内容提要
　　他们是一个具有特殊身份的人群；他们在给中国带来基督教的同时，也带来了新文化、新科技乃至新思想。
　　他们不是慈善家，却改变了许多疾苦民众的生活。
　　他们在中国办学校、建医院、救济灾民、结交政要，甚至参与维新变法。这些行为对衰败、落后、贫穷的近代中国具有深远的影响。
　　有趣的是，他们当中的大部分长期生活在中国，最后竟变成了汉学家，成为向西方传播汉学的使者……
　　在华传教士问题是近代中国的另一个历史侧面，他们是大时代变迁下的一面镜子，透过这面镜子，我们有助于看到更真实更全面的历史。

目录
前言传教士与近代中国的互动
第一辑 趣闻与正事
　彼得·伯驾与林则徐的疝气
　罗孝全与洪秀全：从师生到敌人
　徐继畲和雅裨理之间的友谊
　布朗与容闳：开启中国留学之门
　传教士给予王韬的启示
第二辑 西学与东方
　李提摩太：亲历晚清四十五年
　丁韪良的中国传奇
　李佳白：从传教士到社会活动家
　傅兰雅：从传教士到翻译家
第三辑 传教与汉学
　传教士倪维思与烟台苹果
　理雅各：从传教士到汉学家
　带枪传教的狄考文
　卫礼贤和他的《中国心灵》
　明恩溥的中国研究
第四辑 报刊与传播
　马礼逊与《察世俗每月统记传>
　郭士立和《东西洋考每月统记传》
　传教士报刊的非宗教化倾向
　互动与转换：“洋报人”林乐知在中国
第五辑 教育与社会
　圣约翰大学校长卜舫济
　司徒雷登的若干个前缀词
　教会女校与中国的女子教育
　昨夜西风——教会学校在中国
附录一　传教士与近代中国之最
附录二　参考文献　　

彼得·伯驾



彼得·伯驾（Peter Parker）是美国来华的第一个传教士，在近代中外关系史上也是一个重要的人物。他于1834年10月来到中国澳门和广州，于1835年11月在广州创办了新豆栏医局，这是外国传教士在近代中国开设的第一所西医医院。由于医院的经费由英、美商人捐助，伯驾在1839年以前一直免费为中国百姓治病。正因如此，在开设的第一年，新豆栏医局就诊治病人2152人次，赢得了中国百姓的信任。更值得一提的是，很多清朝的官员也慕名请伯驾看病，其中就包括大名鼎鼎的林则徐。如果当年他给林则徐的建议能够得到林的采纳，是不是就能够避免中国和英国这场鸦片战争？

罗孝全（1802—1871）是美国著名传教士，1844年5月15日，罗孝全来到广州，随后在广州南关天字码头东石角建立教堂，开始传教。这个教堂名叫“粤东施蘸圣会”，最初，来教堂受洗的中国人并不多，并且教徒多是“苦力”，没有“知识分子”，这种情形显然不能令传教者满意。转机经常在不经意间出现。1847年的一天，有两个读书人主动找到罗孝全，说他们崇拜上帝，而且已经在广东、广西发展了好些信徒，并恳请罗孝全传授更多的基督教知识。这两个人就是洪秀全和洪仁玕。
1861年3月13日，洪秀全突然下诏，让所有在天京的外国人只要打官司，就都去罗孝全那儿打。罗孝全是传教士，从来没当过官，对断案之类的事没兴趣，结果事没管好，反倒惹了一身腥，一些外国人说他是太平天国的“外务丞相”，意即他已经不是合格的传教士了。此时，罗孝全终于发现来天京其实是一个美丽的误会，自己不该再在天京待下去了。

徐继畲是那个时代少数几个“睁眼看世界”的中国人。在鸦片战争爆发之后，他痛感中国人对世界缺乏了解，与西方各国打交道根本做不到“知己知彼”，所以就极力收集有关外国的地理、历史及政治状况的资料，终于在1844年他写出了《瀛环志略》一书。《瀛环志略》的写作，有一个传教士——雅裨理对其帮助很大。作为一名传教士，雅裨理在中国活动七年，于传教方面没有任何建树，但是他帮助徐继畲写作了《瀛环志略》，间接地帮助中国人认识了世界。在这个方面，他的功劳是不可抹煞的。

已阅，甚好

王韬（1828—1897）是中国新闻史上第一位报刊政论家、改良主义思想家，他创办的《循环日报》在中国报刊史上非常有名。作为近代史上著名的报人，王韬与传教士之间的交往非常有趣，它不仅是中外文化交流史上的一段佳话，而且还对王韬的改良思想和报人生涯产生过重要影响。