有人指责我们缺少气节，说的太好了，但是我觉得你可以找个当事人问一下，如何做出选择，如何坚持气节。你可以问问自己的父母，
在反右倾时期，在大跃进时期，在三年困难时期，在十年浩劫时期，在89年的时候，为了生存，放弃了尊严。这都不是久远的事情。
你可以问问他们为何缺少气节。
为何没有大喝一声拼个鱼死网破或是玉石俱焚？为何就这样屈辱的活了下来？

作为我们，没有经历过生存和尊严的痛苦选择，当然可以理直气壮的批判那些选择屈辱活着的人，认为他们没有气节。我们可以痛快的砸毁日本汽车，可以痛打买日货的同胞，认为我们才代表了民族气节。

我敢说以前要拼个拼个鱼死网破的话，肯定比现在要更好！
就因为缺少，所以我们应该宣扬。
而这几天你都宣扬些什么？
不能说因为强暴生出来的孩子也是人，就能把以前的强暴说成合法了，这个简单的逻辑你不懂？

请到相关帖子去讨论，实在没有必要新开贴，此贴过后删除～

吧里有人作为过来人，经历过着些苦难的岁月，我很想听听他怎么想的，如何为了气节抗争到死？如何面对为了抗争而死去的烈士？又是如何选择放弃气节苟且的活了下来，现在又如何坦然的面对自己当年苟且偷生的岁月？

有没有脱离西游记吧的大主题大方向？发点个人水帖还是可以的，这种大话题的帖子不是我等网络P民可以议论的，也不是我们可以改变的，何必弄的都不痛快？

我还是那句话，楼主太过于执着，太过于执着久变成了执拗。不懂得放下。

这争论没必要，这东西并不是嘴上那么简单的，死或许很容易，，那时有多少人为之死去，你可统计过，活下来的却又屈辱的活着，那是个灰色的岁月，现在我们谈多少都是空谈，因为实时镜前，但现在我们却可以思考这些东西，你说我们为何缺少气节，我可以告诉你，能坚持在这一刻不放弃就是气节，只要我们做了，我们就不必让别人说三道四，什么理由什么借口，都是扯淡，别以自己的口吻指手画脚，因为你也不是当事人，我们做的对错无关要紧，只要做了，就一定不会后悔。

富贵功名,
前缘分定,为人切莫欺心。正大光明,忠良善果弥深。些些狂妄天加谴,眼前不遇待时临。问东君因甚,如今祸害相侵。只为心高图罔极,不分上下乱规箴。

抬杠君 你这几天宣扬的东西的确有问题
不能因为灾荒时出现人吃人 就认为吃人是合理的
我们理解苟活之人 所以更敬佩奋勇之辈
范跑跑之所以受人唾弃 不是因为他地震时弃女而逃 在那种时刻 人们也能理解人性的本能
然而他之所以被唾骂 是因为其恬不知耻 不仅不为自己的行为感到惭愧 反而理直气壮的认为自己的行为是
正确的

正因为气节难得 所以才受人赞美
正所以苟活之人太多 所以奋勇之辈才显得珍贵
人本质上也只是一种动物 趋利避害才是本性 然人之所以为人 却又和禽兽分别
正因为我们有节气这种东西
孔曰仁 孟取义
杀身
成仁
舍身取义 虽天下人吾往已
不能因为是本性 所以认为就是正确
认为应该根据本性做事的只有两种东西：浑浑噩噩的禽兽与穷凶极恶的恶棍

我们的祖先只是遵从能够带给中国太平的人的领导,就这么简单,不为什么虚无的气节,也不会觉得什么耻辱.我为我的祖先而自豪.

你现在活的很好，所以觉得我们缺少气节。当危难真的降临到你的头上，也许你第一个下跪。生存面前，什么气节尊严，都是那么的苍白无力。这是人性。

谁能给个气节的定义？让我判断一下我是不是正在窝囊屈辱地生活在强权下

并非缺少气节,有气节的都死了、或在流亡、或在监狱

我觉此贴只应讨论话题，如果枪口转向吧友、转向个人，那么就怀疑出于另种目的了，也许我多心。

热血和极端的界限，却也越来越模糊了。

士为知己者死女卫悦己者容 气节早就死了

尊严和面子只是一线之差。 唐僧他妈显然不是为了面子，他的死是为了让他的亲人活得更好。 相反，你提到的这些运动中，选择忍辱偷生反而能让亲人活的更好。