看了今天的更新，看了大师兄和讲经首座各种言出法随，这个概念如果用唐三或者各种蔬菜的写法来说，就是“讲经首座修炼成了自己的绝对领域，在这个小空间内主宰一切巴拉巴拉巴拉……”然后把大师兄逼到了绝境如何如何……忍不住吐槽了一下猫大对打架场景的描写手法拙劣，
现在开始说正事，“子不语怪力乱神”这句话相信吧里这么多大神必然都明白它的真实意思，它的意思并非是子不相信鬼神的存在，而是子认为鬼神这种事儿不是人这种层面可以谈论的，所以不与评论，结果这句话被老猫用来抵消讲经首座的佛境以验证书院是无信仰者，我觉得这是不合适的，大家怎么看？
第二个就是，讲经首座借佛祖真言，即佛祖的话，来形成佛境，出各种招数，那是因为佛祖是受世间万物膜拜，有大信仰力，结果大师兄用夫子的话就打消了佛境，况且大师兄较之讲经首座境界如何暂且不说，大师兄的状态就没有讲经首座好，姑且把他俩的境界，状态持平，那么就变成了夫子与佛祖之间的较量，而且佛祖败了，这是不是说明，夫子已经成为信仰，跟佛祖齐平，甚至高于佛祖呢？猫大还没有引进信仰力这个概念，如果引进了的话，贡人敬仰几千年的佛祖却不是二百岁的夫子的对手，那么是不是可以证明，夫子也成神了呢？
求交流，求解惑

是谈现实还是谈小说？

是的，释迦摩尼之前也是个人。。。时间过了很久，传说传了很远就成了神了。。夫子只是离我们比较近而已，等过断时间就是所谓的神了

将夜里面不是谁的年龄大谁就一定牛逼 境界高才牛逼 在夫子看来 佛祖只是他的先行者甚至是同行者而已。而且将夜的世界里面没有我们世界所谓的神和佛 只有昊天和大修行者

这问题 我该怎么说 远距离传输真气之类的

我觉得，大师兄的意思是，你说你的，我左耳进，右耳出，我不在意

首先我觉得这纯粹是境界比拼，跟信仰无关。其次，佛教不讲究个人崇拜，比如金刚经有言：以音求我，不能见如来。佛祖也说过佛不是神，佛只是觉悟者。PS，别跟我说将夜的佛教跟现实有区别啊！其实就是同一个佛教。

书院的人不信仰满天神佛.
只相信道理.
稍微转换下可转换为现在的科学家.

怎么说呢，首先我觉得你很肤浅，打架描写得差，并非猫腻写得不好，而是你脑子太乏，猫腻写打架是我看得最清晰生动的，能感受到每一刀每一停每一拍的节奏感。就像小学生读金庸一样，脑子接受不下太多的内容。猫腻以前的书我也看过，将夜最细腻最流畅。子曰，不疾言、不轻指，也许过个两三年你就想掐自己了。其次，在每个疑惑之后请先自己进行合理推论－－且不说现实，难道成为信仰的就强大？夫子想要开宗立派很简单，可他只是教人知识而已，他对释迦牟尼敬本人而不重，但是对后来曲解佛意、伪善至极的和尚嗤之以鼻，正如大师兄所说的，连一个瘦弱的女孩都不爱，还怎么爱天下人；那些追杀桑桑的和尚们你又不是没见过他们的伪善和对佛意的愚持和虚伪。佛与夫子齐，本来就是这样，境界相同。再说现实，释迦牟尼和夫子和耶稣都是同时代的人物。只是佛教基督是宗教，被渲染地神秘、被需要推广而已。佛道儒三者并列，夫子哪里不如释迦？再说儒和佛的传道过程，儒家三纲五常、爱君爱国的思想利于封建统治，因此被统治者推崇，佛教因为可以愚民，可以将内在的矛盾转移而被统治者推崇，流传的原因并无不同，两者的创始人哪来的高下？就因为佛被自己神化？

大哥，你要这样理解，佛祖啊，也是人做的，然后有了信仰力
夫子呐，也是人做的，有很多人信他，额，也有了信仰力。
再发展下，就是佛门与儒教啊。。
亲。很多修真小说里都说到，佛门有佛力，儒教有浩然正气啊！
亲。这是两种信仰的打架。

很明显境界的比拼，而大师兄境界在打斗中受讲经首座的招式启发而有所提升，所以讲经首座才会很吃惊，慢慢是天才不解释.

怎么说呢，首先我觉得你很肤浅，打架描写得差，并非猫腻写得不好，而是你脑子太乏，猫腻写打架是我看得最清晰生动的，能感受到每一刀每一停每一拍的节奏感。就像小学生读金庸一样，脑子接受不下太多的内容。猫腻以前的书我也看过，将夜最细腻最流畅。子曰，不疾言、不轻指，也许过个两三年你就想掐自己了。其次，在每个疑惑之后请先自己进行合理推论－－且不说现实，难道成为信仰的就强大？夫子想要开宗立派很简单，可他只是教人知识而已，他对释迦牟尼敬本人而不重，但是对后来曲解佛意、伪善至极的和尚嗤之以鼻，正如大师兄所说的，连一个瘦弱的女孩都不爱，还怎么爱天下人；那些追杀桑桑的和尚们你又不是没见过他们的伪善和对佛意的愚持和虚伪。佛与夫子齐，本来就是这样，境界相同。再说现实，释迦牟尼和夫子和耶稣都是同时代的人物。只是佛教基督是宗教，被渲染地神秘、被需要推广而已。佛道儒三者并列，夫子哪里不如释迦？再说儒和佛的传道过程，儒家三纲五常、爱君爱国的思想利于封建统治，因此被统治者推崇，佛教因为可以愚民，可以将内在的矛盾转移而被统治者推崇，流传的原因并无不同，两者的创始人哪来的高下？就因为佛被自己神化？

其实这个就关乎一个问题，什么是信仰？是不是只有信仰鬼神才叫信仰？书院不信仰诸天鬼神是不是就是没有信仰？书院的人有信仰吗？个人觉得书院的人是有信仰的，甚至各人有不一样的信仰，到这个信仰是什么，我无法用一个词语来概括……讲经首座自然是因对佛祖的信仰而修成“佛言”，虽然说出的都是佛祖的话，但是这力量究竟是出于对佛祖本人的个人崇拜还是出于对“佛法”的理解？同理大师兄虽口出“子曰”，但到底是出于对夫子的个人崇拜还是出于对夫子说过的东西的理解？
同时，将夜世界的佛教和现实中的佛教是有很大相似性的，现在的很多佛子已经偏离了佛祖的教诲，因为在佛祖的认识里，他自己是人，不是神，也没有神，一切天人也只是种族不同，并没有哪个种族更高级，只是各自特点不同……凡人由于受五蕴所扰而生分别心，才有了所谓的神……总之，看猫腻的书是仁者见仁，智者见智……

夫子指的是孔子

若以孔子为原型，儒学后面发展本来就成了宗教。自古都有儒释道三教的说法

子不语怪力乱神根据原来典故的意思应该是偏向于翻译成：孔子不说话，唯恐用力分散影响精神。这里明显是老猫化用，本来古语翻译就不唯一，但我认为这个翻译才是比较好的。我看到楼主解释第一时间反应是查资料而不是盲信，可见我也感染了书院的道理。总而言之，我认为小说里是化用，就是按字面意思直接理解就好

因为百姓需要信仰。

老猫在YY中已经说了夫子强于酒徒屠夫，后者比佛祖活的久，都还没出场的人物估计是有佛祖这么牛逼的

目前的状况 从现在人的角度看夫子应该已经在佛主之上了 老猫在讲道理
夫子的道理明显比佛主的能站住脚 当然也有可能是悬空寺的和尚理解不了佛主
看看猫大描写的悬空寺你不觉的可怕么 他们只能看到冥王回毁灭世界 看不到众生疾苦
高高在上的悬空寺奴役了那么多人给自己提供给养 连自己自足都做不到 谈什么苦修
连众生平等都做不到 谈什么拯救世界