霍布斯，虽然是支持专制的，但是确实可以算少有的为科学正名的哲学家，对科学的启蒙不遗余力。
想介绍一下他的科学世界观。

这应该算是文艺复兴时代的第一个唯物主义哲学家了。
霍布斯认为，凡是存在的东西，都是有形的，即使人的灵魂，也是物质构成的。上帝也不例外，如果上帝真的存在，那必然是有形的物质的一种，不可能是那些虚无缥缈的扯淡非物质东西。

人的思维活动中有三种独特的东西，分别是想象、记忆和思想，都可以用科学的观点进行解释，无需借助神学。
想象：就是感觉的“滞后”，是感觉到外部事物以后，对外部事物的一种滞后映像。
记忆：就是人想要加强这种滞后映像，使其可以长期保留。
思想：就是对感觉的扭曲变形。

人类社会，本质上与自然界一样，是一种“大型”机械运动。符合运动的基本定义。
霍布斯对运动的基本定义是：
运动是物质的基本属性（也就是物质总是在运动中）。
物质总是不断的做一件事情，那就是放弃一个原来的位置，占据一个新的位置。这就是运动的实质。
物质被推动，其实就是别的物质“想要”占据你的位置，导致你的失位。而你的失位又进一步导致其他物质的失位，于是运动不断。人类社会同样如此。

人与人之间，本质上存在生存空间的竞争，这就是物质世界不断运动，自然世界弱肉强食的同样道理。
因此，物质世界，自然世界，人类社会，符合同一个规则。

如果失去秩序，任由无政府主义横行，人类将进入彻底的物质世界规则中。
这种规则的基本逻辑只有一条，叫“已所不欲勿施于人”。
（备注：不是我黑孔子啊，确实是霍布斯的本意。霍布斯认为，无政府主义，也就是黑森林社会的基本原则就是这个，而不是社会达尔文主义者认为的弱肉强食。）

为什么黑森林社会的基本原则是“己所不欲勿施于人”，而不是“弱肉强食”呢？这是霍布斯论证最有意思的一点，也是我很支持的一点，符合荀子的观点。
因为当所有人都不信任任何人，都怀疑任何人会害我，会侵占我的生存空间的时候，都明白一个道理。
这个道理就是，我不是无限强大的，我为了自己的生存，必须尽可能的避免和太多的其他人处于战争状态。
那么，什么样的人我可以认为不会威胁我呢？那就是也懂得这个道理的人，用事实表明也不愿意与我为敌的人。

因此黑森林规则中，获得长期生存的办法，其实是只要他人放弃反对我，我也可以放弃反对他人，来获得和平。

我觉得这个“黑森林社会”基本不肯存在，因为这样的体系很不稳定，没有强制性法则使全部人遵守规定的话，那么只要有一个人破坏这种“和平”，就马上会恢复若肉强食的状态。

我觉得这种法则是资源（宏观资源）相对平均的情况下才能达到相对的运动的平衡，而且这种平衡很容易因为资源失衡而打破。但是不容否认，这种我们现在看来比较直观的分析方式在当时可以说是**性的。好像霍布斯在哲学领域的成就远没有在社会政治科学领域的成就大。