一楼祭度

二楼帝后

先看史书记载：
《旧唐书·长孙皇后传》：后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”
《新唐书·长孙皇后传》：后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。” 

“又著论驳汉明德马皇后”，看这个“又”字，我感觉像一篇单独的驳论文

刚才发的不太全，把相关史料全发一下吧
后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后， 以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”崩后，宫司以闻，太宗览而增恸，以示近臣曰：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割情乎！以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失 一良佐，以此令人哀耳！”上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。 ————旧唐书

后尝采古妇人事著《女则》 十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。”及崩，宫司以 闻，帝为之恸，示近臣曰：“后此书可用垂后，我岂不通天命而割情乎！顾内失吾良佐，哀不可已已！”谥曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成后志。帝自著表序始 末，揭陵左。上元中，益谥文德圣皇后。 ————新唐书

后尝采自古妇人得失事，为《女则》三十卷，又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲，使当朝贵盛，徒戒其车如流水马如龙，是开其祸败之源而防其末流也。及崩， 宫司并《女则》奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！” 乃召房玄龄，使复其位。 ————资治通鉴

从又著、又为、又尝来看， 驳马皇后的那篇是单独的，应该不在女则里

记得以前常有用“驳汉明德马皇后”来说明《女则》是怎样性质的书，这样看来可能是不合适了呢

我一直觉得是单独一篇，《女则》前面已经说“撰古妇人善事“，但是后面却用了“又著”二字，用了个“又”字应该不是包含关系。“又著论驳汉明德马皇后”个人觉得大意上类似于我们今天写了篇议论文吧

我一直觉得是单独一篇，《女则》前面已经说“撰古妇人善事“，但是后面却用了“又著”二字，用了个“又”字应该不是包含关系。“又著论驳汉明德马皇后”个人觉得大意上类似于我们今天写了篇议论文吧

从内容上看,“又著论驳明德马皇后。以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戎其龙马水车,此乃开其祸源而防其末事者”，这是批评明德马皇后不能抑退外戚的行为的；而《女则》的内容史书上说是“撰古妇人善事”，那写的应该是好的一方面，但明德马皇后不能抑退

外戚、令当朝贵盛之事长孙皇后明显是持批判态度的，这事肯定不是“善事”吧，列入《女则》好像也不符合“撰古妇人善事”这个内容吧？

看来史书上已经说得很清楚了，《女则》十卷是长孙皇后尝撰古妇人善事所编著的，论驳汉明德马后是另外的著作

专业顶精品贴十八年

我也觉得是另外一篇，觉得应该是女则的番外之类的，从另一个角度去阐述怎样做一个合格的皇后

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