回“凤凰台栖枭鸟” 我私下以为，你似乎并不清楚贞观的意义所在。再罗嗦一遍，贞观不是盛世，百姓还不富裕，但论政治之清明、上下之和谐，却足以为君主制下的典范。 魏征可以说是贞观臣的一个象征，而绝非仅有，适时很多臣子都能直言进谏，甚至包括一个隋炀帝时只能阿谀奉承之人，魏征不过是特别突出。 再者，李世民打破了帝王神圣的神话，承认自己的不足与错误，广开言路的同时，主动限制皇权，如规定制敕只有经门下省核准方能生效、自己下达的死刑命令也必须复议三次（后增为五次）。 唐朝的开放气象自贞观始，而且不仅仅是“夷夏一体”、中外文化交流、以胡风为时尚等，更为难得的是思想上的活跃，这本是在统一时难以存在的。唐朝时，并没有统一的国家意识形态，比如科举的策对差不多就是自我发挥，儒道释各自有长足的发展，比如李世民资助玄奘译经，还有不少外来宗教传入。唐以后，不再有这样思想开放的皇朝。 思想上的宽松，为文艺的兴盛奠定了坚实的基础，也因此唐朝诗歌气象万千，异彩纷呈。而李世民本人文学创作与艺术鉴赏水平都很高，《全唐诗》颇有赞誉，其“乐无哀乐说”更为艺术的发展除去束缚、拓展空间营造了氛围。至于书法，更是一绝，“飞白”自成一家，最早以行书刻碑，也正是李世民的重视，王字才得以保存并流传下来。 社会的进步，经济是基础，但却远远不只是经济建设。