邹县和泗水地处鲁南。这两个县像胶莱河以西各地一样流传着“老家在山东洪洞大槐树”的传说——并且十分的根深蒂固。黄县地处胶东，流传着当地人基本全是“小云南”移民的传说。但像胶莱河以东其他一些地区一样，在黄县，这个传说也有向“山西南部”靠近的趋势。如果说山东很多地区多多少少散布着一些移民家族的所以才有了这个传说的话，那么这三个县的传说就非常极端的体现“宗教信仰”性质。因为不仅山东总的来说移民属于显著的少数，而且这三个地区又属于当年山东人口最稠密、移民最少的地区（实际上移民史认为济宁东部、临沂西部属于与移民完全无关的地区，几乎没有任何移民存在），这三个县还是当年山东省内移民、及像省外移民的重要地区。

本来是地地道道的土著，莫名其妙地全成了“外省移民”。可见随着时间的推移，民间传说的渗透性。

现在济宁东部地区流行移民传说，但似乎从未有人对今天济宁为数众多的孔姓人士是怎么保留下来的持半点疑问。

不奇怪，我们那很多村口都有新立的石碑，上面写着从山西迁来的，不时还有山西来或则去山西续家谱的，不过几百年的事了，历史上迁来迁去的次数多了，早同化了，

这种宗教信仰已经开始危害山东人对自己历史的正确认识。

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正是涉及到祖先问题———这个特殊话题，才导致几乎没有人敢对传说提出任何疑问。

我不知道老吧主“东临沂水”敢不敢正视“大槐树”传说的形成和巩固过程。