封神演义》和《西游记》一脉相承，互参互证，一定是要放在一起读，以前看《西游记》的时候没看《封神演义》，看《封神演义》的时候没看《西游记》，所以有很多人物、典故线索就此中断了，但是放到一起来看，确是一点也不突兀。从故事发生的年代上讲，《封神演义》在前，《西游记》在后；从写作人物的年代上却是颠倒过来了——但是，从情节看，是《西游记》在解释《封神榜》，以前读《西游记》的谜题，都是在《封神演义》中解决的。

孙悟空的师傅，菩提老祖是一个很了不起的人物。孙悟空无非是一个天地灵气孕育产生的猴子，这样的猴子虽然有些异能，但在人间也不为少数，后来阴司神来勾它，就是明证。不过孙悟空在菩提老祖那里修炼了20年，就能够大闹天宫，比千年前《封神演义》中已经得道的天神武功神通还要高，和二郎显圣真君杨戬不相上下。想来菩提祖师的水平绝不亚于三清道祖、西方如来（其实元始天尊的指导水平也不怎么样，手下的徒弟都是修行几千年的，如果像广成子、赤精子这样有点本事倒也罢了，尤其是申公豹，修行几千年的大仙还不如杨戬，可以去撞墙死了算了。而杨戬不过是玉鼎真人的徒弟，玉鼎真人和申公豹一辈，由此可见，选导师要么选菩提老祖，要么选玉鼎真人；像元始天尊这样自己很牛，却指导水平有限的还是要谨慎）。尤其恐怖的是，孙悟空不过是一个“悟”字辈的弟子，按照“广大智慧真如性海颖悟元觉”的排序是第十辈，所以菩提老祖的势力，隐隐和西方佛祖有一拼。

从菩提老祖的名字、住所和“广大智慧真如性海颖悟元觉”弟子顺序来看，我们可以猜想他的功法是佛道双修，但是主要是佛门一脉的。证明如下：如果他是道门的，他没有升天就是地仙，必然受地仙之祖镇元子的制约，但是那镇元子虽然自我感觉良好，牛气冲天，但是用尽法力也奈何不了孙悟空；而菩提祖师在悟空出山的时候就已经把话说绝了：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
　　显然，菩提老祖的水平远远高于镇元大仙，放眼世界，或许只有如来佛祖能够一较高下

菩提老祖是谁？答案已经呼之欲出了。《封神演义》里面的西方教，接引道人便是如来佛祖，那么另外一个就是菩提老祖的真身，孙悟空的师傅——准提道人。此人无论是神通还是手段，和如来佛祖一般无二，更有铁证如下：
　　《封神演义》第六十一回：
　　文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　空寂自然随变化，真如本性任为之；
　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
　　《西游记》第一回：
　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　空寂自然随变化，真如本性任为之；
　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　又是同一首诗，分别在《封神演义》和《西游记》里面描述准提道人和菩提老祖，这难道还有什么疑问？
　　谁是陆压？
　　陆压在《封神演义》里是一个不得了的人物，见势不妙就可以化彩虹，不怕赵公明的金皎剪，不怕孔雀明王的五色神光，一个宝贝葫芦更是见神杀神，见鬼杀鬼。他是谁呢？依然从书中找线索。
　　一矮道人，戴鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来：
　　“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘；
　　七情六欲消磨尽，且把功名付水流。
　　任逍遥自在闲身，寻野叟同垂钓；
　　觅诗人共赋吟，乐陶陶别是乾坤。”
　　赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：“赵公明！你竟也不认得我，我也非仙也非圣，你听我道来：
　　性似浮云意似风，飘流四海不定踪；
　　或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。
　　叁山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从；
　　不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名。
　　玄都观里桃千树，自酌叁任我行：
　　喜将棋局邀玄术，闷坐山听鹿鸣。
　　闲吟诗句惊天地，静理瑶琴乐性情；
　　不识高名空费力，吾今到此绝公明。
　　贫道乃西昆仑散人陆压是也。”
　　他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人。陆压被三烧有两个时辰，在火内作歌，歌曰：
　　燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。
　　烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？

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经考证，张玉皇的名字叫做张百忍，本是一个山寨的寨主，后来太白金星下凡选皇帝，看到他山寨治理得不错，就拉到天上来当了玉皇。试想，太白金星有什么权力去选皇帝呢？至此，我们可以勾勒出当时的情形：昊天上帝在商周之战后，觉得万事已经齐备了，神也封了，仙也服了，自己干下去也没有挑战了，不如去三十三天外逍遥享福，于是才命令太白金星下凡选皇帝，于是就选到这个张百忍了。这也可以解释为什么玉皇大帝有这么多的亲戚和这么多的女儿——我认为成仙需要牺牲的有两点：1.生育的权力；2.变老的权力。因为如果成仙之后还可以生育，那么现在全世界都是仙人的后代了，反正仙人是不死的，生了之后的小仙肯定也是不死的，长此以往，天宫必然拥挤不堪，但是现在我们没有看到满世界都是仙人，所以仙人是不能生育的。同样，根据我们观察，成仙后的样子就是由人到仙那一瞬间的快照，就此静止不动了。如果你成仙的时候是个老头，那么基本上你从此以后到天地灭绝都是老头了，如果你运气好，像哪吒那样还是个小孩就成莲花化身了，那从此以后也就那么大了。这也可以说明为什么仙人不能生育，因为生出来的小仙也是不能长大的，那么天宫必然成为婴儿仙的海洋。
　　所以，玉皇张大帝也怪可怜的，满天的星宿推举他为终身玉帝无非是因为他软弱，又没有什么法力，可以便宜行事而已。你看张玉帝下狠手处罚的两个人：天蓬元帅与卷帘大将，都是后进小辈，至于元始天尊和老子的那些嫡系弟子，比如太乙真人之流，根本就懒得理他。就连二郎神这个封神里面的三代弟子，也能“心高不认天家眷”，可见这个玉帝当得是多么的窝囊。这也是为什么孙悟空大闹天宫的时候，众多高手袖手旁观，都等着看玉皇大帝洋相的原因，就九天应元雷声普化天尊闻仲闻老太师算是个忠厚老实之人，在关键时刻率领雷部众将围困住了孙悟空，没有让玉帝的面皮丢尽。

怎么做的呢？
如来派了十八罗汉，带金刚砂降妖，同样被那个金刚镯套了进去。后来降龙伏虎二罗汉小声告诉孙悟空，如来安排说，如果金刚砂不奏效，就去三十三天外找太上李老君，才能解决这个问题。所以如来并不是和三清道祖平级的人物，应该低上一辈，和斗姆元君（也就是《封神演义》里的金灵圣母）、青华帝君（也就是太乙真人）和观世音菩萨（《封神演义》里的慈航道人）、文殊菩萨（《封神演义》里的文殊广法天尊）、普贤菩萨（《封神演义》里的普贤真人）的辈分是一样的。观世音本来就是万佛之祖阿弥陀佛（就是《封神演义》里的接引道人，后来的接引佛祖）的侍从，不受如来佛祖的管辖——在《西游记》里我们可以看到，观音和如来之间有一种中央特派专员和当地行政首脑之间的相互尊重相互客气，他们不存在直接谁管辖谁，谁命令谁的关系。
　　孙悟空的武力

孙悟空在取经路上表现一般的最主要原因是他要保护人，这个和闹天宫是有本质区别的。闹天宫的时候，他可以凭借筋斗云来去自如，指东打西的游击，谁都拿他没有办法。但是保护一个肉眼凡胎的唐僧，难度就大多了，除非能够拥有压倒性的攻击优势，比如对花皮豹子精那样，可以硬打死妖怪。只要妖怪能和孙悟空对打不落败的——即便是在下风，比如红孩儿；或者虽然实力比较弱但是在水下的，比如通天河的金鱼精，孙悟空都没有什么好办法，最后还是要去请人或者要宝贝来收服。因为“救人”和“大闹”是完全不同的两个概念。
　　取经路上主要经历的大妖怪也不多，按照实力排序大致如下：
　　大鹏怪（狮驼国）
　　九头狮子（玉华国）
　　六耳猕猴（花果山）
　　青牛精（金兜洞）
　　牛魔王（火焰山）
　　九头虫（祭赛国）
　　这些妖怪，即便是大闹天宫时期的孙悟空碰到，也是占不到什么便宜的。尤其是第一个云程万里鹏，孙悟空在狮驼岭打探消息的时候，小钻风是这么形容的：我三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南……这是整部《西游记》中，唯一一个在法力、速度、武功等各方面均能够硬吃孙悟空的妖精。大鹏展翅九万里，展两下翅膀显然比翻一个跟头用的速度快很多，所以就连孙屡试不爽的逃命法宝——筋斗云也没有奏效，被它捉住放到阴阳二气瓶中，如果不是观音菩萨赐给他的三根救命毫毛，几乎就断送了性命。其实在狮驼岭一战中，孙悟空有好几个绝无仅有：在阴阳二气瓶中绝无仅有地因为怕死凄惶而哭，后来又绝无仅有地因为打不过妖怪而在如来佛祖面前委屈地痛哭……

大鹏和孔雀是凤凰所生，所以大鹏的实力和孔雀、也就是《封神榜》中的孔宣实力应该处在一个水平。孔宣只有准提来了才皈依，而大鹏是成佛之后的多宝道人才能收服，都不是二郎神和孙悟空这个量级所能对付的，所以大鹏这个参照系水平太高，不能反映孙悟空到底如何。这一段说实话，在电视剧里我感到很失望，即便是新版，里面的大鹏鸟几乎就是一个黑麻老鹰的头，一点都没有先天地而生的大灵兽的气魄。看他哥哥孔宣在《封神演义》里说的话，大鹏也该演出这样的气势才对：“混沌初开吾出世，两仪太极任搜求；如今了却生生理，不向三乘妙里游。”
　　九头狮子号称九灵元圣，它可能是太乙真人在封神时代万仙阵中收服的，因为两书中均未讲明，所以只能存疑。它的成名之战便是一回合把孙悟空衔了过去生擒住了。不过这场战役我一直认为很有水分，因为狮驼铃的大白象也能把孙悟空卷起来——似乎孙悟空从来不在乎被人生擒，因为他自己是金刚不坏外加七十二变，要逃出来很容易。所以这一战似有放水的嫌疑，并且后来九灵元圣也无法奈何孙悟空，这次战斗不能代表孙的真实水平。
　　六耳猕猴几乎就是孙悟空的影子，按照如来的说法，四种猴子不在十类生灵之中：灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。其中灵明石猴基本上是指的孙悟空，“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。第二、第三是孙悟空在花果山的时候手下的马流二元帅和崩芭二将军，这个也没有啥好说。关键是如来说的下面这段话：“我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。”
　　这段话提供的线索不仅是假悟空的来历，其实还包含了六耳猕猴的超强实力是怎么来的。善聆音，知前后，说明菩提老祖在教真悟空的时候，六耳猕猴统统都知道并且有样学样，故此才能神通和真孙悟空一模一样。六耳猕猴也是很有机缘的人，在和孙悟空赌斗的时候，书中有这样的描述：“一个是如意金箍棒，一个是随心铁杆兵。”可见六耳的武器也非同寻常，就算不如金箍棒好，也不是凡间兵器——否则就简单了，称称棒子的重量不就知道真假了？既然六耳猕猴同样是听的菩提老祖讲道，那么法术能力应该和闹天宫时候的孙悟空没有区别，也就是保存了一个副本，这个副本和原本打个平手，表明孙悟空的武力在前后并没有变化。
　　青牛精，是我在《西游记》这部书中第二喜欢的妖怪，它是太上老君的坐骑下凡，法宝金刚镯，可收天下万物。孙悟空为了他可谓是上天入地，几乎把金兜洞当做了当年的花果山，请来了托塔李天王、哪吒三太子、雷公点母外加水火二星君，直到西天把如来的金刚砂撒下去，统统无效。最终是太上老君才解决这个问题。其实我对青牛精下凡的动机很表示怀疑，它跟随老君多年，早已经是不死不灭的躯壳，唐僧肉对他来说没有任何用处，并且孙悟空每次出来叫阵，他也从来没有不耐烦；孙悟空没有了铁棒要打拳，他也不用枪陪他打拳……就这么把人磨得没有脾气，真想不出如果没有太上老君，孙悟空会不会在金兜洞彻底抓狂一把。

青牛精，是我在《西游记》这部书中第二喜欢的妖怪，它是太上老君的坐骑下凡，法宝金刚镯，可收天下万物。孙悟空为了他可谓是上天入地，几乎把金兜洞当做了当年的花果山，请来了托塔李天王、哪吒三太子、雷公点母外加水火二星君，直到西天把如来的金刚砂撒下去，统统无效。最终是太上老君才解决这个问题。其实我对青牛精下凡的动机很表示怀疑，它跟随老君多年，早已经是不死不灭的躯壳，唐僧肉对他来说没有任何用处，并且孙悟空每次出来叫阵，他也从来没有不耐烦；孙悟空没有了铁棒要打拳，他也不用枪陪他打拳……就这么把人磨得没有脾气，真想不出如果没有太上老君，孙悟空会不会在金兜洞彻底抓狂一把。
　　牛魔王是孙悟空500年前的大哥，在火焰山一战中确实显示出了大哥应有的水平，除了有一件事情很丢面子——每次都是被猪八戒仗着孙悟空在旁边，一顿乱耙给打败的。作者这么写很有用意，因为取经四人组是有属性的，孙悟空是金公，猪八戒则是木母，而老牛属土，木正克土，所以猪八戒每次总能占到老牛的便宜。如果说老牛和孙悟空有差距，那么顶多也就是相当于孙悟空和二郎神的差距，因为他们这两对连赌斗的方式都一样，老牛也会七十二变，孙悟空就和它变来变去地互相吃。如同二郎神在围剿孙悟空时做的那样。后来哪吒下凡，用火硬生生把老牛烧服了，这说明一个道理，没有金刚不坏之身的妖怪，无论怎么貌似强大，总是容易被抓住命门的。如果老牛换成孙悟空，别说是三昧真火，就是老君炉中的兜率火，轻易也不能怎么着猴子。按照孙悟空的说法。500年前大家水平差不多，现在500年后，水平依然相当，随着修炼时间的增长，牛魔王显然是只可能进步的，那么孙悟空应该也一样，至少水平是不变的，没有和闹天宫时表现出显著性的差异。

看过了,死的是孙悟空 不是六耳猕猴

神帖留名

路过打酱油凑够
十五字
拿好经验闪人

没有了？

本人姓江，来自中和谐央。没得工作，卖点中哟。广干壳，菊干壳，整成面面是中哟。吃啦我的哟，你咳吐吐痰，咳托托痰，咳不出来，我栾一痰。我勒哟，你拿回切，有酒泡酒，无酒泡尿。无酒无尿，干吃有效。。提示：(乖) 亲们用重庆话读

楼主继续啊！

是悟空传吧。那个写的挺好的

马