再发个会被S同学说我迷信国学的帖子。
根据我看这么多西哲思想的心得，我以为西哲怀疑论这条线，是最贴近东方老子思想的。

不管西哲的哪种怀疑论者，无一例外的都强调“静下来”，即使试图改变也不要走极端。
这两天正在介绍文艺复兴，比如说说西方文艺复兴时代的蒙田。
蒙田是典型的怀疑论者，他认为，
想获得心灵的宁静，只能永远不对任何理论产生信仰，永远处于一种询问状态。否则将处于迷信的狂乱和独断中，造成破坏。
有人问他，你什么都怀疑，你是不是很悲观啊？
蒙田说，我不但不悲观，我的怀疑反而使我更尊重传统的做法，更不会被激烈的变革思维（指马丁路德改革导致的宗教战争）所影响。

顺便说一句，怀疑论在西哲史上一直被认为属于二流，不算一流。一流的都是那些下了断言的伟大理论。
可是有一个事实很有意义。
近代怀疑论的代表人物都是英国的，20世纪以后更是主要在美国。这两个国家不走极端的发展思维，恰恰导致了英美体系统治世界300年。
而其它搞断言的出伟大哲学家的国度（比如法国、德国、俄国等），都折腾死了也没超越英美。

@ shaolinfan
S同学来批判一下我胡乱联系，把老子硬说成实用主义和经验主义的“妄念”。

@shaolinfan

古希腊时代，怀疑论者高尔吉亚被断言者苏格拉底鄙视
怀疑论者皮罗被断言者柏拉图鄙视
近代同样怀疑论者休谟被断言者卢梭鄙视，可是不知道卢梭是不是敢承认英国搞得确实就是比法国好啊？

sf 同学要是来的话，我想他一定给你谈经验主义。

我还顶