，才真的是压抑叫得令人喘不过气。

我讲的这个故事才是中国的真相，而莫言讲的则是基督教版本的。只有真正有信仰的人，才会相信莫言的故事。而中国，没人有信仰，所以，我的故事是真相，而莫言的不是。
真正有信仰的人，他会相信公平，他会提出扔帽子这个方案，而大家会同意，是因为这是一个公平的，敬神的方案。所以，莫言讲的故事里尽管有残忍的部分，有盲目的部分，那仍然是一群有希望的人的故事，而我讲的，是一群绝望的人的故事。这群人不相信神，不相信公正，他们只相信自己。这很可怕，当每个人都只能相信自己的时候。他是羔羊，更是豺狼。
《少年派的奇幻漂流》是个类似的故事。最终为什么大家都选择第一个故事呢？理由和莫言一样，真正的真相基督教世界里的人可能很难理解，正像他们没有颁给鲁迅诺贝尔一样。这样的中国社会，超过了他们的认知范畴。太残酷太冷血太冰凉，太依赖本能。每个人都在挣扎着生存，每个人都在不停地抛弃别人。

私货太多

还没贴完是吗？我想看他说平安。

反正选出了我满意的了。管那些人蹦跶着是不是黑幕啥的呢。
倒是蘑菇好好的乐评不写完来这边讨论国情啥的 这种愤青的感觉还让我觉得他号被盗了呢。

直通春晚正是一部紧紧相连，扣人心弦，步步惊心的大戏。唱戏的不是歌手们，而是央视和媒体团这些疯子，而我们这些台下看戏的就是傻子。疯子唱，傻子看，相得益彰。尘埃落定，大幕落下，楼主也该谢幕了。
引用黄飞鸿影片中的一段话吧：
这场狮王争霸，到底是谁赢了，谁又输了？ 其实我们大家都输了。如不能广开民智，徒得双手双脚，又怎会国富民强呢？
音乐是不会输的，她正如希望的种子，落在哪里都将生长为参天大树，只不过不会生长在有毒的土壤上。而我们脚下的土地已经病了良久。只有人人都能遇见不公正的事情能够大声疾呼，而不是自我安慰，麻木不仁，才有希望能改变这个土壤。
文首的图是天使与恶魔，代表坚守信念和冲破枷锁。无论你选择哪一方，只要坚持自己的信念，你都是高贵的。一个旅居海外的人，本不应对国内的朋友们指手画脚，惟希望中国的年轻人能够有主见，有担当，坚持自己的信念，不屈从于世俗的枷锁，才可以活出自己的天地。以楼主的眼界所不能预知的中国的未来，要由你们来创造。
再见。祝新年快乐，一切都好。

我认同的一个回帖：
花花花平li
:
回复 lynn8116 :看到这帖子震惊了一会，但静下想想全程，平安在这个舞台是得到了公平的，如果说当公平已经成了一种眷顾，那么平安就是被眷顾的人。实至名归，并不单单是人气可以达成的，他本身的条件和这个大环境是契合的。最后的结果若要说成“内定”，换个词吧，平安是肯定上春晚。

我想不明白第四庄嫉妒怎么来解释第二个故事?怎么喘不上来气?

我想，我说的话也许不足够正能量，说不定还很现实，但现实就是现实的，所以，我只看结果。我个人的看法是，我有我的原则，我的底线，每个人都有，所以每个人都会按自己的底线和原则来办事。所以，大家会觉得有人做得不地道，有人就比较厚道。不是有这样一句话吗--法律是最低的道德准绳。因此，只要不违法的，就是可以做的。说到这里，我必须表示我对平安能够直通春晚这一结局是满意的。虽然整个大结局不算完美。
但，这不是一个完美的世界。
这是一个不到20%的分割了超过80%权力和利益的社会，而平安和某些大家以为很冤枉地被淘汰的选手，是属于要从80%的众人中苦苦争取20%的利益中的人。所以，想清楚了这些，我们就真的不必要太伤感。
他们经历的这一切，平安都经历过，甚至经历得太多。我们完全可以用平安的例子来给他们鼓劲：如果他们的实力达到了某个高度，他们的粉丝就会足够强大到支持他继续走下去。
不是么？！

原楼主深奥+愤青了……

好有内涵的贴子