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这几天我在贴吧上看到了不少人对古今之别的感叹，在说深中将不深中，传统将要泯灭，很有一股子怀古伤今的味道。可是我认为所谓的传统并不是对自己人说的，而是给外人用来与自己生活状态进行比较的特色，是可以有改变的。
我们固然可以竭力保留我们所认为的好的生活方式，比如：单元在文化上的团结作用是为方便行政管理的体系制无法比拟的，当然应该保留。但是对于业已改变的东西来说，正如东周礼崩乐坏一般，谁能当即就说不是一件好事呢?对我们这些处于传统转型期的学生来说，这样的辩论确实是常见的，而等到我们下一届乃至再下一届时，体系完全取代单元，抑或单元复兴也说不准。至于所谓的深中精神，在根源未变的情况下，我以为是可以进行一些合理的诠释的。什么？你说我们的后人会曲解、忘记？这精神就是我们大多认为应该保留，不可能从根本上改变的传统呀!对于这样的精神，我们是该通过各种方式传承，比如概括深中精神供人时时注意；也可以通过我们的日常活动渗透一届届人，比如使学生自觉活动、自争权益等事常常出现在视野中，永远让我们意识到深中精神未死，别浪费纸。而单元还是体系这种口舌之争实在就是吃包子还是吃面条的问题了：不管吃哪个，保住了核心的面，还是吃面食；不管用哪个，保住了核心的魂，还是深中人。

我不清楚这算不算有些人定义中的长文，不过我确实是每天都看到听到无数的怀古伤今之言辞，确实被弄烦了。我是新进高一，对以前的王铮时代也是相当向往，只是无论怎么说他短时间都不会回来了。现任虽然在某些方面不尽人意，但他也不该被视为寇仇：他也没说要把我们赶尽杀绝。对于说不自由，毋宁死的人，我想说：我们还有的是腾挪的空间。还是那句话：民主不是零和游戏，默契是目前最好的状态

目前为止改变的可能不仅仅是单元体系这一类的表面问题了……

每一个时代都有其特征，只想深中能在发展中能留下一些传统

深中精神的改变对比一下新旧培养目标就自明了。哪个更实际，哪个更得人心，哪个更假大空，高下立判。

新高一终究会拥有自己新的深中生活，新高一尊重传统，亦向往曾经的王铮时代的深中，但是这不是已经是占宝时代了么，所以与时俱进吧，占宝的教育理念未尝错误

只是在担心一些所谓虚无缥缈的事情……就我本人而言，我也明白这不应该是我这个人该做的，或者说，能胜任的。但是每个人光埋头忙自己的事情，其实不是多好的苗头。
诚然后王铮时代有矫枉过正的趋势，一直到现在纪律问题也是学校的日经……我不是说要扣多死，但是有些东西是不能放松的比如有一些集会的纪律之类的……应该承认现在是稍微好一点了……
但是就议事会这种机构而言，他的萎缩后果是很严重的，因为他是所谓议会民主的根本。当年的大字报就被喷是街头民主，倒不是街头民主一无是处，后王铮时代占宝刚上台时的一些擅动也确实被制衡住了，但是谁忘了那张“我听不见”吗？
为什么推崇议会民主和优秀的学生会？因为完备（哪来的完美？）的组织能保证在个人能力很强的领袖毕业出国blabla离去之后能有人维持得起团体行为的运作，而维持住团体的运作才能保证工作的完成效果。我曾跟王赫老师聊到过海潮文学社，不知道有多少同学知道它又有多少人看过他们的社刊？为什么，因为它解体了，就因为两届不作为的社长，那么老的一个社团就解体了。再比如涅盘周刊，罗亦龙创了一个，如今也有模有样了，但是要是哪天采访的憋不出稿子了，或者校对突然没音信了，或者跳出一个丑怪无比的封面（先忏悔下……），然后这种破事再稍微连着几期来一下，你看涅盘还有人买？涅盘崩了，你有把握还有人能趁着天时地利人和政策好在办起一个像涅盘一样有社会影响力的杂志？

总会有人挺身而出把责任肩负起来 深中的传统就是这么传承下去

可以去怀念,但是不要去神话;不是很明白大部分人都已经毕业了,也不在学校了,却能对比的头头是道,,....诶 非黑即白

大多数高一甚至很多高二慢慢低头只管自己的事了，这是一种不好的苗头。除了不可抗的外界因素（比如整天都被所谓的“学术”塞的死死的）还有大家自身的原因了，至于自身原因是什么我也不能妄下定论。
也许有时候大家并不是在对所谓的“王铮时代”发表缅怀，而是为深中人越来越没有深中人“那种味儿”而担忧。