崇祯年代

然后呢。。。

历史不及格

永乐时期，好吧这个不用说是哪个皇帝呢
再看看统治神机营的人：戚继光、孙承宗、熊延弼、袁崇焕。
然后资料到这里就没了，袁崇焕最后一任。

明军与金军？？？？？不是明末的莫？？？？？？？？？？？？？？？？

最后是这货，虽然不知道网易的文案是不是随便写的，不过刘应国历史上却是存在
摘一段《太宗实录》里的话：游击刘应国、罗景荣、千总窦浚等帅兵追虏於运河，虏酋精骑多冰陷，所伤千计；京兵亦伤失数百人。”

总结了下误导我的一大因素是倩女的地图。那个地图的分布，真TMD看不出是明朝。我一直以为是唐朝。。。。。。

徐光启主政的最大成就，应该是《崇祯历书》。
宰相徐光启

然后就是倩女里面乱七八糟的其他年代的NPC，呃呃呃，不过我的却懒，当时木有想到要分析，这段时间无聊看了下，尼玛，这绝对不是唐朝，绝对不是尼玛的宋啊。。。。结果早晨去翻一些资料，再找朋友去倩女截图，才发现，尼玛这是明啊。。。。
之前也有感觉，因为有锦衣卫，后来看了下，应该是崇祯的那个时代。

李翰祥的60版《倩女幽魂》中。影片坐实了“鬼话”的时代背景，那是明清交际，异象纷呈，华夷混淆的乱世。透过片中的一段对话，燕赤霞这个奇人的胸襟可见端倪。燕赤霞问：“依宁公子的看法，中兴大业尚有可为吗？”宁答：“本朝的疆土还有广东广西、湖南江西、四川云贵，正规军就有几百万，再加上各地绿林豪杰所领导的义师，不下几千万，怎么说事不可为了呢？而且台湾的郑成功隔海而治，有险可守，是我们中兴最大的希望！”
燕赤霞——明清交际

对啊，一直都是明朝的

明末么……宁远什么的

在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，鉴于他本人除姓名外，还有个号，叫做霞客，所以后来，他的这本笔记，就被称为《徐霞客游记》。
崇祯九年（1636），五十岁的徐宏祖决定，再次出游，这也是他的最后一次出游，虽然他自己没有想到。正当他考虑出游方向的时候，一个和尚找到了他。这个和尚的法号，叫做静闻，家住南京，他十分虔诚，非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破手指，血写过一本法华经。
鸡足山在云南。当时的云南鸡足山，算是蛮荒之地，啥也不通，要去，只能走着去。很明显，静闻是个明白人，他知道自己要一个人去，估计到半路就歇了，必须找一个同伴。徐宏祖的名气，在当时已经很大了，所以他专门找上门来，要跟他一起走。对徐宏祖而言，去哪里，倒是个无所谓的事，就答应了他，两个人一起出发了。他们的路线是这样的，先从南直隶出发，过湖广，到广西，进入四川，最后到达云贵。不用到达云贵，因为到湖广，就出事了。走到湖广湘江（今湖南），没法走了，两人坐船准备渡江。渡到一半，遇上了强盗。对徐宏祖而言，从事这种职业的人，他已经遇到好几次了，但静闻大师，应该是第一次。此后的具体细节不太清楚，反正徐宏祖赶跑了强盗，但静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚撑到广西，就圆寂了。
徐宏祖停了下来，办理静闻的后事。由于路上遭遇强盗，此时，徐宏祖的路费已经不足了，如果继续往前走，后果难以预料。所以当地人劝他，放弃前进念头，回家。徐宏祖跟静闻，是素不相识的，说到底，也就是个伴，各有各的想法，静闻没打算写游记，徐宏祖也没打算去礼佛，实在没有什么交情。而且我还查过，他此前去过鸡足山，这次旅行对他而言，并没有太大的意义。然而他说，我要继续前进，去鸡足山。当地人问：为什么要去。徐宏祖答：我答应了他，要带他去鸡足山。可是，他已经去世了。我带着他的骨灰去。答应他的事情，我要帮他做到。
徐宏祖出发了，为了一个逝去者的愿望，为了实现自己的承诺，虽然这个逝去者，他并不熟悉。旅程很艰苦，没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜干粮充饥，为了能够继续前行，他还当掉了自己所能当掉的东西，只是为了一个承诺。就这样，他按照原定路线，带着静闻，翻阅了广西十万大山，然后进入四川，越过峨眉山，沿着岷江，到达甘孜松潘。渡过金沙江，渡过澜沧江，经过丽江、经过西双版纳，到达鸡足山。
迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰。
他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里，在这里，他兑现了承诺。然后，他应该回家了。
但他没有。从某个角度讲，这是上天对他的恩赐，因为这将是他的最后一次旅途，能走多远，就走多远吧。他离开鸡足山，又继续前行，行进半年，翻越了昆仑山，又行进半年，进入藏区，游历几个月后，踏上归途。回去没多久，就病了。喜欢锻炼的人，身体应该比较好，天天锻炼的人（比如运动员），就不一定好，旅游也是如此。估计是长年劳累，徐宏祖终究是病倒了，没能再次出行。崇祯十四年（1641），病重逝世，年五十四。他所留下的笔记，据说总共有两百多万字，可惜没有保留下来，剩余的部分，大约几十万字，被后人编成《徐霞客游记》。
在这本书里，记载了祖国山川的详细情况，涉及地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。

吃饭，吃完了继续找····

马克啊~最喜欢看这种帖子了 @萧萧飞花英落梦 @天悬_星河 学长快戳进来

@thinkpadbfc 倩吧大神真多←_←

有对大辫朝立下赫赫功勋的袁大督师存在,必然是崇祯啊
就是不知道什么时候开活动,活剐袁督师

补充说下徐光启：
徐光启本质上就是个科学天才。
　　算算看，19岁中秀才，35岁中举人，42岁中进士，他这前前后后为科考忙乎了多长时间啊！但是，漫长的赶考岁月、繁忙的行政工作，都没有影响到他的科研事业，《农政全书》如期出版，他成为中国历史上一位百科全书式的科学家。
　　应该说，这得益于他的童年以及他的传教士朋友。
　　出身于社会底层的徐光启，从小就尝过耕织的辛劳，他经常下地帮助父亲做农活，还向别的老农学技术，给棉花结顶打杈，产量比原来增加不少。小小童心，颇受鼓舞，对自然科学的兴趣已然萌发。后来遇上了利玛窦，他又深切体会到西方科技对富国强兵的积极意义，于是放弃了诗词歌赋，重拾童年爱好，在天文地理、水利测绘等领域，一点即通，自由穿行。
　　他对科技的贡献，该从一个甘薯说起。
　　父亲去世那年，江南水灾，农田尽淹。已是朝廷大员的徐光启回家守孝，十分忧心：若不及时补种别的庄稼，来年肯定会出现饥荒。恰在此时，一位朋友提到，福建一带从外国引进了一种高产农作物甘薯，极易成活。徐光启心思一动，立即让朋友带来一些秧苗，开荒试种，果然丰收。于是他把种植心得编成小册，发送乡邻。本来只在福建沿海种植的甘薯就这样得以在江浙推广。
　　几年以后的初冬，守孝后回朝不久的徐光启因与大臣们政见不合，一气之下，告病到天津闲住，继续试种甘薯。他利用地窖保温技术，成功地将这一高产农作物品种介绍到了寒冷的北方，而地窖储存法也在北方沿用至今。徐光启在天津时，见当地的农业种植水平不高，导致了军粮供给紧张、百姓生活困难，又想办法在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业试验。
　　官场的日子没几年平安。很快，宦官魏忠贤权倾朝野，徐光启拒绝趋炎附势，遭到参劾，再度退休。这一次，他干脆回到上海，将积累多年的农业资料系统地进行增广、审订、批点、编排，这就是著名的《农政全书》。然而，又有几人翻阅此书时能想到，这样一部中国传统农业耕作技术的集大成之作，竟是一位当朝宰相亲身笔耕的？
　　但徐光启的科学成就还远不止这本《农政全书》，泽及后人的也绝不仅《崇祯历书》。他的翻译天赋和中文版《几何原本》，惠及了世世代代的华夏子孙。
　　徐光启考中进士后不久，有一次去看望利玛窦。利玛窦谈道，古代希腊数学家欧几里得有一本拉丁文著作，名叫《几何原本》，在欧洲影响深远，可惜要译成汉语很难。徐光启说：“既然有这样的好书，您如果愿意教我，不管有多么困难，我也要把它翻译成中文。”此后的一年多时间里，徐光启一离开翰林院，就赶到利玛窦那儿，由利玛窦讲述，徐光启笔译。这是一次前所未有的尝试，译名从无到有，全
部靠徐光启去体悟创造。不可思议的是，徐光启的许多译名十分恰当，点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角、钝角、三角形、四边形……这些数学课本上耳熟能详的术语，都是徐光启在400年前定下来的，不但在我国沿用至今，而且还传播到了朝鲜、日本。
　　历时一年，《几何原本》译出六卷，刊印发行。徐光启抚摸着书，感慨道：这部光辉的数学著作在此后的百年里，必将成为天下学子必读之书，但到那时候只怕已太晚了。
　　可是历史比他预感的更悲哀。
　　明朝覆亡，清朝建立，权力更迭之际，科学再度被打入冷宫，不但书的后半部分迟迟不能翻译，就连他已经译出的上半部分也不再发行。直到晚清废科举、兴新式学堂时，几何学才成为学生的必修课程，这相比徐光启发出的“百年”之叹，又晚了近两百年。遭遇同样命运
的，还有徐光启的《崇祯历书》。尽管他的挚友、西洋传教士汤若望竭力保全了这部历法，并致力推广，却再也无力鼓动清朝皇帝们把欧洲最新的“日心说”引入中国，重订历书。在又一个100年、200年甚至300年里，刚刚追赶上世界先进水平的中国天文学，再度被远远抛弃。历史有多少个百年可以蹉跎？
　　幸而，1633年，徐光启闭上了他才华横溢的双目，终此一生，没有看到他的政治理想和科技理想的双重覆没。只是历史给明朝的最后一个复苏机会，到底没有被当朝抓住。

长姿势了。