大抵以身命为福德之本，加以根源，为穷通之资。
注解：［释］此赋文有误，当读作——大抵以身命为本，加以福德之根源，为穷通之资。身命二宫，命为先天，身属后天，是故说「身命为本」。然而福德宫实为推算人一生格局的要领，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影响甚大，是故说为「根源」。
这个是中州的注解，想听下各位是怎么看的

你说说天府在福德宫代表什么，我对比一下自己

个人理解，命宫为显像，身宫为命宫之本，福德为命身之根源

星临庙旺，再观生克之机。
注解：［释］所谓「生克」，有二。
一为宫与星的关系，如贪狼木，居子宫垣受生，居午宫垣则泄气之类。二为星与星的关系，如「武曲贪狼」星系，贪狼木受武曲金之克。
所以星曜虽然以庙旺为「数」，但亦要视宫与星的生克。关於这点，其实只须了解六十星系的性质，就已经包含了庙旺利陷与两种生克的原理。此如「廉贞贪狼」星系，只能在已、亥二宫垣内，同时一定落陷，所以在「深造讲义」讨论这组星系时，实在已经将种种因素考虑在内。如已宫的「廉贪」，贪狼泄气太甚；亥宫的「廉贪」，贪狼则有亥水相生。因此，赋文特别提出这点，实在因为中州派六十星系的诀法未曾流入江湖，所以术者便只能依此作为推断的原则，但亦可谓不无见地。
命坐强宫，细察制化之理。
注解：［释］所谓「制化」，即是复杂的生克关系。例如「廉贞破军」居卯宫，卯木受破军水相生，同时卯木生廉贞火，所以破军水对廉贞火影响就很少，以有卯木作为调和之故。但当「廉破」坐酉宫时，破军水受酉金相生，克廉贞火的力量就重。这些「制化」关系，亦已详於六十星系的性质之中，因为是固定的格局。
我要说的是，讲你大爷了啊，我咋就没看到多少料呢，难道就因为我没交学费看的都是不要钱的？

魁钺同行，位居台辅。
注解：［释］坊间将「魁钺同行」解释为魁、钺二星分居命、身宫，很不合理。依照起例，魁钺居命、身宫，只有辛年三月寅时生人、辛年三月卯时生人等少数几个情况，这只可以称为孤例。若魁钺同会、冲会，固然好，但却不能说是「位居台辅」那麼贵气，所以这是一句凑合的赋文，但求与上句对仗工整，便不惜夸大其词。这亦往往是江湖的通例。
这句说出了真相啊

很多人说书上写的都是错的，这些是本人看古书时的一点感觉。
看书本来就是不可不信但也不可尽信，古语有云，尽信书不如无书

若是羊铃均落陷分守身命宫，即使是有化禄等吉化也不能解其凶吧

福德是一个人的机缘所在，本质其实就是承受能力和韧性，逢难不死，遇凶转安，全靠福德，疾病是心的话，那福德便是性情。

受教了！

一念成魔，一念成佛

我福德宫无主星 陀罗加地劫 你说我是不是应该死去了?

重补斗数彀率里面有句“大概以身命为祸福之柄，以根源为穷通之机”就是解释这句的

这样说来，天同天梁在福德的人岂不是最有福气？

还记得我那命身劫空的伪巨日不

狼头老师，我这样理解，一般以身命为福德的基础，加以根源，为变化之资本。大致理解为，命为先，身为后，看福德。为因果之宫，高低之象。

福德不仅无主星，连颗乙级星都没有，就剩解神，天喜和寡宿了。。。

还好 本高穷挫 最好的宫位也就只有福德宫了 上天果然是会安慰人的