本书乃昆德拉作品早期中译者、东欧“萨米亚特”写作盗火者景凯旋先生首部思想随笔，主要从文学批评和历史叙事着眼，分析知识分子的精神世界。谈论的对象有鲁迅、巴金、胡适、昆德拉、克里玛、陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、红色戏剧与极权美学，以及中国与东欧知识群体。所选文章都是从问题意识出发，围绕当代人的存在困境和争论予以思考，试图通过理性和感性的结合，表现出个人的思想和阐释风格。
关键词： 景凯旋 被贬低的思想 精神
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作者： 景凯旋
出版社: 广西师范大学出..
定价: 38.00

常识的立场（1）作者：
景凯旋 出版社：
广西师范大学出版社
常识的立场
中国当代思潮的流行和转移，常常是缘于一些专家学者对西方各种时髦学说的宣扬。与二十多年前无书可读的情形相比，时下的知识多得目不暇接，而且转瞬就已过时，令人感到知识的不能承受之重。知识一旦成为信息，就如同自然山水变成了旅游景点，看到的不再是风景，而是络绎于途的游人和垃圾。因此现在出了一个王小波，沉静地守着某种知识，并把它作为自己的信念而不是资本，这使人们趋时的心感到某种清新。
王小波的力量在于他拥有一个常识的立场。
《思维的乐趣》封面渊博的学者指出他的思想来自英国式的自由主义，这也许是对的，但他的文字更像是表达了某些常识，而不是某种主义。在本质上他不是个诗人而是小说家，这可以从他不唱高调，比如不喜欢崇高或激情之类中发现。他关注的是现实生活本身，对于时下的一些理论和主张，他都把它纳入常识的范畴中来观察，这使得他的随笔具有一种简洁明白的效果。所谓常识，不过就是明白日常事理的能力，顺任自然和习俗，大至民族历史，小至个人经历，都可以拿来作思想的参照。
人类精神的成长，其实是很缓慢的，根本的东西就那么一些，例如苏格拉底、耶稣、释迦牟尼、孔子、老子等等。现代人弄出许多博大精深的学说，实质上并没有给人类精神增加什么新的含量。何况先哲的言论原本也都是出自常识，只是后来由于文化的积淀，它们才变成了知识权威。所以面对复杂的世界，各种各样的学说，往往倒是平常的心智来得可靠。王小波喜欢在书中叙述许多个人故事，就因为倘若离开了寻常经验和常识的描述，任何学说都可能成为谎言。
服从常识往往能使人通情达理，因为它总是直接洞悉事物的真实。鲁迅先生说过：“世间许多事，只消常识，便得了然。”常识是我们了解世界的一种直接的方式，其精髓在于自然，而一个不能靠常识作出判断的人，通俗的说法是没头脑。在王小波眼里，他的姥姥是个有头脑的人，她在“大跃进”时期不相信一亩地会产三十万斤粮食，因为这不符合常识。尤其她还是一个普通人，面临没有饭吃的问题，因此她的常识中还包含着利害的成分，而懂得利害关系的人往往懂得事理，已经没有饭吃还说形势大好，就不是承认事理，而是顺从思想。其实常识正是思想的底子，王小波明白这一点，对于应不应该抢救被洪水冲走的国家财产，他认为首先应问问值不值得，捞木头尚称合理，捞稻草就太过分，这是通情达理，也是真实不欺。

来源：搜狐读书
个人意见：我已经好久没有看到这么枯燥的思想论了。看得出作者努力想让我们不打瞌睡，但是很不幸，他把自己的思想扔掉了。