作者：辛轩

一天文之台
荒草苍烟古卦台，精灵犹护断文苔。
沧波日逝石长在，空洞云生龙欲来。
一画堪令山鬼泣，先天何待竹书裁。
后人衍系无穷义，丰镐龟蒙此地开

清代诗人王际有《伏羲卦台》描绘的卦台山位于甘肃省天水市麦积区渭南镇，又称白鹿山，蜗牛堡。是由南山延伸与渭水河畔的小梁峁，海拔1336米，相对高度166米；山顶之源南北长160米，东西宽108米，面积约17300平方米。

卦台山位于北纬３４度４２分，东经１０５度３７分，与我国现存河南登封古观星台在同一纬度上，登封台位于北纬３４度３０分，东经１１３度０３分，相对高度仅为９．４６米，面积２５６平方米，而卦台山相对高度达１６０米，面积达１７３００平方米，南北两山遥相呼应，渭河由西向东，葫芦河由北向南，两河相交，冲积成盆地形平川，川南北宽３－５．５公里，东西长１５公里，总面积达６０平方公里，卦台即在靠西渭河入川处，成为龙首，蛟龙入水。是最为理想的观星台。

卦台山顶视野辽阔，目极天际，非常有利于观测天象，观察北极星座附近的大熊星座、小熊星座、仙女座等星座，非常清晰。观测黄道十二宫及九大行星也颇为理想。再如果把周围的自然环境结合起来说，周围有六寨九坪九龙。六寨为李、熊、王、毛、樊、张六寨，以统六十；九坪为李、漆、谢、汪、霍、丁、黄、富、张，意似九星；九龙威九龙山、貂蝉寺、蟹子山、龙山寺、黑牛山、龙马寺，鸽子山、白马山、庙咀山。意为九龙朝八卦。

二 风水宝地
明代胡缵宗《卦台记》曰：“卦台俨于南，长山负于北，龙马山集于西，尉迟峡约于东；承渭于上流以资沃，纳陇于下流而纳污。故是台也：前揖卦山，卦山若屏若拱；后俯龙马山，龙马山若围若犄。渭水环乎其北，周道修乎其南，而卦台自西倾南（原岷州）蜿蜒随渭引漳而来，至三阳川之东南而止。于其将止也，突出一小山，其出如维（即地理家所谓蜂腰然者），其止如贮（即地理家所谓山皆大，此山独小，小者为尊）；自山视之如缀珠，自下视之如充纩。高可若千尺，广可若千亩。其恋层起，俯视之如台之出，其周壁立，仰视之如台之升”。

通俗点说，卦台山如龙首（即上龙头），南山众脉如龙身，至马嘴山形成南上卧龙。马嘴山向西延伸，依次有马王，马鞍子梁，上脯池，下脯池，细尾子沟，止于滴水崖，构成一个马体形象，正是先天卦象乾卦‘金化马’的验证。

导流山（和马嘴山相对）如龙首（即下龙头），北山众脉如龙身，至卦台对面的刘家爷山形成北山卧龙。北山从牛耳山开始向东延伸，依次有牛蹄湾、牛领上等，构成一个牛体形象，正是先天卦象坤卦“土花牛”的验证。

两龙首尾合围构成太极图的边缘。乾南坤北，与伏羲先天八卦之乾坤两卦暗合；定乾坤即定天地，阴阳六爻互相变换，生成整个卦体。

卦台山居三阳川之西北，方位合先天卦之艮卦，正是地理上的“天市”；导流山居川之东南，方位合先天卦之兑卦，正是地理上的"三吉六秀".

卦台之下渭河滩头矗立的分心石，正是地理上的大禽星，禽星塞水口，是吉祥之兆，一可使真气不泄，二可阻挡邪风恶气的侵入。

卦台山之来龙，“视卦山若却若顾，视龙马山若抱若依，视渭河若环若带，视新阳川若吞若吐，视三阳川若沉若浮，视陇水（俗称葫芦河）若引，视长山若附”，起自凤凰山（即古邽山，为秦州镇山）直下大风台，翻转东行五龙城堡，构成地理上的罗帐，浮浮沉沉、吞吞吐吐延落卦台，结为地理上的武曲星，犹如龙首延伸于渭河，而卦台钟灵毓秀，四面八方山脉层层卫护，重重环抱，如紫薇垣内，合卦象，应天体。龙头入水，则是生生不息之象。

挂台山上伏羲先天殿坐北朝南，应卦象坐地观天，庭院布置暗合宫位明堂，古柏按九宫八卦排列。登卦台东向远眺，但见三阳大地莽莽茫茫，雾气腾涌，灵气袭人。二条银汉，
一川
星月，八面云出，千家烟村，三阳开泰，万里春光。

三 三阳开泰
《卦台记》云：“三阳云者：朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”。“三阳”即日之早、中、晚。

“朝阳启明”时，其台一分为二，西阴东阳。

“太阳中天”时，下阴上阳，西东阴阳两部分被一分为二成不同阴阳停留时间的四块：东北角先阳后阴，是为少阴。东南角重阳，是为太阳。西南角先阴后阳，是为少阳。西北角重阴，是为太阴。与《系辞》所言：“两仪生四象”完全吻合。

“夕阳返照”时，西东阴阳互变，余晖将尽，四象消失，白天结束，太阳总是由东而上，旺在南上空，夕阳西下，故为上南。就卦台山不同方位上阴和阳停留的时间而论，阳在东北和西北最短，午南最长；阴在西南和东南最短，子北最长，形成北南两极。

以生消位序论，阳生子北，左上行极于午南，又右下行消退于子北；阴生午南，右下行极于子北，又左上行消退于午南，均顺时针，与先天卦画及阴阳鱼太极图阴阳变化规律吻合。日复一日，周期性变化。

四象引伸四季时，时序以阳为准，自然是阴消阳生东北春，阴退阳旺东南夏，阴生阳消西南秋，阴盛阳退西北冬。冬去春来，周而复始。