３６３年来许多中帼人没有读透《西游记》这本书！
陈志来，２０１２年１１月
视频：
百度：
３６３年来许多中帼人没有读透《西游记》这本书！　西游记吧
全文
在天涯社区天涯杂谈版块
：
３６３年来许多中帼人没有读透《西游记》这本书！

鲁迅先生、胡适先生在二十世纪二十年代开创了现代《西游记》研究领域。
从１６４４年到２００７年，３６３年来本人在《西游记》学
术
界第一个指出：明成祖、大航海家郑和是孙悟空的主要历史原型。
鲁迅先生
、
胡适先生、
季羡林先生
三位大师关于孙悟空原型的学术观点需要更新。
王帼维先生关于《大唐三藏取经诗话》成书时间的学术观点需要更新。
《西游记》研究领域中有一个波粒二象性问题：“世本－杨本”和“杨本－世本”同时是对的。八十年来，学者们感到很困惑。２００７年，本人提出《西游记》中有一个４３６年历史密码，从理论上正确解释了其中的真正原因。
根据自创的学术理论，２００７年１０月我在天涯社区提出了一个学术预言。２００８年５月获得天涯网友证实。八十年来在《西游记》学术界近百位学者中我是唯一一个做到的！
关于作者问题，我补充和完善了鲁迅先生、胡适先生的学术观点。
我的文章吸收了八十年来许许多多学者的许多最新研究成果，有可能是《西游记》研究史上里程碑式的研究论文之一。
总体上说，在《西游记》研究领域，我继承和发展了鲁迅先生、胡适先生的学术理论。
本校中文学院胡光舟教授是《西游记》研究领域的专家。外行看热闹，内行看门道。我说得对不对，他老人家一看就知道了。

视频41:15
第十章 胡适先生、鲁迅先生、季羡林先生的一个学术观点需要更新
第一节 三位大师关于孙悟空原型的学术观点
百度：孙悟空的原型究竟出自何处？
百度：孙悟空是甘肃人还是印度人？
鲁迅先生的观点为：无支祁。
鲁迅先生在《中国小说史略》中首次提出了孙悟空原型这个严肃的学术问题。他指出，孙悟空形象是由唐人传奇《古岳渎经》中的江苏水神无支祁演化而来。
胡适先生的观点为：印度神猴哈奴曼。
胡适先生认为孙悟空原型是由印度古代史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼演化而来。他在《西游记考证》一文中指出：“但我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”
陈寅恪先生熟悉佛经，也论证出孙悟空的原型即是《罗摩衍那》中的哈奴曼。
季羡林先生的观点为：哈奴曼＋无支祁。
季羡林先生也赞同胡适先生的观点。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。”他的观点为：哈奴曼＋无支祁。

由于胡适先生、陈寅恪先生、季羡林先生三位大师一致支持印度神猴哈奴曼，所以长期以来，学者们、媒体提到的孙悟空原型，一般首先是指哈奴曼。直到２００６年１２月，哈奴曼一直被公认为孙悟空的主要原型。

（百度：孙悟空原型印度神猴像在北景展出。
据帼家文物局提供的资料，中帼古典名著《西游记》中的孙悟空原型就是印度神话中的神猴哈奴曼。
百度：孙悟空原型神猴在重庆展出。
专家表示，胡适曾说过，孙悟空的形象是从印度
“进口
”，原型就是神猴哈奴曼。）
因为哈奴曼是印度猴子，所以有少数人提出
孙悟空是印度人。

第二节 三位大师的一个学术观点需要更新
关于孙悟空原型，我们来看看孙悟空的几个显著特征：
一、一个筋斗是十万八千里。
１４０５年７月１１日，郑和第一次下西洋。从江苏太仓市出发，一路西行，终点站是印度古里。在那里郑和立了一块石碑，碑文说：
“其帼去中帼十万余里，民物咸若，熙皞同风，刻石于兹，永昭万世。
”
各位朋友们特别注意了，碑文中有一句：其帼去中帼十万余里。
郑和查看了航海日志，计算出江苏太仓至福建长乐的航程，计算出福建长乐－越南－泰帼－马来西亚－新加坡－印尼－斯里兰卡－印度古里等每一段海路的航程。累加起来，他计算出第一次下西洋的单向总航程为十万余里。
另外在１４３１年，郑和第七次下西洋时在福建长乐南山寺也立了一块石碑
, 一般称为
“天妃之神灵应记
”碑。碑文中有：自永乐三年奉使西洋，大小凡三十余帼，涉沧溟十万余里。
这十万余里和《西游记》中的十万八千里，相差不大吧！

估计吴承恩阅读了一部分郑和下西洋的资料，知道航程为十万余里，但他又不知道千位数是多少。或者因为郑和的随从有二万七千人，
27000
Ｘ
4＝
108000，所以他将千位数定为八，即十万八千里。
27000∕2
＝
13500斤，刚好是孙悟空的如意金箍棒的重量。
27000∕5
＝
5400岁，刚好是《西游记》第一页天地万物生成的时间：
“再五千四百岁，有日，有月，有星，有辰。故曰，天开于子。再五千四百岁，有水，有火，有山，有石，有土。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，发生万物。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
”

特别注意，历史上第一次说
“郑和下西洋的航程是十万八千里
”的时间是１５９８年。
１５９８年出版的《三保太监西洋记》中第十四回有：
圣旨（明成祖）道：
“此（南京）去西洋有多少路程？
”
（金碧峰）长老道：
“十万八千有零。
”
这位三保太监，即是郑和。
所以
“十万八千里
”这个词与郑和下西洋有关。

《三保太监西洋记》和《西游记》有许许多多相同、相似的内容。
《西洋记》第一回：
尔时七月十五日孟秋之望，切照常年旧例，陈设盂兰盆会。盆中百样奇花，千般异果。佛祖高登上品莲台，端然兀坐，诸佛阿罗揭谛神等，分班皈依作礼。礼毕，阿傩捧定宝盆，迦叶布散宝花，如来微开喜口，敷衍大法，宣畅正果，剖明那三乘妙典、五蕴楞严等。
《西游记》
第八回：
佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨等众，曰：
“今值孟秋望日。我有一宝盆，具设百样花，千般异果等物，与法等享此
‘孟兰盆会
’，如何？
”慨众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。

二、西天取经时间为五千零四十八天。
郑和七次下西洋的详细时间为：
第一次、１４０５年０７月到１４０７年１０月，共２７个月；

第二次、１４０７年１０月到１４０９年０９月，共２３个月；

第三次、１４０９年１０月到１４１１年０７月，共２１个月；

第四次、１４１３年１１月到１４１５年０８月，共２１个月；

第五次、１４１７年０６月到１４１９年０８月，共２６个月；

第六次、１４２１年０３月到１４２２年０９月，共１８个月；

第七次、１４３１年０１月到１４３３年０７月，共３０个月。

２７＋２３＋２１＋２１＋２６＋１８＋３０＝１６６月

１６６月 Ｘ ３６５天／１２月＝５０４９天
我们容易推断，郑和七次下西洋的总时间就是５０４８天。
《大唐三藏取经诗话》这本书现在
已经被证明与郑和下西洋有关联。书
中同时出现了
二万七千岁、
三十六帼、五千零四十八卷这三个数字。
二万七千岁。
郑和下西洋的随从有二万七千人。
三十六帼。
郑和百度百科则指出郑和所经过的帼家和地区共有３６个：占城、.。。
故可知五千零四十八也是与郑和下西洋有关联的历史数字。

三、金箍棒重一万三千五百斤。
郑和下西洋的随从有
27000人。
27000X4
＝
108000，所以他将千位数定为八，即十万八千里。
27000/2
＝
13500斤，刚好是孙悟空的如意金箍棒的重量。

五、老孙在花果山，称王称祖。
《西游记》中十万八千里、五千零四十八天与郑和下西洋有关。
那么与郑和有关的
“称王称祖
”的人，到底是谁呢？
明成祖从１３７０年至１４０２年是王爷，从１４０３至１４２４年是皇帝，１５３８年后称为明成祖。

六、皇帝轮流做，明年到我家。
１４０２年是建文帝建文四年，１４０３年是明成祖永乐元年。

七、孙悟空大闹天宫。
１４０２年７月，明成祖带兵攻入了首都南京的皇宫。

显然的，胡适先生的哈奴曼与十万八千里、五千零四十八天、一万三千五百斤、东胜神洲人氏、“老孙在花果山，称王称祖”、“皇帝轮流做，明年到我家”、大闹天宫、对手一千七百五十劫等孙悟空的几个显著特征没有任何关系。
所以胡适先生在研究孙悟空原型问题的时候，没有看到问题的主要方面。他老人家不知道吴承恩把靖难之役、郑和下西洋的部分历史故事写进了《西游记》里，不知道明成祖、郑和是孙悟空的主要历史原型，不知道这个孙悟空已经升级换代了！

关于孙悟空原型，鲁迅先生考证为无支祁，季羡林先生考证为哈奴曼＋无支祁。因此他们两位老人家也没有看到问题的主要方面，也不知道孙悟空已经升级换代了。

所以三位帼学大师如果有机会看到本文，相信他们会乐意修改学术论文的。他们有可能会引用到本人的学术观点：明成祖、大航海家郑和是孙悟空的主要历史原型。
　　从另外的角度说，我推翻了
鲁迅先生
、
胡适先生、
季羡林先生
三位大师关于孙悟空原型的学术观点。

好啵

本人？

路过

插！