阿赞力矿
阿赞力矿又名呀赞太,师父在泰国有"起运大师"之称号，因为他最擅长做改运、改命及纹身的法术。
师父的圣物及纹身都能表现出他独有的艺术细胞，缯图及雕刻的手工非常精美。大师亦以制造拉胡佛牌驰名，被冠以"拉胡王"的称号，
阿赞力矿他所制作的食小人佛拉胡佛牌都是用单眼椰子壳由大师亲手雕刻而成，雕刻期间师父一直颂经至完成，完成后师父亦再颂经多一段时间，
直到他认为灵力足够后才会让善信恭请，而每一个在佩带过大师的拉胡佛牌后，都称不会再被小人中伤，感到运气转好，事事顺利。
师父另外还有一样巴闭法术,就是为善信们纹身转运,每天都有一些运气不好的善信来找大师做法事，籍以改变自已现时不好的运气。

高僧PT KLAI 金口和尚
以前在北马一带的妇孺都有一个口头禅
，就是去找 “金锤”和尚，为福建音，意译为金嘴或金口。时常有人组团去朝拜金口和尚，并且带回来的并不是甚麼佛牌之类的信物，而是一支支罐装红色的水。不过听说此水很神奇，可治邪，医病。若用来渗水冲凉，甚至可提升运程呢!波禅该小时名滴察该(Dat chai)意译小孩，姓洗念(Sin nin)，生长在一个务农人家，家裏也做一点小生意。波禅该出生於佛历2419年3月24日鼠年，於洛坤府(Nakhon Sitamarat)的尺望县(An Per Cewang) 。父名乃因，母名喃洗年，波禅该为老么，上有一姐名喃聘，嫁一丈夫名乃察，以伐木为生。
於十岁时，父亲就在家里教导波禅该学习泰语文及写字。当时波禅该是一个非常乖巧的小孩，且又非常勤学及孝顺父母。直到十三岁时，波禅该已学习了许多泰文，可读可写。之后父亲又将他送去乃堪的学院，继学习梵文及一些巴利文经咒等玄学。因为乃堪是以前樾曾里(Wat Chan Di)的前往持，还俗之后就开一间小学院，专门教导一些学童。佛历2433年。发生了一宗意外。这可说是波禅该这一生中最难忘的意外，没有任何一宗意外
比这次更严重的了。

龙婆炎
龙婆Yam，LP是佛统府的大长老。是龙普爹的弟子。 龙婆Yam长得高瘦，
肤色白皙，今年96岁。透过他的眼神，可以让人感受到他的慈悲。
虽然在谈话过程中，LP不大能够听得听楚。这是身体的退化。
但是，LP的心没因此而退化，他依然是那麼的清明。 。 。
龙婆Yam生於佛历2458年1月5日，23岁出家。
每年的1月5日，寺院都会大事庆祝LP的生日。
LP在完成经典的学习之后，才开始从LP Teh学打坐与其他的学问。
龙普爹对龙婆Yam非常的关爱，并将毕生所学，传授了给他。
龙婆Yam说：
“龙普爹他教导的时候，是亲口传授的。每当他说了之后，就会叫我背起来。
能够记得多少就算多少。他说，学这门学问的人，就必须要有用心认真的态度。”
古时候的学习方法就是如此，口耳相传，过后就靠自己的努力来把它背起来。
或许，这是过去的年代书本难求吧。然后，事实上，龙普爹是担心，
若将这些学问写了下来，传到心术不正的人手上，就会变成坏事了。
在过去，寺院其实是远离城市喧闹，而那时候的大众，普遍上知识不高。
一般只能写能看而已，而很多事情，还得依赖村子里的寺院住持来教导。
因此，所谓的【wat，寺院】，就是村民的心灵皈依处。
而住持，就理所当然的负起解除民苦的义务与责任。
“那个时候，并没有医生医院，村民就来到寺院找龙普爹帮忙看病。
我学到的第一门学问就是【医术】。以各种草药来治疗。
所以啊，在那时候，【医术】非常重要，是【必修科】，以便可以帮助村民，让他们远离痛苦。

很不错的帖子

星月奇僧－龙婆篇那 屈十龙闹
龙婆篇那，一位泰国少数以坐化身姿金身不腐的高僧，大师所制作的星星佛牌，
被誉为专门招避险、人缘与财运一等佛牌。现在，让我们一起了解大师所历的一生。
龙婆篇那，佛历2456年3月1日 星期四出生於乌泰他尼府，
父亲是军人，母亲经营杂货店，龙婆篇那本名：特伟，意思解作供养与奉献。
龙婆篇那年幼时体弱多病，身患一种不治顽疾，
病发时会全 身抽筋以及呼吸困难至脸呈青色，非常吓人。
龙婆篇那母亲对大师疼爱有加，背著大师访寻良医，不管路有多远亦是如此，
经过多位良医都未能痊愈，母亲心想这样 的病，应该就是佛陀所说的因果。
龙婆篇那的母亲心想既然药石无灵，就带著龙婆篇那去见龙普信（屈朗道）解困，
当年龙普信已年届九十是著名的金口圣僧，开口 就什麼都可以成真。
当龙婆篇那母亲跪拜了龙普信后，就道明来意，当大师的母亲说了龙婆篇那的名字，
龙普信就说这名字不好，犯了忌，就改为”篇那”，意思为 断绝，
转变并说”篇那”就是断绝一切恶因，转换为善果，
以后要让这孩子接我的位子成为住持，先让母亲抚养，
长大后要来出家。当大师改名以后，那个奇病就不作出现了。
龙婆篇那从小怕鬼并认为寺院有很多鬼一直不敢去寺庙，
亦因为怕鬼而不敢出家，直到龙婆篇那的父亲年老病逝，
那时龙婆 篇那已经２５岁，又是长子，
所以决定出家为僧以将功德迥向父亲的养育之恩并只打算出家五天。
经母亲安排后，龙婆篇那到了屈朗道授戒为僧，
过了两天父亲的身 后事都已经辨妥了。
那天，母亲来到寺庙探望龙婆篇那，并说你现在的头发太短，
还俗不得体，不如多持二十天后再还俗吧，龙婆篇那孝顺答应母亲。
直到第十一 天，母亲的一位至亲知道龙婆篇那在寺庙出家，
就请求龙婆篇那帮忙牵灵车，本来牵灵车就没有什麼可怕的事，
但是因为这位亲人生前患病，必须动一些手术才可火 化，
由於尸体已经摆放了多天，当时防腐工作也不先进，
龙婆篇那边牵灵车边嗅著尸臭味，已经三魂不见七魄，
当灵车牵到寺庙前，
龙婆篇那就已经忍不住冲进寺庙 呕吐大作后就执拾一点物件离开寺庙了。
在市集上，龙婆篇那傻傻站著，便遇到了一位女小贩，
当她听毕了龙婆篇那怕鬼的事，就说跟她的车去猜南府，
那里有一位 名叫龙打锭的捉鬼高僧，到了那个寺庙住，你就不怕有鬼了。
当到了屈卡添普拜会龙打锭，就诉说怕鬼一事，
希望寄住八、九，然后就回去屈朗道进行还俗，
龙打锭 听毕就应承龙婆篇那寄住。第二天清早，龙婆篇那就起来作早课，
当龙打锭见到龙婆篇那作早课，觉得此子有非凡的慧根只是还没遇到名师指点，
於是龙打锭就决定 教授龙婆篇那襌定，亦为龙婆篇那开示：生死无常，
我们必须像佛陀一样透过内观达到真正的体悟以及了解生命的真相，
无论你喜不喜欢死亡，死亡仍然会到来，所 以要以
正确的
心应来面对死亡，
人死了意识就与身体分离，其意识就是鬼魂的真相，
然后会依著因果往生不同之处，鬼之所出现是对生前的事很执著，
不愿投胎。所 以尸体与鬼不可怕。当龙婆篇那听完，就晃然大悟，决定跟龙打锭学襌定法门。
当龙婆篇那沉醉在襌悦之中，已忘了要还俗一事，
不知不觉龙婆篇那已经跟随龙打锭修习一个月，所以决定拜别龙打锭，
回 乡会见母亲说明不愿还俗，当母亲知道后不但没说什麼，反而非常感动，
泰国风俗如有儿为僧是家族之光。龙婆篇那就回来屈朗道，
一年后孝得高级佛学位同时决定 去修苦行。龙婆篇那修苦行往东北出发，
拜得了，龙普蚊、龙普爽及龙普范等多位名师。习得各种法门

希望师兄多多发帖，给大家普及知识！

LP KEAW
个人很喜欢的一位师傅，他的牌很有潜力！

龙婆 UP
LP Up - Wat Tongsai
LP Up生於 2464年 8月12. 他於20岁时候在Wat Tungnoi出家. 之后在Wat Tongsai 住了9年. 跟著他去到差不多缅甸付近的地方在Wat Wangchado住了两年多. 在2508年LP Up 就再之回到Wat Tongsai至今.
LP 始於还是俗人时己对法术方面很有兴趣. 他於修行时期跟随众多不同师父学习草药运用之法, 因始令LP 成为一位草药科专家. 而LP 最出名的就是他自家的圣水. 每一天到寺中的善信就是等待LP 用圣水为他们医症. 而LP 出名的圣物应是他的Takut 及冷偏牌.

很全面啊，师兄！

希望多来分享啊！！

龙婆篇那的幸运星很有名气啊！

龙普Doo 屈刹骑
龙普DOO，一位慈悲朴实的大德高僧，
而龙普DOO所制作加持的圣物非数『帕碰』（四面神）莫属。让我们一起了解龙婆DOO的一生。
龙普Doo，生於佛历2447年5月10日，阿育替也府，
大师所出生的日子是很重要以及殊胜的日子『佛诞日』，
龙普Doo的父母都认为大师的诞生是很殊胜的。龙普Doo的『Doo』是父母为他所改的名字，
相信龙普Doo是为不忘父母之恩，而不采用一般僧人所采用的法名。
当龙普Doo还是婴儿的时候，曾发生一件怪异的事，
那一天，龙普Doo的父母正在厨房忙著，把龙普Doo放在家外面的阳台上的床垫，
家中所饲养的犬只突然不停在厨房和阳台之间奔跑吠叫，犬只的异常举动，
令龙普Doo的父母担心龙普Doo是不是发生了什麼事，
往阳台一看，惊讶的发现龙普Doo与床垫已落入河中，
神奇的是龙普Doo没有遇险，反而在水上的床垫安静的躺著，
龙普Doo的父亲见状，立刻把龙普Doo救起。事后，
龙普Doo的父母都对此事大惑不解，一个连走路也未曾学会的小婴儿，
怎麼能够突然去了河中呢？
而且为什麼龙普Doo还能躺在床垫上，没有反侧或沉没呢？
这件事令龙普Doo父母都认为孩子有一种特殊能力保护自己。
这件事发生不久后，龙普Doo就丧失了母亲，在4岁，父亲亦相继过世，此后龙普Doo被他的祖母以及姐姐抚养。
大师年幼时在WatKlangkhlongsabna, WatPradusongthom,
和 Wat Niwedthammapawad受教育，
也许在寺庙的氛围下令龙普Doo决定用他的一生奉献佛陀和佛教。
龙普Doo於21岁时，在阿育替也府的屈刹骑，正式受比丘戒成为比丘，
出家前三年，龙普Doo已开始学习襌定和佛法，
出家三年后，就离开屈刹骑在外修行，
曾经跟随当代制作四面神最著名的亚赞兴修习法门，
龙普Doo一生都严守戒律，过午不食，
过了二十五年，当龙普Doo健康每况愈下加上年纪也很老了，
龙普Doo的弟子和信众为大师身体健康著想恳求龙普Doo每天吃两餐，
而龙普Doo接受第二餐的真正目的是为了让来自远方的信众有机会作供养布施，
而得到好的善果。
在佛历2500年的一个晚上，龙普Doo在黄昏颂经后便上床睡觉，
龙普Doo在梦中见到自己拿了三颗天上闪亮的星星来吃，
当龙普Doo吃著星星时候，感受到一种亲切感，然后就惊醒了，
龙普Doo反覆思考，认为三颗星星代表了三宝（佛、法、僧），
然后开始念起皈依三宝，
那一刻，龙普Doo悟到了三宝就是佛教的根本。
此后，龙普Doo就以念诵三皈依作为襌定的方法。
龙普Doo临终前提到他本身的葬礼，如果我死了之后，
不要把我的遗体收起来。过了七天就可以烧了。不烧就扔掉，
让身躯归为尘土。弟子说：恐怕寺院会没像以前一样热闹。
龙普Doo说：烧或不烧，要看遗愿。你看，龙普爽 Wat Pak Nam，
他交代了不要烧。因为怕后来的出家人没人来供养。
但是我呢，要烧。烧的时候，要站著烧。我就可以走到哪里都可以！
弟子问：师父，不要涅磐吗？龙普Doo答：怎麼能去到涅磐？
当众生还在呼唤祈求我去帮助的时候。我到桥头就好。
你看龙普托，多少众生在祈求膜拜，他的波罗蜜非常的大。
而我呢，谁只要想起我，我就会想到他。谁不想我，我也想他。
因为，每一天我必须发愿去看众生，从不间断。一天三次。
他们才不会有危难。在清晨，下午，以及夜晚临睡前。得以帮忙他们。
说到龙普Doo，曾有一个人因为胃病进了医院，他的状况连走路也会曲卷身体，
一天，那人在医院手握著龙普Doo的佛牌打坐，他看见了一道阳光，
那道阳光渐渐变强，强得撑不开眼睛，强光过后他清清楚楚看到化现成为龙普托，
龙普托没有动，就坐著，转眼间龙普托转化成为龙普Doo，
大师走动那人身边，大力扯了三下肚皮上胃的位置，
然后说一声：好了。那人心想，那折磨我多月的胃病，怎麼扯三下就好了，
动起来试试，左动右动，更甚跳动起上来也不痛了，那人出院后，
第一时间去了龙普Doo所在的屈刹骑，问个究竟，
他跟龙普Doo说：大师，我在打坐的时间看到龙普托变化成为你，大师你是龙普托的化身吗？
龙普Doo轻声说道：如你所看到的，但不要说出去，因为不相信的人会乱想，
这会造成他们做了恶业。事后，龙普Doo过世了，这个秘密才随之而公开。
亦有人很多说只要手握著龙普Doo所制作的佛牌打坐都会看到他，
或者紧握著佛牌念咒就能实现任何愿望。

古巴JaoNoi Tathip
古巴Noi
有人叫他《神童》，有人称他为《水晶球--未卜先知》. 但他说。。他只是简单的出家人叫-JaoNoi Tathip都让大家称他为-Kruba Noi。 年仅27岁的古巴，让许多人摸不着头脑，更不知道他的法力高达什么境界。只要认识古巴或是略听闻古巴3次死里逃生的惊天传说的信众们都对古巴的出生背景挂着问号，今天就让我们一起走进古巴的世界一同探索究竟吧！ 佛历2527年8月5日星期天，在清莱的一个小村落，一位怀孕九个多月的妇女正在佛寺里听高僧诵经时，肚子突然感到疼痛无比，在旁的信众齐心合力的把那妇女送往医院。村落去到医院已经需要一段路途，殊不知路上竟下起了庞然大雨，大雨把桥梁都冲断了，信众们惟有绕更长的路途才顺利的把那妇女送往医院。顺利抵达了医院，婴儿也在下午四点正来到 了人间。 那就是Kruba Noi。 一出世的古巴，并没有比其他的婴儿来得幸运。虽然及时的赶到了医院，可是由于闷在母体内的时间过于长久，全身都呈现了黑紫色，身体更是犹如《死婴》一般的冰冷，毫无生命迹象。 医生让古巴的父母做好婴儿随时离去的心理准备。在场的村民和古巴的父母听了医生的判断更是伤心的只能哭泣，即使心里多么的想把那婴儿患醒可是却无能为力。 然而，当大家都选择接受现实时，床上的古巴突然大哭了起来，像是在呼唤着父母告诉大家， 他回来了。。奇迹般的哭声，把在场的人都吓呆住了。医生马上替古巴检查身体状况， 竟然发现，古巴的身体和一般的新生婴儿一样健康。母亲开心的把古巴深深的抱在怀里。 这时，母亲发现古巴的身上脸上和手脚上竟然浮现了 满满又清楚可以阅读的经文，在场的村民看了都感到非常的奇怪，大家都深信，这些经文和古巴的《复活》一定有着非常大的关系。 大家都认为这孩子一定是上天的恩赐。
在访问的过程中，古巴以开玩笑的方式说，古巴的家住在第5村庄，出生于8月5日，在5点35分出现生命迹象，医院里的第935名出生的婴儿，与5这个数字非常投缘。。
古巴的家族世代都是白衣修行者，世世代代都凭着所学得的独门秘法传承下来行医救人。传承到了古巴更是不例外。一出世就和一般婴儿不同的古巴，似乎注定一生都与别人不同。古巴从小对佛祖或是高僧都特别尊重，不但懂得自行下跪参拜，更懂得许多佛门规矩。古巴从小就非常敏锐，性格也非常的不同。不但很多本领都无师自通，经文能朗朗上口，更在3岁时就懂得行医治病。
除此之外，只要遇到他不明白的难题都会研究到底，直到找出答案为止。
也许这真的非常让人难以置信，可是被小小年纪的古巴医治过的人，都对他的小年纪大本领赞叹不已。
此外，古巴也提到说，记得在他5岁开始，古巴所有的布料用品，和衣物都只能是白色，就连前往寻找古巴医治的村民都一律只能穿上白色衣服才能见古巴，因为除了白色以外，只要染上一点颜色的布料用品，或是接见没有穿上白色衣物的村民，古巴就会生病，直到换回白色，病也会无药自愈。
如果3岁就穿上白衣当修行者，大家觉得不可能，那接下来发生的事情，大家更是难以相信，可是的确，古巴他办到了。在古巴6岁那年，一名即将分娩的邻居孕妇，肚子开始疼痛，久等的接生婆却迟迟不见踪影。古巴感觉到情况不对，便自告奋勇的替孕妇接生，当时，在场的村民都担心小小年纪的古巴能力有限，可是古巴并没有多加理会在场的疑问进入了房里，只知道，如果不赶紧接生，必定会有危险。不一会儿的功夫，房内真的传来了婴儿哭泣声，古巴真的顺利的帮助了那名妇女生产，而且母女都平安。村民们惊看着小小年纪的古巴，根本发不出言语来了。
小小的古巴接生喜讯很快变传遍了整个村庄和附近的村庄。前来寻找古巴医治奇难杂症的村名越来越多。开始上学了的古巴，也不曾停止位村民医治，白天上学，傍晚6点便开始替前来的村民医治。古巴的家中每天都挤满了逾百人，一些土著听闻后也纷纷前来。土著们说的可是他们的语言，可是却难不着古巴。古巴更透露，暗中似乎有着一股说不上来的力量来帮助古巴与土著们交谈沟通，这无形中古巴学会了9种语言之多，也只用了一天的时间学会邻国的字体。
也在6岁的那一年开始，古巴已经开始收信众为徒，每年都会举办拜师仪式。
就在古巴12岁的那一年，决定了出家为僧。小小年纪出家的古巴，在自己的家乡逗留了长达一年的时间适应了出家后的生活，在寺庙里照常的替信众医病，打坐修行。
一年后，古巴开始走出家乡以外的地方-Chang Wat就是古巴离开家乡第一个逗留的地方。
在那里，古巴还是同样的帮助当地的村民医治病痛，打坐修行。古巴还召集当地村民的力量用了5个月的时间建了一座寺庙，寺庙建设完毕之后，古巴准备回到家乡去。启程当天，才刚起步没多久，到了-Chang Wat Pak Yao就突然下起了大雨。古巴看见附近有座寺庙没想多就进去避雨了。当古巴进到寺庙后，大雨停了。休息了没多久，古巴打算再度启程往返家乡，可是这还没走出寺庙范围又下起了大雨，无奈，古巴只好再度的回到村庄里的一间寺庙里避雨。大雨好像依照古巴的脚步而下似的，古巴走进了寺庙避雨后，大雨也不下了。
启程，避雨，启程，避雨。。这样的的动作，古巴连续做了3次，在第3次时风雨大得把路边的树木都吹倒了。古巴觉得这场好像只为了他而下的雨感觉不太寻常，就好像是想要对他暗示着什么的，最后，古巴解开这雨的究竟，就连大树都被吹倒了，所以决定留在那件避雨的寺庙不走了。。

三刀改运高僧龙婆靓
Pra Khu Palad Nisit Tanasumpunno. 泰国高僧龙婆年也有人称为龙普靓（音译）大师父，师父七岁便能流利朗诵佛经，十三岁出家，二十岁有自己的佛庙。二十五岁时，他受泰皇的高僧颁发和荣誉封赐,号为“Pra Khu",成为泰国最年轻的和尚获此封赐。二十五岁时，他受泰皇的高僧颁发和荣誉封赐,号为“Pra Khu",成为泰国最年轻的和尚获此封赐。如今是泰的皇室、和国军认同的和器重的法力高超的慈悲大师，井且云游四海为大众善信驱恶消灾。如今是泰的皇室、和国军认同的和器重的法力高超的慈悲大师，井且云游四海为大众善信驱恶消灾。龙婆年专长用巴冷刀砍善信三刀，以消灾解难。龙婆年专长用巴冷刀砍善信三刀，以消灾解难。他曾经被电电击中但安然无恙，创下不死奇迹，至今2009年，师父已由泰国僧皇荣封最高的第九级高僧

龙普娇-屈啦霞丽
佛历2518，后龙普添时代。龙普桥。吉沙罗，屈啦罕拉（Luang Phu Kaew GaySaaRoh,Wat Lahanrai ）乃是众多信众涌向屈啦罕拉的一个原因。信众们喜欢到庙里让龙普祝福和奉请龙普所加持的佛牌。龙普桥和龙普添的关系亦师亦友，两人岁数虽相差不大，但普桥总以THAN PHOR(父亲或师父)来称呼普添以示对普添的敬重。而普添也很喜欢跟普桥在一起切磋佛法与术法，互相交换心得。其中普添也对普桥的人缘术法有一定的肯定，从当初制造坤平派古曼时，一定要等到普桥的出席才能完成圆满法会的坚持可见。
普桥其实在出家为僧之前乃一强盗，人称蛇桥（Ser Kaew）。跟随盗首蛇晴（Ser Qing）过著打家劫舍的日子。当时蛇桥就已经拥有了高深的人缘术法，这让他拥有众多妻妾而全都都能相处愉快。而且蛇桥的刀枪不入也练到连头发都没法让剃刀割断。直到有一天，蛇桥突然痛改前非而遁入空门为僧。
在前期，普桥使用为盗的那一段日子里收集到的多种制造佛牌圣物的奇珍异料来制造佛牌，然后让村民们拿去试戴，都有预想不倒之功效。而有些就混合了象油和老虎油以帮信徒们纹身，有避险，刀枪不入之功能。但过后就没再帮人纹身了。
普桥也是玩火高僧。话说有一天，普桥在屈啦罕拉扫树叶。他把树叶扫成一堆后，放火烧了上来。刚好普添经过见到就说到：你别把僧舍给烧了就好。普桥就回答说：师父，别慌别慌，不会烧啦！普添也不多说什麼。果然火势越烧越大，有蔓延的迹象。但只见普桥还是不慌不忙的蹲下身子，捉了一把沙子。放在口中，念一念经文后向著火洒去。果然较后只见火势慢慢变小直到熄灭。
普桥年100岁时已经移居到瓦农帕娲了。当时龙普也是拉勇府中最年长的僧人。在普桥的众多法术中，最让人津津乐道的要数龙普的金达玛尼药粉。如上面所提到，龙普收有很多难求的圣料。普桥把这些圣物融化在一起后，弄成一片片。再来就在上面不断写上经文。最后再把它弄成粉末放在瓶子里收藏。而这就是普桥著名的金达玛尼药粉。龙普的侄儿随后也为僧侍候在龙普身边。他跟龙普要了一些金达玛尼药粉来做粉牌和圣物。当中包括有派辟，派波（PlaiPlek Plai Bua）和路嗡（Roop Omm）。这些龙普都加持了很长一段时间然后再收藏起来，当有信徒来参拜龙普时就给予。曾经有位信徒名叫乃速，在和人起冲突时被人用刀刺了几刀，但却刺不进去。龙普常吩咐信徒们要好好把圣物收藏起来。遇到阻难或凶险时，可将之含在口里。这样能让他们得以不破，不灭，不败，从而度过难关。

阿赞欧
关於泰国督造弹壳符管最知名的高僧：瓦骰买寺-阿詹欧(亚赞欧)大师，在几年前有一个故事，到了现在，偶尔搭泰国计程车与司机聊起时，每一位计程车司机几乎都印象非常深刻，在泰国巴吞塔尼府这个省份，有一间职业学校的两帮男学生，结夥打群架，其中一派人，被另一帮人用刀砍得只剩半条命，后来警方据报赶到现场后，发现其中有一位男学生的衣衫，被刀砍到已经破得不像衣服，裤子也很破，但他的身上只有著一条条像被藤条鞭打过的痕迹，竟然都没有受伤见血，现场的人，每一个人都为此事感到不可思议，后来经大家询问之后才知道，这奇迹保住身体没受伤的学生，就是佩带了阿詹欧(亚赞欧)大师的弹壳符管，据说从那件事迹被报导之后，不仅是轰动当地百姓，该职业学校的众多学生，甚至连老师及校长都亲自到佛寺，为的就是要向大师恭请一根符管来护身，信众的人数挤满了佛寺，爆满的程度，让大师亲制的弹壳符管都供不应求，后来军方帮忙搜集大量靶场的空弹壳，才让大师能再督造更多的弹壳符管。这位年轻的大师，仅40多岁而已，但名声之大，连泰国都有专门为大师出了一首歌曲，被收录在唱片里，馆主也与馆友们分享这部歌曲的MV，这首歌的歌名为：为善之人不会贫穷 歌词内容概述．．．阿詹欧是一位很好很慈悲的高僧，阿詹欧大师督造答固符管，是为了给民众让民众护身，保护自己不发生意外；世界很大，不管路途多艰难，阿詹欧高僧也不会因此就放弃，高僧会同样的出去帮助信众；讲到弹壳符管之王，就会想到瓦骰买寺的阿詹欧（阿詹欧的口头禅：要常常做善事，有了弹壳符管，不做善事也是没用的）

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