悲剧啊，发了2贴都被吞了，出了白字反而留下来了
更正一下：读完开头，扑面而来的韩信气息。熟悉的感觉，大道相通也

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中国大儒——遥望那些远去的文化山峰

作者：
酒量犹豪人渐枯

仰望大师，其实就是在仰望一种别样的人生，
膜拜自己难以企及的高度，体验自己无法拥有的厚度。
宽博、深邃、辽远、浩淼……
这些构成了大师群体的精神底色，
同时也生动着我们因长时间张望在庸碌俗世而日益呆板、凝滞的眼睛。
通过仰望大师，于是知道，人原来可以将自己活到这样精彩的境界，
人也可以将自己丰厚到如许超拔高迈的地步。
做为一种人生的高标，大师以曾经的既定存在，
告诉来者的是《诗经》里这样一个耳熟能详的句子：高山仰止，景行行止。
大师还是用来触摸的。
因为每一位大师，首先是一个血肉丰满的人。虽然头顶的月光不一样，吐纳的空气不同，但他们一样品啜着人生旅途中的诸般艰辛与苦涩，一样有我们对现实世界的种种忧心与感伤，这就和同样为人的我们有了根基上的贴近性。
　　

他是一个孤独的人。
在2500年前的夕阳残照下，
他始终是以一个被放逐者的姿态，
孤独而傲岸地置身在主流社会的热闹人群之外。
但这种游离与疏远，却又有着过多主观躲避的成分，
那是一种天性皎洁的高尚人格所致。
前途穷蹇，四处壁垒，
怀揣终不得抒的理想与抱负，
跋涉在崎岖的山路之上。
周遭是罡风烈烈，
一个人却浩浩荡荡。
虽荆棘缠腿、步履维艰，
但因心有所向而乐此不疲，
虽遗世独立、衣衫褴褛，
但因胸有所怀而矢志不渝。
他走得太远，超越时代的睿思尚不能被他所生存时代的大众所理解，
他站得又太高，高居众人头顶视线之外，又绝非被时人所能看到，
这些都构成了哲人永恒的生存宿命。
但，凝重与庄严就蒸腾于其间，向四周袅袅挥散，虽无人观瞻，愈显静穆与神圣。
伫立在出云的山巅，为众生作亘古的瞭望，
瞭望者自己便不能不承接寂寞；
避开喧嚣的尘世，让思想款接天地古今，
为大众思考生命与永恒的真谛，思想者自己便不能不拥抱永久的岑寂。
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我觉得，这是注解韩信的非常好的散文，虽然他写的是孔子

孔子生值春秋季世，当其生年，他的学说不过名列
九家之一，还远远不能称之为显学。老子的
无为论，墨翟的
兼爱说，法家的
法统论，都与之分庭抗礼。所以，齐国的晏子、楚国的子西，以及陈蔡那些大夫们，才都可以坦然对儒学挞伐，屡屡攻击。将孔子学说独家挂牌为儒学，并且实现亨通、显达，过上了好日子，是到
汉高祖才有的事。
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居然看到刘老的身影
比较喜欢的是无为、兼爱说，貌似有现代西方社会的影子。
强化的法统论和阉割的儒学现在倒是显学，
不过现在也分崩的差不多了，无信仰的时代

好文

智商越高，心胸越广

孔子一生都在游说自己的学说 开课授徒 不曾真正得志
韩信大约30岁还不到就被刘邦拜为大将 功冠三杰
两个人除了都是中国人 几乎没有任何相通之处 不知道楼主是怎么联系到一起的！不明觉厉吧你