看到电影里的难民逃难绵延到视野尽头的队伍我第一时间就联想到英雄志里的饿鬼，当然，小说有的是催人泪下的情节，而电影映射出的现实，却让人如鲠在喉，难以言语。

冯小刚处理电影的技术十分高超，既不会让人悲痛大哭也不会让人毫无感觉，所有的地方都是点到为止，包括最后老蒋说的话（
有时候，我真怀念北伐时期，一呼百应，所向披靡），都是点到为止，却让人回味无穷。我想冯小刚自己说得对，这是一部让人学会宽容的电影，这学会的过程，就是让人回味。

观影时一边坐着女友，一边坐着一对五十多岁的夫妇。电影一开始，一个河南口音开讲故事的时候，所有人都笑了，这河南话的味儿太好玩了。老东家在自家粮仓发现儿子调戏长工媳妇的时候，并没有阻止。当时估计所有人都觉得张国立演的这个老东家连儿子干缺德事都不管，多么混蛋的一个人啊。谁知道后面情节急转直下，老东家直接呼喊说贼来了，这才明白，不管是有粮食的老东家，还是没粮食的农户们，都已经到了为了粮食不顾一切的份儿上。

霸州总兵发现饿鬼的时候，尚且态度不错地抚慰一下。但当见到饿鬼将整个霸州城都占了的时候，终于大惊失色。石刚耍狠，老陆讲道，其实在饿鬼的大势之前毫无力道可言。试想老陆那一个英雄的故事，除了端坐书前的读者们，谁会真心听下去？老陆讲故事给兵们听，也就是孙晓讲故事给我们听。

英雄志里全是英雄，即便宋通明之辈，也有败而不屈的英雄风骨。那一年的河南却没有英雄，全是饿鬼。毕竟不是小说，现实总让人深感悲凉和无力。神父唱起河南口音的歌子的时候多少人想笑，冯氏幽默在这里又幽了我们一默，让人见到悲凉之上的荒诞和无助。如同少年派里面派打死抓到的海鱼的时候说感谢安拉化身为鱼让我吃掉一样，虚无的宗教在这里一样化作有力的丧歌，骗着人自己慢慢活着不要死去。

我后来百度了一下李培基，这个人主要的历史功绩不在河南，而且建国后还是政协的一个官员。李雪健有时伍定远有时马人杰，而正统王朝虽然无道，却不曾有
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年如此现实的政治境遇。在同军队打交道的过程中，同老蒋打交道的过程中，李培基无力且无奈，治乱世不可温文，心中有道是不够的，还要手上有枪。

伍定远手上有枪，心中无道，维护现状不思长远。杨肃观心中有道，手上没枪，故其所为全在地下。秦仲海手上有枪，心中有道，却不是众望所归的最后赢家，这又是为什么？

就如冲锋号一样
当自己知道自己被“牺牲”的时侯
就是一个“鬼”

刚上映的时候就像去看的，
现在也没看成，这个周末应该有时间了
天气好就去

好长得观后感……

1942
给了我答案。当难民坐上火车，开往陕西，开过潼关的时候，老东家心里想起的是欢呼声，是喜悦是安宁。可是一过潼关，铁路就被拦住了，火车司机下来出示公文，被大兵一把抓烂，鸣枪警告原路返回。灾民们一哄而上，军人们用子弹射下一道栅栏，这与北京城下正统军的标枪是何其相似？秦仲海到底要不要攻城，这个时候能解答这个问题的已经没办法是政治，是军事，也不会是兵部的谈判斡旋，更不会是卢云的仗义出手。这个时候唯一的答案就是武侠，秦仲海进京要干什么，这么多年所有的读者都是再清楚不过了。如果没有王对王帅对帅的一场你死我活的打斗，这十年根本不会终结。

陕西的政府敢违抗中央政令，拒绝难民再入陕西，谁给他们的胆子？不是他们的长官，不是盘踞陕北的红色政权，是他们自己。自己都活不了，还顾得上那些难民？在生命面前，什么都是空洞的，为了活着，人们会拿出一切来同死神交换。

电影没有给答案说灾民最后怎么办，就像孙晓让我们等了三年一样。最后当然是死的死了，没死的最后活着讲故事。河南三百万死亡数字已经是震惊历史的事件，英雄志里面的一千多万饿鬼怎么办

吃人呗

1942大饥荒啊，这种电影拍的不多，以后可以多拍点，最好什么1960啊，1966-1976啊，什么的，别老是主旋律