时大彬是中华
紫砂史上的一代巨匠，对紫砂
文化他有三大历史贡献。
其一，时大彬创作的“文意壶”把“紫砂茶壶”升格为“文人雅玩”。
许次纾于1597年写成的《茶疏》反映了时大彬结识陈继儒之前的茶文化的历史状况。
自古以来，
茶具始终是茶文化发展的重心之一，茶具无时无刻不围绕着茶事，茶事呼唤茶具创作，茶具围绕茶事演化，这是茶事与茶具之间发展的辨证史观。“唐宋重茶碗，明后壶风行。今朝液体茶，七彩塑料瓶”，则是茶事与茶器和谐相处的发展简史。茶文化史告诉我们，唐代开始喝茶，就有了茶壶，但到明代茶壶才成为重心，才成为茶人瞩目的焦点，直至今天。而唐宋时茶器的重心茶碗、茶杯，则成了主角茶壶的“附属品”。
壶古已有之，然茶壶的盛行却是从明代泡茶法的兴起而开始的。
以此观，许次纾在《茶疏》中总结的这段历史时期里，茶事与茶具有三个基本特征。
一是明代人们的饮茶从煮茶、泡茶并行，到明万历中期也就是许次纾成书的万历25年左右，泡茶法得以普遍推广、风行。
二是在这段时间里，人们广泛使用各种茶壶，如瓷壶、银壶、锡壶及
紫砂壶等等。有比较才有鉴别，有鉴别才能有所发现。在种种茶具的使用、比较中，大家慢慢地发现了金沙寺僧、
供春兴起的紫砂壶的功能、功用的优秀价值。许次纾把人们比较的结果写进了《茶疏》，对瓷壶、银壶、锡壶及紫砂壶等泡茶、品茶功能的优缺点，分析得具体生动，对紫砂壶和时大彬的
作品作了明确、中肯的评价。“近日饶州所造，极不堪用。往时龚春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之，正取砂无土气耳。”
三是在这诸种茶具并用的时期，紫砂壶则处在“明万历之前，好尚大壶；万历之后，壶型日渐缩小”，同其它茶壶比肩而行、接受茶人挑选的普普通通的“茶壶期”。时大彬和他的师父供春，以及明四家的紫砂壶制作基本处在“什么壶好销，就做什么壶”，“皆以粗砂制之”（许次纾语）的以圆壶为主、以大壶为主的历史状况中。
在许次纾成书之后，在《茶疏》的第一版于1607年印行的前后，1609年之前，时大彬云游娄东结识了陈继儒，听到了文人“变大壶为小壶”的建议，确立了为文人、为文人书斋服务，创作文人喜闻乐见的“文意壶”的创作方向和创作观，并为之拼搏了近50年，使“紫砂茶壶、陶器杂件”升格为“文人雅玩、艺术品”。时大彬以文人为目标市场创作的紫砂壶，是具有文化的意蕴、文人的情趣、生动的气韵的“文意壶”，它即不同于其前的“紫砂茶壶”，也为与之一脉相承的陈曼生“文人壶”的成熟铺平了道路。
周高起写作于明天启年间的《阳羡茗壶系》是紫砂史的第一部文献，也是对时大彬创作的“文意壶”的第一次总结。《阳羡茗壶系》在引言中，开宗明义的说到：“至名手所作，一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价”的紫砂壶，绝不会是“杂品店”砂壶的价格，而是有钱的文人“把玩”的“品茶珍品”。1609年时大彬为陈继儒所作的“白泥瓜棱壶”，则是时大彬为文人创作“文意壶”的典范。陈继儒对“白泥瓜棱壶”珍爱有加，品茶、把玩了30余年依然完好如初。正如周高起所说：“几案有一具，生人闲远之思”，不是对时大彬制作的“文意壶”“形而下”功能的推介，而是从“形而上”精神境界的评说。因之可以说《阳羡茗壶系》是时大彬把紫砂壶从“茶壶、陶器杂件”升格为“雅玩、艺术品”的标志。
其二，时大彬奠定了紫砂壶集诸多中华文化元素于一体的
紫砂艺术的创作方向。时大彬在“专为”文人做壶之前之后的显著区别在于目标市场的细化、具体、明确。为文人服务，就要接触文人，了解文人的需求，做文人喜闻乐见的作品。从时大彬传世的作品看，显然不同于紫砂“茶壶期”的以圆壶、大壶为主，而是方方圆圆、高高矮矮，且壶体日渐缩小，“千奇万状信手出，巧夺坡诗百态新”。若以分类看，今天的光货、花货、筋纹货三大类，时大彬都有作品。时大彬在紫砂壶形制上的创作，从钟鼎、瓷器及其它中华传统艺术中汲取营养，也有他师法自然、学习生活的创造。

时大彬不仅从形制上汲取中国文化的营养，更注意从艺术上、文化上汲取中华文化的营养，并悄然无声地注入紫砂
“文意壶”
的创作。他把中国传统艺术的方圆、刚柔、外柔内刚、平衡和谐、师法自然等理念融入“文意壶”，还直观的把文人书画的题款方式应用到“文意壶”上。自己不会，请人代笔；学练
书法，学了就用；自己做，还广为收徒，传播汲取中国传统艺术元素的观念和经验。
时大彬之后，陈鸣远、陈曼生、顾景舟、蒋蓉------一路走来，集中华文化诸元素之大成于紫砂壶，铸就了紫砂壶艺术最为鲜明的艺术价值观。时大彬是这一创作方向当之无愧的奠基人。
其三、时大彬完善了紫砂的
手工技艺，并使之成熟。时大彬从供春、从父亲时朋处得到紫砂技艺的真传。那些真传当是简单的手工艺和“斫木为模”等，这些技艺做大壶、圆壶足够了。但要为文人制作个性的多样的紫砂壶，原有的工艺、技艺就难免捉襟见肘了。
为文人创作“文意壶”的形制要高雅、要新颖、要多变、要宜把玩，为文人创作“文意壶”的作品要精致、要朴厚、要含蓄、要文气，尤其要个性化。这些发自文人心底的呼唤，推动着时大彬不停地创新作品，促使他广收门徒壮大创作队伍，创新作品呼唤工艺、技艺、工具的进步；工艺、技艺、工具的发展，才会带来作品的精彩。时大彬在创作的过程中，构思引导制作方法，方法引导创造工具的支撑，于是，他在创作千姿百态作品的过程中，创造新工艺、探索新技艺，创作新工具，完善了拍打镶接的传统技艺，并使之成熟。这在紫砂史上也是一个宏伟的里程碑。顾景舟先生曾经常说：“自时大彬开始，制作紫砂陶的一整套传统技法，已大体上建立，并传承给以后的各代艺人，这应是时大彬最大的功绩。”
把紫砂茶壶升华为文人雅玩的开拓者，集诸多中华文化元素于一体的紫砂艺术创作方向的奠基人，紫砂传统拍打镶接技艺的完成者，是一代巨匠时大彬的形象，也是他对紫砂文化作出的三大不朽的历史贡献。

时大彬的一些作品：

话说这算插楼吗，应该不算啊，世存时大彬壶不多啊，你应该上传了啦吧。

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