如果想看懂红楼梦秦可卿的身份，其实很简单，因为红楼梦写的是历史。而书中多次提到了末世，非清朝末世，那就是明朝末世。秦可卿的身份是养生堂抱来的，不被人待见，他的地位本身不是很高，可是凭借自身的品行得到了多数人的肯定，而刘心武还疑什么公主之说纯属无稽之谈。
知道了这些，我们知道作者对于人物起名字很有研究，名字不是随便起的，我先说下第一个问题，秦可卿为什么姓“秦”？这个“秦”字有什么特殊的含义？
东府里面除了秦氏，还有个尤氏，秦氏死后，贾蓉续娶的妻子为许氏。“秦”“尤”“许”，熟悉百家姓的都知道“朱秦尤许”，其实作者费了这么大心机就是隐藏了个“朱”字。“朱”是明朝的代指。有人通过判词里面画个美人上吊来索隐出“秦可卿”为崇祯帝“朱由检”。其实则不然。“秦可卿” 这三个字组成的名字是有深意的，“可”才是他的真实身份，而“卿”是“大臣的代指”。那么答案其实已经出来了。
末世，带“可”字，大臣，死了，受人们爱戴， 这些信息合在一起 就是“史可法”。这也就是作者用“史笔”的深意。
说到这里，其实你还有些不信，但对应“第十三回”的脂批。你细细看来。就会了然不惑。
开始说“贾琏（假脸）和黛玉”去扬州，凤姐和平儿胡乱睡下，“胡乱二字奇”什么意思？就是“胡”乱。满清为“胡虏”。
蒙侧批：“瞬息繁华，一时欢乐”二语，可共天下有志事业功名者同来一哭。但天生人非无所为，遇机会，成事业，留名于后世者，办必有奇传奇遇，方能成不世之功。此亦皆苍天暗中扶助，虽有波澜，而无甚害，反觉其铮铮有声。其不成也，亦由天命。其好人倾险之计，亦非天命不能行。其繁华欢乐，亦自天命。人于其间，知天命而存好生之心，尽已力以周旋其间，不计其功之成否，所谓心安而理尽，又何患乎？一时瞬息，随缘遇缘，乌乎不可！
以上一段是说史可法生不逢时。
“通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！ ” 是作者不忍下笔也。
“这是急火攻心，甲戌侧批：如何自己说出来了？” 这里“急火攻心”指的是清军攻打扬州城用的“火炮”。
“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，甲戌眉批：樯者，舟具也。所谓“人生若泛舟”而已，宁不可叹！
这是说史可法守的是“樯”是“城墙”。 说到这里就有必要说下焦大口中的养小叔子说的是“秦可卿养贾蔷”，隐写的是“史可法誓死守城”。
“贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！”
这里“宝珠”是取谐音“保朱”，保卫朱家王朝。
原来是忠靖侯史鼎的夫人来了。甲戌侧批：史小姐湘云消息也。
特特的注明必有深意存焉。
蒙回末总评：借可卿之死，又写出情之变态，上下大小，男女老少，无非情感而生情。且又藉凤姐之梦，更化就幻空中一片贴切之情，所谓寂然不动，感而遂通。所感之象，所动之萌，深浅诚伪，随种必报，所谓幻者此也，情者亦此也。何非幻，何非情？情即是幻，幻即是情，明眼者自见。
这里我多次引用“蒙批”，可以说《蒙古王府本红楼梦》也绝对是真本，他的批语价值同样非常高。
写了这么多只是抛砖引玉。我们可以一起从原文和批语中感受作者的思想倾向，来破解这300多年来的迷局，找出原始作者和批书人。 其实有的时候迷局揭开了也就不神秘了。

史可法(1601年～1645年），明
末政治家，军事统帅。字宪之，又字道邻，汉族
，祥符人（今河南开封
），祖籍顺天府大兴县（今北京
），东汉
溧阳侯史崇
第四十九世裔孙，其师为左光斗
。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。
南明
朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
忠靖候。。。多么明显啊。。。

又仔细看了遍甲戌本第13回。可以肯定的是“眉批是假语，文中夹批和侧批为隐语”。

庚辰本第二十一回 有一大段长批 是说 赵香梗 给杜子美 立祠堂，后来由于调任，后来的官吏把那个祠堂变成了自己的祠堂。
批书人说不是批石头记，就是由于锁书甚破，所以暂记在那里。
这也是假语。其实那里面包含了作者的思想倾向。

从风月宝鉴的内容和 诗社内容的对比，通过对语气和行文的方式来看，是一致的，从而证明作书人为一个人，批阅增删，行文以及诗词是同出于同一个作者的。只有第67，79,80 回 ，有些不一样，但也可以看出 脂批本中的脂砚斋是补充的那些回的，也就是说
从整体上来讲，作者就是一个人。我也赞同一个小说是一个整体，所以前80回思想统一性是有的。不论改过几次稿本，写80回石头记行文和诗词的是一个人。 这也就否定了 原作者和批阅增删者是两个人的疑惑。因为他们是同一个人。

如果脂砚斋所言为真，作者死于“壬午除夕”，我们说了那是康熙纪年，就是1702年，卒于1702年的文人很可能为作者。这里有“严绳孙”“万斯同”等，可做备考。

曹寅生于1658年，卒于1712年，那么红楼梦中的，接驾四次，巡盐御史，严老爷，等语很可能是后期植入到作品中迷惑读者的。曹寅之子，曹颙生于1689年，距离1645年有44年，用假语村言写“秦可卿死封龙禁卫”的可能性微乎其微。更别提什么孙子辈的曹天佑了。

洪升，生于1645年，卒于1704年，而且红楼梦中引用了“长生殿”，所以他为作者引用自己作品的可能也不会很高。

看右下角，忠靖候史鼎

这是程甲本中的“忠靖候吏鼎”
高鹗和程伟元改笔“吏鼎”，其心险恶之极。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西
青原区）人，南宋民族英雄
，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士
后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫
、张世杰
被称为“宋末三杰”。

贾瑞是文天祥。。

景炎二年八月，蒙古铁骑发起大规模的进攻。督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在铁骑猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或归降，文天祥一家只剩下老少三人。虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗蒙意志。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗蒙。祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下
二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。
---百度百科文天祥
“倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。因后来吃“
独参汤”，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。王夫人命凤姐秤
二两给他。”
---红楼梦第十二回

风月宝鉴为什么只能照“背面”才能存活。因为“背”为“背叛”之义。因文天祥誓死不背叛南宋。若能归降忽必烈就不会死。王熙凤此回背面“忽必烈”，正面是“南宋的首领”。都是“王”

贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。蒙侧批：此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
哈哈，作者好笔力，“丹心”为何？

贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走！”庚辰双行夹批：可怜！大众齐来看此。蒙侧批：这是作书者之立意，要写情种，故于此试一深写之。在贾瑞则是求仁而得仁，未尝不含笑九泉，虽死亦不解脱者，悲矣！——

大骂道士，“是何妖镜！庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。若不早毁此物，庚辰双行夹批：
凡野史俱可毁，独此书不可毁。遗害于世不小。”庚辰双行夹批：腐儒。
此书乃正史是也。

维太平不易之元，（庚辰双行夹批：年便奇。）
蓉
(满清）
桂(吴三桂）
竞芳之月，（庚辰双行夹批：是八月。）无
可（史可法）奈何之日，（庚辰双行夹批：日更奇。
试思日何难于直说某某
，今偏用如此说，则可
知矣。）