每天一滴水...玩单机了。额，此人是我暗恋对象

看见了

看了园长的那个关于“水与不水”的帖子，有感触。一个大学贴吧，主流帖子的质量直接影响着贴吧的质量，一个近万人的大平台，觉得还是别水帖泛滥就好。嗯，别人怎么发帖子是别人的自由，不干涩，也不必吹毛求疵、矫枉过正——想想看，要是一个大学吧全是技术贴，那得多沉闷，就完全丧失了大学生们的活力了。
不过呢，鉴于这是我发的首个帖子，还是不想被冠以“水”名，故把之前发的各种莫名其妙的图片全删了——之前看其他人发水帖赚经验，学的。我想把这个帖子当成个日记簿，每天写写随笔，记录大学剩余时间的点滴生活。

关于作为一名大三的老学生，没谈过恋爱，也仅仅玩了2周贴吧，问我之前干嘛去了？当然是荒废于游戏了——大一沉溺CF，好不容易戒掉之后，又迷上了另一个游戏，最近戒掉了游戏才来玩贴吧缓冲的。所以呢，一句忠告，游戏误人生。

引子：每一个读过《三国演义》的人都有一个三国情结，记得是在高二开始读的《三国演义》。吕奉先辕门射戟霸绝天下，勇而无谋英雄气短，令人唏嘘；郭奉孝腹藏经史奇谋善策，智冠群英茂年早逝，嗟叹不已；司马仲达博学洽闻，征宛城，斩孟达，拒诸葛，诛曹爽，睥睨天下......

第一话：还原诸葛亮。

在三国时期的著名历史人物中，诸葛亮无疑是最受人们欢迎的。诸葛亮的聪明才智、思想谋略，涵盖在他所历事功的政治、军事、经济、以及为人等各个方面。经历史小说《三国演义》的渲染传播，诸葛亮成了智慧与道德的化身，用兵如神的高人。个人认为，仅从《三国演义》中读解诸葛亮是有事偏颇的，因为传统观念以蜀汉为正统，此书已将诸葛亮神话了许多。接下来，谨以鄙人浅陋之言，试图还原一个真实的诸葛亮。

诸葛孔明的天资和才智毋庸置疑，放眼群星璀璨的三国时期，才智谋略能出其右者廖数。在《三国演义》里，诸葛武侯无疑成为的智慧的化身，用兵如神的高人。那么，怎么从演义中辩证地解读诸葛亮呢？
首先，从有史可考的事典中分析吧。（纯即兴手打，明日再更）

你的眼光真高啊，嘿嘿

鉴于
挽尊
的人太少，失去创作动力。SO，复制粘贴一下了，不过呢，内容绝不会太单调。

来看看知名专家的解读：
人物档案：
胡觉照，历史教授，陕西长安人，长期从事教育事业，现赋闲在家。
主要观点：
1.诸葛亮《隆中对》有罪，分裂华夏
2.诸葛亮想篡位

社会中有这样一群人，他们从事着和文化相关的事情，比如研究历史、古文字；比如倾其所有也要出书、当导演……说他们是文化人，但又似乎游离于主流文化圈子之外。这里，我们姑且称他们为文化边缘人吧！他们为多元化的文化奉献着心智。比如，苦心研究《三国志》15年的胡觉照，其钻研精神令人钦佩……
　　胡觉照说：“现在我已经‘臭名昭著’了！想不知道我都难。”一位退休赋闲居家的65岁老人，如何能“臭名昭著”呢？并不是他做了什么坏事，而是因为他说了一个惊世骇俗的观点——诸葛亮想当皇帝。
　　胡觉照一头白发，满面红光，是陕西省委党校的历史教授，已退休多年，本来在家过退休日子的他却因为1800年前的古人诸葛亮，频繁登上荧屏和报端。苦心孤诣研究《三国志》15年后，他认为，诸葛亮不是神，他有功，但更有罪过，并试图篡位登上皇帝宝座。

苦读《三国志》15年
　　扳倒自己心中的神
　　“我跟诸葛亮没仇，年龄这么大了，不可能为了出名空造出这些结论。”胡觉照说，“我只是想把诸葛亮的真面目还原给大家。”
　　一千多年来，诸葛亮神机妙算、忠君报国的形象在人民心目中根深蒂固，一部《三国演义》更使诸葛亮这个人物披上了一层传奇的外衣，他几乎是中华儿女心目中的神。
　　“他曾经也是我心目中的神。”胡觉照坦言，在历史研究的过程中，他曾经也和大家一样，将诸葛亮放在神坛上，正是因为如此，他更加认真地研究《三国志》和相关史料，朋友送的一本《三国志》被他整整翻了15年。在数十年对历史的研究中，积累了丰富历史知识的他发现了诸葛亮的另一面。
　　他用三句话概括自己对诸葛亮的看法：《隆中对》有罪，《出师表》有错，《止战疏》有功。并拿出了详实的证据证明以上观点，这三个观点中包含了一个最让大家接受不了的“事实”：诸葛亮写《出师表》北伐，是为了当皇帝。
　　“把一个人的形象从自己的心目中扳倒，不是件容易的事情。”他说，“我当初也像大家一样不能接受这样的事实，这是颠覆性的。”
　　几经论证后，他写了20万字的研究结果，陕西省历史学会为此专门召开了专题研讨会。一位朋友引用他观点，致信教育部教材司，建议用《止战疏》代替中学课本中的《出师表》。

白发老人开博客
　　“满身伤痕”论诸葛
　　这理所当然地得到了大家的强烈反驳，甚至有人公然对他进行人身攻击，还有人说他“将诸葛亮拉下神坛是为了让自己登上神坛”。很多媒体都用了“陕西专家将诸葛亮拉下神坛”这句话。
　　这些非议和不理解没能阻拦住这位老人，反而被大家的不理解和一些人的非议激起了一股豪气，有人为他出了上网开博客的建议，既不会上网，又不会打字的他，怎么才能利用好这个“高科技”手段呢？
　　胡觉照只会用笔写字，于是他每天拿着一叠稿纸到复印店，掏钱让打字员帮他把手写稿变成电子稿，再上传到网上，博客的维护则要靠朋友和孙女来进行。
　　没想到就靠这样艰难的维护，短短四个月时间，他的博客点击率已经超过了80万。
　　一位网友在他博客留言：闲得没事干了，自己空想出一些理论。气势磅礴、感人至深的《出师表》，有多少人能读出发动战争的感觉。老师我看您还是多研究些更实用的，不要再咬文嚼字了。
　　“很多人没有明白我的意思。这里有两封信，一个是农村妇女写的，一位是老年协会写的，反映了非常朴实的民众的担心。他们认为我在破坏历史。”胡觉照笑着说，“外面骂声很高，人身攻击很厉害，他们已经超出讨论历史人物本身、如何讨论诸葛亮这个人物的核心问题。”
　　“当铺天盖地的谩骂攻击闹得我鲜血淋漓、污秽满身的时候，我清醒地认识到，问题的性质已发生根本变化，远远超出了评价历史人物的范畴，正式进入到奴隶史观与英雄史观殊死搏杀的前沿阵地，诸葛亮不过成了论战双方说话的由头。”说到此处，胡觉照摆出了一副“不罢休”的姿态：“如果由朋友出面向大家解释将《出师表》撤出教材的事，我会全身而退的。但是我坚决地阻挡了，即使天塌下来，我还有一米八零的个头！不逗惹则已，我做我的‘闲云野鹤’；即然逗惹了，咱就辩论个一清二楚。”

“让争论回到争论本身
　　诸葛亮想篡位是事实”
　　胡觉照为什么要认为诸葛亮有罪，并且意图当皇帝呢？他说，这是他最希望大家关心的问题。“首先我们得恢复民本思想，既然要讨论诸葛亮和《出师表》，还得让争论回到争论本身，不是打棍子戴帽子、谩骂谴责就能解决问题的。”胡觉照拿出了自己的观点：
　　一、《隆中对》有罪，分裂了华夏。
　　在曹操挥师南下的时候，全国已经趋于统一，孙权有贼心无贼胆，外托服从之名，而内怀忧郁之意，不能同中央相抗衡，就是因为诸葛亮的和鲁肃的《隆中对》，使孙权和刘备勾结，酿成赤壁大战，造成了中国历史上72年的分裂。
　　胡觉照用一组数据证明了这72年战争给民众带来的伤害：三国鼎立期间，魏吴之间大战18次，魏蜀之间大战19次，东汉末年，全国5848万人口，但到三国末年，全国人口只留下1616万，连年战争后，战争、瘟疫、饥荒泛滥，仅留下四分之一略强的人口。
　　二、《出师表》有错。在写《出师表》时，蜀国有人口74万，诸葛亮主事之后，为请贤达杜微出山，曾表示要关闭国境，奖励生产休养生息，并整治战备，训练军队，坐以等待对方出现重大挫折。
　　但是诸葛亮忽然之间，就改变了主意，写《出师表》要求北伐，唯一合理的解释是，通过偷袭容易获得侥幸成功，虽不能消灭魏国，却也有功勋可圈可点，显赫的功名也会给诸葛亮招来更多的荣誉，这是皇权和平过渡的基础。
　　三、诸葛亮自称“孤”。蜀国的贤士谯周口吃，诸葛亮与他谈话时，周围人讥笑，事后有人建议处分那些笑话谯周的人，诸葛亮却说：“孤尚不能忍，况左右乎！”在专制社会里，只有皇帝才可以称孤道寡。因此得出结论说：称孤是对皇权的蔑视和对皇位的凯觎。
　　李严曾写信给诸葛亮，劝他不必拘泥于臣道，“劝亮宜受九锡，进爵称王”。九锡（又称九命）制度始于周代，自王莽接受九锡篡权之后，九锡就成为重臣荡向皇位的秋千，是极不稳定的过渡态。曹操因接受九锡被骂为汉贼，身边也闹起不大不小的地震。这种话不是随便敢说的，但诸葛亮并不反感。李严敢于劝进的原因，是诸葛亮篡位的迹象已十分清楚了。

楼主评语：
这个老头说的太扯了。
我自己的观点仅是：诸葛亮并没有《三国演义》些的那么宏图大略。如“借东风”“草船借箭”“空城计”，“计夺粮草（抢郭淮的）”，这些个典故或是张冠李戴，或是虚构。诸葛亮被封为“武侯”，只是因为武韬高于谋略而已。

呵呵 楼主这是搞哪样 ？？？？

关永艳？？？

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