《佳人歌》
作者：李延年（汉代）
北方有佳人，
绝世而独立。
一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得！
名词解释：【佳人】1、指美女。2、美好的人。指君子贤人。

【资料摘自百度】
在武帝宠爱的众多后妃中，最生死难忘的，要数妙丽善舞的李夫人；而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌：
初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。（《汉书·外戚传》）
一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。这在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。它何以具有如此动人的魅力呢？
初看起来，这首歌的起句平平，对“佳人”的夸赞开门见山，一无渲染铺垫。但其意蕴，却非同凡俗。地国秀丽，其佳人多杏目柳腰、清艳妩媚；北国苍莽，其仕女多雪肤冰姿、妆淡情深。此歌以“北方”二字领起，开笔就给所歌佳人，带来了一种与南方不同的晶莹素洁的风神。北方的佳人何止千万，而此歌所瞩意的，则是万千佳人中“绝世独立”的一人而已，“绝世”夸其姿容出落之美，简直是绝世无双；“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。不仅如此，“绝世而独立”还隐隐透露出，这位佳人不屑与众女为伍，无人知已而独立栏杆的的淡淡哀愁——那就不仅是超世脱俗，而且更楚楚可怜了。这就是平中蕴奇，只开篇两句，恐怕就令武帝企足引领，生出对佳人的心向神往之情了。


北方佳人既如此脱俗可爱，当其顾盼之间，又该有怎样美好的风姿呢？要表现这一点，就不太容易了。何况在李延年之前，许多诗、赋中就已有过精妙的描摹。在这种情况下，李延年欲赞北方佳人，倘若没有非常之辞，恐怕就只能罢舞辍歌了。然而，这位富于才情的音乐家，却出人意外地唱出了“一顾倾人城，再顾倾人国”的奇句——她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守；倘若再对驾临天下的人君“秋波那么一转”，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了！表现佳人的顾盼之美，竟然发为令人生畏的“倾城”、“倾国”之语，真是匪夷所思！但如果不是这样夸张，又何以显出这位佳人惊世骇俗的美好风姿？而正因为这风姿美得令人生畏，才更让人心驰神往、倍加牵怀。如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就没有这样摄人心魄的吸引力了。

此歌的结尾也耐人咀嚼。上文对佳人的美好作了极度的夸张，结尾则突然一转，化为深切的惋惜之语：“宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”美好的佳人，常常给人君带来“倾城”“倾国”的灾难。这样的例子在历史上见得还少吗？这似乎是要告诫人君，记取倾城、倾国的古鉴，不可为“佳人”所误。但接着一句则又紧摄一层：纵然是倾城、倾国，也别失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的呵！这二句故作取舍两难之语，实有“欲擒故纵”之妙：愈是强调佳人之不可近，便愈见其美；而愈是惋惜佳人之难得，就愈能促人赶快去获取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辞，牵动武帝那难获绝世佳人的失落之感，从而迅速作出抉择。这样收束，可谓一唱三叹、余音袅袅，令人闻之而怅然不已。
难怪汉武帝听完此歌，不禁发出“世岂有此人乎”的喟然叹息了——李夫人在这样的时刻被荐举、召见，正适合于李延年这首非同凡响之歌所造成的情感氛围。
由此可见，这首歌表现佳人之美，在动用夸张、反衬时，又紧紧抓住了人们常有的那种“畏”而可“怀”、“难”而愈“求”的微妙心理，终于产生出不同寻常的效果，打动了一代雄主的心弦。这就是它的艺术魅力之所在。这首歌还有一点注意的，就是采用了大体整齐的五言体式（第五句“宁不知”三字实际上可以删除）。这种体式，当时还只在民间的“俚歌俗曲”中流行。李延年将其引入上层宫廷，配以美妙动人的“新声变曲”。这对于汉代文人五言诗的萌芽和生长，无疑起了某种催化作用。


请原谅俺的唯美控又发作了，每个人心中都有自己对“佳人”的想象吧？看漫画的同时学习一下古诗有益于语文水平哦！
献给俺心目中的佳人：


太严肃了也不好，引用个表达同样意思的番外

【美人】指容貌美丽的人。多指女子，亦指相貌俊逸，才德出众的男子。
也
喻君上、品德美好的人。

正画他呢……哎。

（我在吧里看过一篇特别喜欢的评论，摘一部分放在这里欣赏行吗？我文字能力差，这文写出了好多同感!）
有人问，阿修罗王到底有什么好，为什么人人一见心折。

　　拥帝派问的最多。

　　阿修罗王，是唯美的代表。他身上，是一切文化涵蕴最唯美部分的集中。

　　何谓唯美，那是如同池上晓雾，柳外轻烟，出尘的美，偏又朦胧难解，而且可望而不可及，把握不住，也挽留不得，终究它是要眼睁睁看它消失。

　　阿修罗王的容貌，本就天上少有，他的力量，也是无人企及，他的地位，更是到达了顶峰。
CLAMP
塑造阿修罗王的时候，也很下了一番功夫。阿修罗王在原作正文中没有直接出现，但我们能在夜叉、罗刹、四天王、各位武神将已经是强者中的强者的充满赞叹和敬佩的回忆中神往那战神的强大，在迦罗、九曜的三百年不逝怀念里体会王者的风范，在番外的惊鸿一现中，他的居城也是缥缈的神秘，他的气质却是和武神相反的优雅和忧郁，围绕在他身边的是高洁清雅的莲花，阿修罗王，在每个人的心目中，刹那间便烙下了深刻的印象，我们和书中每一个人物一样，情不自禁地拜服，那是天上的云，云中的月，高不可攀。而书中最后揭示的结局，帝释天恪守了三百年的痛苦的约定，阿修罗王出人意料的感情和死亡，便如同一支利箭，射中了每一个人心中最柔软的地方。

　　猜不透，看不穿，悲伤、忧郁、痛苦的阿修罗王，美丽、强大、被那样的人所爱的阿修罗王，为了那个理由死去，从来没有人能够得到的阿修罗王。

　　他的心意谁也猜不明白，即使强悍如帝释天也无法拥有他，他自己毁灭了自己，又是死在帝释天最颠峰的时刻。

　　美学的体现，我想，大概也就如此了吧。高贵、危险、选择的痛苦、死别的哀恸、王者和叛徒的纠缠、命运从天到地的转折。

　　审美观是因人而异的，但是对美的感触都是相通的。

　　正因为这种美，才会令人心动。
　　阿修罗王有什么好？为什么如此吸引人？其实仍是那最精辟不过的三个字：求不得。

　　这三字箴言，即使书外的读者，都抵挡不住。阿修罗王本身好与不好，甚至都已不重要了。


　　

(接上文）有时，我甚至想，阿修罗王自己也是明白这些的。他对自己也是有着深刻的了解和赞赏，他的心底也是希望能够永远维护自己这唯美的形象的。莲池照影，他也颇有一些孤芳自赏的心情在。只怕他也深知只有悲伤，才能维持自己身上那永远的美感。

　　阿修罗王就用一生完成了一出充满唯美气息的传奇作品。

　　其中最重要的部分是最后他自导自演的悲剧。

　　他半是天生半是人为地保持自己的形象，他身上缠绕着浓厚的文化和宗教气息，那是孤寂、隐逸、超然、清高结合在一起的气质，他爱这样的自己，他宁肯忍受孤独，也宁肯相信自己是为了孤独而悲哀，但却隐隐也在为维持了这样的自己而欣喜吧。

　　所以，阿修罗王不可能让任何人得到，也不能接受破坏神儿子的诞生。

　　所以，他宁愿和舍脂结合，所以，他要求九曜和夜叉的帮助，所以，他把自己交给帝释天，定下了约定。

　　他是这样的阿修罗王，所以，他没有瞒着九曜和帝释天，而是直接相告，他对夜叉所说的，也是要他“保护你自己最重要的人”。所以，他决绝地迎上帝释天的剑尖。

　　换句话说，他有意在儿子与职责那种两难处境中徘徊，他有意要帝释天和他定那样的约定，他有意毁灭自己，因为这样一来，这段故事就成了永恒的悲哀，也渗透了永恒的美。

　　他是审美家，他是艺术家。

　　他爱帝释么？没人知道。他软弱么？他做了非天的事。


堂子里的评论呢，紫煌的……么？太久远。

北方有佳人，我还以为是说吉祥天呢

偶来贴个曲儿啊~来点氛围！



我看到了灯大对阿修罗王满满的爱。。。确实佳人'他确实适合莲'优雅忧郁'出淤泥而不染'

鼻血又喷了，

北方有佳人，
绝世而独立。
一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得！
老实讲，李延年的这首歌，个人感觉弥漫着亡国妖异之气哦！