人生在世，不如意者多矣。我一介庸人，没有夫子的空灵和超然，自不免常为凡事所扰。经历诸多苦痛之后，终于明白了一点道理。于是得乐且乐，不乐便放开手，现在觉得诸事也还顺心。但还是眷恋夫子至乐无乐的境界。也许当我不再有眷恋的时候，就是夫子所说的至乐无乐了吧？

庄夫子的空灵与超然是无与伦比的，为什么没人来探讨庄子呢？难道世俗的苦难那么有诱惑力？还是他们都已经超脱于夫子，不屑来观察和评说这个社会？

庄子说实话，看了数遍，越看越觉得无尽的深奥我现在的收获就是，《庄子》这本书能让我的心静下来每一次读，都觉得心灵无比平静

诸子百家中，最有味道的文章n年前就收藏这本书了

是啊，我好喜欢，不过谈空反被空迷，沉静反被静误，所以也别刻意去探讨，那反成了新的烦恼，无为随意中过平淡的生活吧。。。这或许就是大道无言吧。老子曰：“希言自然。”

我觉得，人最基本的意义就是存在，为存在而快乐。

我现在喜欢用主观唯心主义的方法来思考问题.虽然早就学了马克思主义的,我可能成不了主观唯心主义者了.但仍觉得主观唯心主义很美丽,头脑中装着辨证唯物主义和主观唯心主义,我觉得人是为快乐而存在(但我不敢言人是因存在而快乐).这种颇带些无奈的自我解嘲每天围绕着我的快乐.

你最好改名字吧否则我看不起你,

对,其实我哪有那么容易就读懂,能够心静是最大的收获

庄子用两字来形容:沉,澄

静而思远

清静无为,逍遥物外 庄子的文章我较推崇《秋水》一篇,虽然我信奉道教,但是我还是喜欢庄子的多一点.

恩 这个我双手赞成 秋水确实在我们看来最好

秋水好象不属于庄子所写的范畴

探讨他的人很多，可是他的这种天道是用来探讨的吗，无所求却可以拥有一切，是不可以言谈的，你想去和大自然为友，离开物质吗，可父母怎么办。这一点我放不下，你哪？

世界是物质性的,我们怎能脱离物质呢?不过我们可以选择比较唯心主义的生活方式,尽量摆脱客观世界的苦和难、束与缚.另外,我认为,人的本性是重要的.如果你对人世情感颇有眷恋,对父母深有牵怀,怎能背心去性弃父母于不顾?若亲人亡故,怎可学庄周鼓盆而歌?毕竟我们和庄子的境界是不同的,他于生死已然看破,我辈尚未释怀于斯.只得各从本性.(俗子浅见,若能抛砖引玉,将恭听高论.)

可能我从小就有这个潜质吧，我死了几位亲人，可我真的的没哭，我妈说我还小，还不懂，可是现在就算一位亲人离我而去，我不能说是不伤心，但我真的不会像是失去了什么那么严重，我也不知是为什么，我对什么都不在乎，真的，不是为了我父母我才不会在这被老师逼这管着，没有感情的老师已经不管我了，可我的班主任她教语文，我们很好，我就觉的呈受不了，真的很累，在校情况我请她不要告诉我父母，他答应了，但她让我不要放弃学习，我答应了，但我做不好，要高考了，我又不想追求那种为别人做事来满足自己，我觉的这很利益，可是我必竟生活在社会当中，是我太悲观只看到社会的一面吗，但庄子哪？他也在物质中他可以走我为什么不可以，相濡以么沫不如相忘于江湖，让父母忘了我不也是一种孝敬吗！你生我死本来就和日落一样，为什么要刻意去讲责任哪，我不靠物质，但我不想去追求，那我考大学干吗？不解。喜欢庄子的你们都在干什么，又在想什么哪，难道只能身陷其中而精神逍遥天地之中吗？

不能解决生存问题，怎么谈论庄子，责任不是可以抛掉的。

我也有着和20楼同样的困惑。我独自一人的时候总是能够想通，可是当我看到父，母，兄，或是其他人时，我发觉我无所适从。空灵的心始终被一堆东西萦绕。我们遨游在这样一个唯心的世界，似乎是唯一的解。而唯物看来，世界又在不断被了解。我甚至不知道我想说什么。我们又该怎么无乐而至乐呢？