以下为朋友自述：
这个梦很离奇，我不知道怎么回事来到姥姥家原来的小区，小区不知为什么变得很荒芜。我在大街上遇见了几条巨狼，个头堪比老虎。结果我跳到墙上躲避，过了一会儿其他狼都走了，只剩下一只头狼（个头最大），跳起来用鼻子顶我，注意是顶我却不张嘴咬。也许是狼太重了，竟然在跳的时候把墙拉倒了，正好压着它半个身子。我就趁势在倒墙上跳起来猛往下跺，踩得是它脑袋的位置（本人二十二岁，160多斤身体强壮），想把它脑袋踩爆。结果墙体碎开了，看见它脑袋被压得通红，嘴往外流着血沫。最有意思的事情发生了，它竟不知怎么回事儿变成了一个人，坐在我旁边开始虚弱的“痛说**家史”，说他本来曾经掳走过小时候的我，但不知为何没干什么坏事，和他的几个兄弟（另外几头狼）还对我挺好，养了我一段时间，说小时候我和他们还挺亲密的。可我对这个“人”完全没有印象，也不认识，就在他说到动情处时我被一个电话吵醒了。这梦实在太奇怪了，而且我最近完全没有什么相关于狼、劫匪、狼人的事情发生，并且没有看过相关电影。最近唯一比较纠心的是在追一个女孩儿，准备光棍节表白，彼此有一定感情却又若即若离的很让人困惑。
第二段：
凡是和狮子，狼，这些关于象征的。。。我一概不懂。。。
后面解的人就往你刚好有个女朋友上扯。。。我完全不信。

　جالعىزدىقتان جابىرقاعان ءبىر ىستاكان بولىپتى . ول سۋدىڭ ءوزىن ىزدەپ كەلۋىن سونشاما اڭساپتى . ماحاببات پىرىنە ، تەك سۋ ءوزىنىڭ قۇشاعىنا قۇلاسا بولعانى،سول مەزەت ءولىپ كەتسەدە ريزا ەكەنىن ايتىپ تىلەك تىلەپتى .
ونىڭ تىلەگى قابىل بولىپ ، ىپ – ىستىق سۋ ىستاكانعا قۇيىلىپ، اڭساعان ماحابباتقا دا قولى جەتىپتى .
سۋدىڭ ىستىقتىعىنان ىستاكان ءوزىنىڭ ەرىپ كەتۋگە شاق قالعانىن سەزىپتى . ەرەكشە شاتتىققا بولەنگەن ول ىشىنەن، جاراتقانعا راقىمەت، ەرتەگىلەردە ايتىلاتىن ۇلى ماحاببات دەگەن وسى بولار- اۋ دەپ ويلاپتى . ازدان سوڭ سۋ جىلى كۇيگە ءوتىپتى ، بۇعان ىستاكان سونداي راحاتتانىپتى . بۇل تۇرمىستىڭ باعىشتاعان مەيىرىمى بولسا كەرەك دەپ ويلاپتى . تاعى از ۋاقىت وتكەن سوڭ سۋ سۋىي باستاپتى . بۇنى 

بايقاعان ىستاكان قورقىپتى ، تەگى نەدەن قورقىپ تۇرعانىن ءوزى دە بىلمەپتى ، تەك ماحاببات نەلىكتەن بۇلاي بولادى دەگەن ءبىركۇدىك ويدىڭ قۇرساۋىندا قالىپتى ، تاعىءبىر ازدان سوڭ سۋ مۇلدە سۋىپ قالىپتى ، ىستاكان ۇمىتسىزدەنە باستاپتى ، سىرتىنا شىعارىپ ايتا الماعانىمەن ىشتەي ‹ بۇنداي تۇرمىسقا ەندىگارى توزە الماسپىن ، ەش جالىنى ، ەش مەيرىمى جوق ، بۇل تەگى مىناۋ تىرلىكتەگى مازار ، توزاق قوي . بۇيتكەنشە ءولىپ قالعانىم جاقسى › دەپ كۇيگەلەكتەنىپتى .
جۇرەگىن مۇزداي سۋىق سۋ باسىپ العان ىستاكان ءوزىنء تىرى ولىكتەي سەزىنىپتى دە ، بۇنداي تۇرمىستان ءبىر جولاتا قۇتىلىعىسى كەلىپ بار كۇشىمەن قوزعالا باستاپتى ، ول اقىرى قۇتىلىپتى ، ول ۇستەل ۇستىنەن جەرگە قۇلاپ تۇسكەنگە دەيىنگى ءبىر مينوت 

13 تاقىل ۋاقىت ىشىندە سۋ اقىرى ىستاكاننان اجىراپ كەتىپتى ،بۇعان ىستاكان قۋانىپتى. ارتىن الا ءوزى دە قۇلاپ كۇل-پارشاسى شىعىپ قۇردىمعا كەتىپتى .
جان ۇزەر الدىندا، كەنەت ،ول ءوز دەنەسىنىڭ سىنعانءارتال پارشاسىنان سۋ داقتارىن بايقاپتى ، ءدال وسى ساتتە عانا ول ءوزىنىڭ سۋدى بارىنشا سۇيەتىنىن، سۋدىڭ ءوز جۇرەگىندەگىءىزىن ماڭگى وشىرە المايتىنىن سەزىپتى . ول جىلاپتى ،ىستاكاننىڭ كوزىنەن تامعان تامشى جاس سۋمەن بىتە قايناسىپ كەتىپتى ... ...
بۇل ءسىرا نە ؟ مەنشە ، مىنە بۇل ماحاببات ! ارينە ،بۇل ەرلەردىڭ ماحابباتىنا ۇقساپ كەتسە كەرەك .


ال ،وندا ايەلدەردىڭ ( قىزداردىڭ ) ماحابباتى قانداي ؟
لاۋلاعان وت تام تۇبىندە جاتقان اعاشقا عاشىق بولىپتى . ول بار ىقىلاسىمەن ماحابباتقا بەرىلىپتى . الايدا ،كوڭىلىن بىلدىرۋدەن ۇيالىپتى، تەك ، ىنتىققان پەيىلىمەن اعاشقا تەلمىرىپتى ، وتتىڭ وزىنە تەسىلگەن قىزۋلى جانارىن بايقاعان اعاش وعان ، « مەنى ۇناتاتىنڭدى بىلەمىن، بەرى كەلىپ مەنى قۇشاعىڭا ال ! ›› دەپتى .
سونىمەن ، وت اعاشتى قۇشاعىنا قىسىپتى ، الايدا ،اعاش وتقا ورتەنىپ كەتكەن ەكەن .
بۇعان وت كوز جاسىن كولدەتىپ جۇرىپ ءوزى دە ءسونىپ قالىپتى .


اعاش پەن وت ورتتەنىپ جاتىپ ماحابباتتى نەگە عانا ارماندايدى ەكەن دەشى ؟ بارلىق شىن جۇرەكتەن بەرىلگەن بوداۋعا تەك قاسىرەتپەن قارجىمى قايتارىلاتىنى قالاي ؟ شاماسى ،بۇل ايەلدەردىڭ ماحاببات ماسەلەسىندە ۇنەمى باسىن قاتىراتىن ىستەرى بولسا كەرەك .
ارينە ، ماحاببات قاقىنداعى بۇنداي تۇسىندىرۋىمدى قۇپتاماۋىڭ دا مۇمكىن ، الايدا ، ەجەلگى گرەتسيانىڭ ءبىر فيلوسوبى ايتقاندايىن ، تۇبى ولارمەن جۇزدەسەسىڭ ،ونىڭ ءبىرى ماحاببات ، ەندى ءبىرى ءولىم ! ›› .
اللاعا شۇكىر ،قازىرگە ولىممەن جۇزدەسپەدىك ، بولماسا ، ماحابباتتى ويلاۋعا مۇرسات تابا الماس ەدىك . وسى ماحاببات دەگەنگە كەزدەسىپ كوردىڭ بە ،جوق ؟ ەگەر كەزدەسكەن بولساڭ ، وندا ونىڭ عاجايىپ نارسە ەكەنىن سەن قالايدا جاقسى بىلەسىڭ . مىناداي 

ءبىر ايتىلىم بار ، اللا ومىردەگى سىڭارىڭدىءوزىڭ تابۋىڭءۇشىن ادامدى ەكىگە ءبولىپ ادامدار اراسىنا تاستايدى-م

这样，我只能不予评论了
@世外的看客 

我试着了解一下。
缺少必要的了解，很多东西，就是胡乱的猜测。
我了解的楼主，个人信息很少，所以能做的推论，实在少。
这个梦很离奇，我不知道怎么回事来到姥姥家原来的小区【预计是在国内，楼主经常和国内的生活保持联系么？亲友的、新闻的、内心精神上的】，
小区不知为什么变得很荒芜。
【脑主的个人情绪：陌生——>狐疑。梦境中许多的旧印象会改变，有变得更温馨的也有很多变得更飘渺的，原因不详。】
我在大街上遇见了几条巨狼，个头堪比老虎【记忆或情绪的影响，有所隐喻】。
结果我跳到墙上躲避，过了一会儿其他狼都走了，只剩下一只头狼（个头最大），跳起来用鼻子顶我，注意是顶我却不张嘴咬【与后面的非暴力情节有所关联，在这里，它表达了不是要伤害脑主，而是有话要说的意图】。
也许是狼太重了，竟然在跳的时候把墙拉倒了【情节】，正好压着它半个身子。我就趁势在倒墙上跳起来猛往下跺【楼主，你害怕了？不信任了？困境的焦虑？】，踩得是它脑袋的位置（本人二十二岁，160多斤身体强壮）【一、梦境里自然的理性；二、后面描述中补充。如为后者，此补充（）无意义】，
想把它脑袋踩爆。结果墙体碎开了，看见它脑袋被压得通红，嘴往外流着血沫。
【困境的转机了】最有意思的事情发生了，它竟不知怎么回事儿变成了一个人，【脑主经历】
坐在我旁边开始虚弱的“痛说**家史”，说他本来曾经掳走过小时候的我，【脑主的感觉——离家？出国？熟悉环境的脱离？或其他？】
但不知为何没干什么坏事，和他的几个兄弟（另外几头狼）还对我挺好，养了我一段时间，说小时候我和他们还挺亲密的。【有所指】
可我对这个“人”完全没有印象，也不认识。。。【现状，对疏离的过去的茫然？】

最近比较忙，回复晚些，见谅。
大概说下我的观点：梦属于原生思维，指思维不受技能、技巧、经验等约束,而表现出来的超常规的、想像化的、甚至是有些幼稚的思维形式原生的思维，充满了生命的个性和活力。梦境只是原生思维系统的一种表现方式，不是全部，这种表现方式来源于人类祖先的遗传。而述梦和解梦则力图通过逻辑思维把梦中超常想象的东西进行象征类比来加以理解，既二者都是一种再创造，而这完全是两套不同的思维形式，硬生生串联起来难免牵强附会，当然任何理论都有牵强附会的嫌疑，但是，科学客观性具有硬性指标不断排除嫌疑，宗教主观性则用信仰取消了怀疑的可能性，哲学用逻辑扫荡一切不符合逻辑的嫌疑，所以，解梦在我认为只能属于艺术范畴，因为艺术是离不开运用象征形象，隐秘情感和审美心态来表达其要表达的内容的。
所以，我在学习心理学相关解梦知识时，是抱着了解一下的审美态度学习的。就像了解星座知识一样。不过，有一点我还是比较同意的，既梦境有时候的确可以预言疾病（这与梦的生成机制有关）。弗洛伊德关于《梦的解析》其立足点是认为梦是愿望的表达，特别是性愿望的表达。这些后来广受批评，但是这并不能说心理学
“里程碑”就倒塌了，原因就在于梦是个人性的而且很难完全重复，而关于梦的解析（我称之为艺术创造）又有无数多种解释的途径，总是会有一种解释适合你，即便这次不适合，下次也可能适合你，因为是否适合你，完全是作梦者个人的判断，当然这种判断非常受权威解梦者的暗示影响。弗洛伊德的重要贡献是发现了而且系统的阐释了潜意识，而梦境恰恰是潜意识生存的主要家园。
如果你们真的非常感兴趣梦析，我转发一段有关文章给你们了解一下。

原生思维学-----《梦境初论》
简介
本篇是关于梦境现象的初论，人类自有史以来没有一种理论可以完全彻底，公开透明的揭示梦境现象的本质，能够涉及的理论大多是从梦境本身去认识梦境的，我们在这里将通过人类的第一思维系统——原生思维系统来认识梦境现象。梦境只是原生思维系统的一种表现方式，不是全部，这种表现方式来源于人类一个共同祖先的遗传。人类的原生思维几乎可以涉及人类一切，限于篇幅和时间，在本篇我们只阐述能够说明梦境本质的部分。我们深知人类的梦境现象不可能仅凭此就能彻底揭示，所以我们把本篇定名为《梦境初论》。本篇的最后一章是我们应用所揭示梦理论对弗洛伊德大师《梦的解析》所录的梦例进行的分解分析,因为弗洛伊德大师在本书中阐述的梦理论至今仍被视为科学理论，而从原生思维理论角度去探究弗洛伊德大师的梦理论便是个谬论。
《梦境初论》
目
录
第一章原生思维核心理论
1：人类的大脑中具有两套思维系统
2：先天原生思维系统与后天逻辑思维系统的基本关系
3:
原生思维系统和逻辑思维系统主要区别和特点-
4：人类个体的思想发展过程重演了人类整体的思想发展过程
5：人类特殊个体的思维方式异变
6：两套思维系统在现代人（个体）思想思维中的表现
7：个体原生思维系统在逻辑思维主导时期的表现方式
8：个体原生思维系统在逻辑思维主导期间能明显感觉得到的表现方式分类
附一：关于人类大脑中的存在的两套思维方式的证明
附二：原生思维系统之通常称谓
第二章梦境
1：梦境是一种描述
2：梦的根源
3：梦的本质
4：梦境描述的形式因素和内容因素
5：梦的分类
6：人类梦境描述定律
第三章梦境解析
1：什么是梦境解析
2：确定梦的具体根源是梦境解析的充分必要条件
3：梦境解析可以由他人完成
4：判断梦境解析准确与否的标准
5：现代人梦境解析的主要方式
6：现代人的梦境不一定都需要解析
第四章梦境思维实践——驾驭自己的梦境
梦境思维运做方法
第五章批判《梦的解析》

第一章原生思维学核心理论
1：人类的大脑中具有两套思维系统
人类的大脑中存在着两套思维系统或两种思维方式，这是人类大脑生理进化的必然结果，也是人类与其它动物的根本区别所在。
第一套思维系统（方式）：总称——原生思维系统；
第二套思维系统（方式）：总称——逻辑思维系统。
人类的思想就是这两套思维方式的“合成品”。
原生思维是先天性的，来自天生，是人类共同祖先的遗传，具有一般动物属性，是人类的动物性本能思维方式。她所附着的生理器官是：先天生成的原始大脑。
逻辑思维是后天性的，来自后天，是经过学习和社会经验积累（有些是社会强制性的）形成的，具有人类的社会属性，为人类所独有。他所附着的生理器官是：后天发育形成的大脑额叶。
从远古至今，人类思想及其人类社会一切发展变化进程之最根本的原因是这两套思维系统所附着的生理器官的逐渐进化而导致的两套思维方式之间的相互作用。这种相互作用的结果使人类具有两种意识方式，两类精神现象，以及两个基本的社会整体主导形式......
伴随着人类大脑数百万年的进化，人类的思想从梦境产生开始的，首先学会用概念——“神”来解释客观世界，进而统一诸神于“上帝”概念来解释客观——形成“神学”，从神学中发展产生了哲学，哲学的发展深化，使人类终于找到了——科学！神话，灵异迷信，象形文字，宗教，艺术等等人类思想“产品”的发展变化中明显的呈现着这样的规律：越接近远古，人类思想的思维方式越接近于单一的原生思维；而越接近于近代，人类的思维方式越趋向于两套思维的结合。直到现代，人类思想的这种结合体中，后天逻辑思维系统已取得了绝对的主导地位。而先天的原生思系统已完全服从于逻辑思维系统。随着人类逻辑社会的深化，人类的思想正沿着两个体系发展：
一是科学的逻辑体系
二是社会的逻辑体系
后者具有鲜明的族群原生特征，并有向前者靠拢的趋向，而前者必受到后者强而有力的制约。

2：先天原生思维系统与后天逻辑思维系统的基本关系
原生思维是逻辑思维的基础。虽然原生思维可以离开逻辑思维而独立存在，但这只是人的动物本能。逻辑思维不能离开原生思维而独立存在，但逻辑思维是理性思维，为人类所独有。
3:原生思维系统和逻辑思维系统主要区别和特点-
主要区别：
原生思维系统的基本材料是：形象！且形象之间没有必然的逻辑关系。
逻辑思维系统的基本材料是：概念！且概念之间必须有逻辑关系。
主要特点：
原生思维系统的记忆是无条件的永恒的！
逻辑思维系统的记忆是有条件的非永恒的！
原生思维系统属于人类的本能，无疲倦性或者说现代科学还没有发现她的休息方式。
逻辑思维系统是建立在后天发育形成生理器官上的，有疲倦性，每工作一段时间，他就需要通过休息来恢复机能。
4：人类个体的思想发展过程重演了人类整体的思想发展过程
黑格尔发挥的“精神重演律”是存在的：
一个人幼年时，大脑中只有一种思维方式——天生的原生思维，随着大脑额叶——逻辑思维的主管器官的发育，大脑中开始具有第二种思维方式，直到成年，额叶完全发育成熟，对应的是后天逻辑思维系统完全建立并主导肌体的社会行为能力！现代人大脑额叶基本发育完全是在17岁左右（科普内容），必须用逻辑思维主导自身的社会意识行为这已是这个高度逻辑化的社会的强制性要求，其标志：现代的各国法律基本是要求这个年龄段以后的人要付完全的法律责任！直到老年的来临......大脑中的思维方式又开始趋向于一种——原生思维方式，此时，后天建立的逻辑思维系统由于生理器官的衰老而趋于崩溃，尽管个体之间差异性很大，但随着年龄的继续增大，概率就在增大。
发生在现代人身上的这种思维方式演变过程是人类社会整体思维方式演变的缩影：人类社会最初由原生思维方式主导，随着人类大脑的进化，人类开始具有逻辑思维能力，直到近代，人类社会已基本完成由逻辑思维方式为主导。
5：人类特殊个体的思维方式异变
先天性智障：由于遗传的原因所决定——大脑额叶无法正常发育完成，导致后天逻辑思维系统无法完全建立，主导肌体意识行为便只能由天生的原生思维系统来完成。
老年性痴障：后天发育的大脑额叶随着年龄的增大而发生退化从而导致建立在其上的后天逻辑思维系统趋向崩溃，肌体的意识行为自然回归由天生的原生思维主导。这种现象于个体不是必然的。
精神病：由于某种原因而导致后天建立的逻辑思维系统（主要是社会逻辑思维）崩溃，肌体的意识行为便只能由天生的原生思维系统主导。
儿童思维：后天生理器官大脑额叶尚未发育，主导肌体意识行为的是天生的原生思维系统。
6：两套思维系统在现代人（个体）思想思维中的表现
现代人（个体）与远古人（个体）最重要区别是：现代人大脑中的额叶器官已非常发达！与此相适应的是现代社会已高度逻辑化！两套思维系统在现代人的大脑中的自然分工已经彻底完成：原生思维系统做为人的动物性本能主司肌体的生命生理，按照人类的生理密码；后天逻辑思维系统主司肌体的（清醒时）社会意识行为，按照后天建立的社会逻辑。在现代，正常的成年人（一般是17左右以后）的大脑中，这两套思维系统已能有机的融合，协调如一；各司其职而并行不悖！我们任何的思想思维等精神活动其实都是这两套思维的“合成品”！当这种“合成品”要化做行为尤其是具体的社会行为时，后天逻辑思维必须占主导地位！这不仅是个人大脑发育的必然结果，同时也是我们所处的社会逻辑体系（法律）的强制性要求。我们——现代人接受教育（上学）的过程就是建立后天逻辑思维系统的过程！我们每个人从小到大的成长的过程，其实就是使自己的思维方式尽快的由天生的原生思维的主导转变为后天逻辑思维方式为主导！为此我们每个人的都要付出代价：“成长的烦恼”。这种“烦恼”是原生思维（形象思维）向逻辑思维（概念思维）转变的所必然要付出的，与此相对应的生理过程是：大脑额叶正在逐步发育完成。发生在决大多数现代人身上已这种“烦恼”，也是重演了主导人类社会整体的思维方式的转变：由以母系为标志的原生思维主导的原生社会向以父系为标志的逻辑思维为主导的逻辑社会的转变！不过，发生在现代人身上的这种转变现在已经平和多了，自然多了，比如：相当一部分人在青少年时期还要常发生俗称“鬼压床”的现象，但曾经发生在人类（整体）历史上的这种转变却是惊心动魄的！甚至可以用惨烈来形容！古代神话传说记载了那种转变，尤其是古西方神话。

在现代（正常的）成年人的思维方式中占主导地位的是：后天建立的逻辑思维系统！当我们的某种思维要转化为具体的社会行为时，逻辑思维必须居于绝对的主导地位。如果一定要量化这种地位，那就是：在主导现代个人的社会意识行为的思维活动中，逻辑思维至少要占51%。反之，在现代成年人的思维活动中，尤其是要化做具体的社会行为的思想思维活动中，逻辑思维若长期性的不占主导地位，将有可能导致心理症的产生！在个人心理活动中，逻辑思维能力不能占主导地位是一切心理症的总根源。
个人心理活动：即个体内心两套思维系统之间的相互作用。
个人性格形成：在个体（生活在现代文明社会）的性格形成中起决定作用的是后天建立形成的逻辑思维系统，先天原生思维方式只起辅助作用，即后天因素可以改变性格！
现代人类的思想思维方式是以后天逻辑思维为绝对主导，以先天原生思维为辅助的。亦即在现代正常的成年人的社会意识行为中，起决定作用的是——后天形成的逻辑思维系统！这是人类大脑生理进化和人类社会进步的结果。
我们终于成年了！但那种先天具有的原生思维系统到那里去了呢？她已服从于逻辑思维，融合到逻辑思维系统之中了！以至于我们平常都感觉不到她的存在了！但她一刻也没有离开我们，她在不知疲倦的默默无闻的工作着，对我们生命生理，生殖生存的呵护从不懈怠！偶尔，当逻辑思维遇到麻烦时——逻辑思维系统自身无法解决的问题时，我们的原生思维系统便“挺身而出”：直觉，灵感，灵异，第六感，下意识，梦境......便应时而生！只有在这时，尤其是在梦境中，我们才能明显的感觉到她真实存在！就象我们小时候一样......就象我们的祖先一样。
综上所述，我们可以把发生在现代个人身上的思想思维方式的变迁具体分为以下四个阶段，这四个阶段重演了人类社会整体的思维方式变迁过程！
第一阶段：原始脑形成——原生思维系统启动——个体生命现象开始！大约对应胎
儿至婴儿时期。这一时期为人类本能的原生思维主导期：此时，人的大脑中只有一种思维系统——本能的原生思维系统，她附着于原始大脑。而后天生理器官——大脑额叶尚未发育。
第二阶段：大约是7岁——17岁前。这是原生思维和逻辑思维混合主导期：伴随着
大脑额叶的逐步发育，后天逻辑思维系统逐步建立并开始接管肌体行为意识的主导权！这种“接管”是逐步进行的，从某些局部开始的，天生的原生思维也是逐步退却的......所以是混合主导。这是一个多梦的时期。
第三阶段：17岁以后——老年期（老年痴呆发生前）。这是逻辑思维系统主导期：
此时大脑额叶发育完成，后天逻辑思维系统完全建立！此时肌体的社会行为意识必须要由逻辑思维系统主导，这也是社会逻辑体系（法律）的强制性要求。如现代各国法律基本要求这个年龄段的人要付完全的法律责任。
第四阶段：老年期——生命结束。这是原生思维主导期：后天建立的逻辑思维系统
随着他附着的后天发育形成的大脑额叶的自然退化而趋弱......最终可能导致崩溃！此时生命的一切只能由天生的原生思维主导。原生思维系统关闭个体生命现象结束。
以上四个阶段在个体之间有很大的差异，主要表现在第四个阶段，有些个体不会发生老年性痴呆，但随着年龄的继续增大发生的可能性将增大！
大脑额叶的发育过程是一个科普内容：大脑额叶在婴幼儿大脑中最晚发育，现代人直到7岁左右才明显隆起，17岁左右时才基本发育完全。

7：个体原生思维系统在逻辑思维主导时期的表现方式
后天建立的逻辑思维系统有一个明显的生理特点，这也许是他所附着的后天发育的生理器官——大脑额叶的生理特点的所决定的：具有疲劳感！每隔一段就需要通过：关闭--休息（睡眠）来恢复。所以，逻辑思维系统的工作期只是：白天或清醒时。在逻辑思维系统关闭休息（睡眠）后，呵护肌体的只能是，也永远是天生的本能的原生思维系统——依据人类的生理密码本能的呵护肌体的生理生命！无论何时何地，都在不知疲倦的，默默无闻的处理肌体免疫系统本身可以完成生理呵护！对此我们通常毫无感觉。只有当直觉，灵感，灵异等，尤其是梦境发生时，我们才明显的感觉到在我们的大脑中还有另一种思维方式存在！这就是人类天生的原生思维系统在表现———还是在呵护肌体的生理生命。不过这种呵护大多是肌体遇到自身免疫系统本身无法处理或是占主导逻辑思维系统暂时遇到了难题（焦虑），天生的原生思维系统本能认为这样下去将对肌体本身不利，所以，她“出手”了——直觉，灵感，灵异，第六感，梦境便应时而生......这些都是人类原生思维系统在逻辑思维系统主导期间呵护肌体生存生殖，生理生命的手段！不过是间接性的。因为，这是肌体本能的免疫系统无法处理的，或者说此时后天逻辑思维系统已取得肌体行为意识的主导权，原生思维系统无能力直接完成！所以是间接性的，往往表现为一种思维活动，这些间接性的表现手段必须经过逻辑思维系统的准确理解并化做具体的行为，才能最终完成对肌体的呵护！人类大脑具有预测未来本能，这种本能可以通过原生思维系统来表现的，所以，原生思维在逻辑思维系统主导期间的对肌体生理生命的这些间接性呵护活动往往具有前瞻性！是对逻辑思维系统所遇到的暂时无法解决或得出答案的问题的领先判断。
8：个体原生思维系统在逻辑思维主导期间能明显感觉得到的表现方式分类：
1）在逻辑思维系统工作时即清醒时的表现方式是：直觉，幻觉，灵感，灵异，第六感，下意识，无意识，潜意识......等等。共同特征；：只有结果，没有过程，为逻辑思维所难以理解，但现实的发展往往能证明这种结果！
2）在逻辑思维系统关闭即睡眠期间（生理标志：额叶关闭）的表现方式是：
通常方式：梦境和梦呓。
极端方式：梦游。
由于人类大脑进化自然分工的原因，原生思维系统的这些表现方式之作用目的都是在呵护肌体生存生殖生命生理。不过，有些是直接性的直接产生意识行为，达到呵护的目的；而有些是间接性的，不能直接产生意识行为，必须经过逻辑思维系统正确执行才能最终完成对肌体的呵护。
附一：关于人类大脑中的存在的两套思维方式，历史上的思想家，哲学家们几乎都有论述如：
&亚里士多德——梦是沉睡中的心智活动。
&黑格尔——古代人类的思维方式，现在成了孩子们的思维方式，古代人类的一些活动，现在则成了儿童的游戏。
&尼采——我的记忆说“我曾做过那件事”。但我的骄傲说：“我没做过”，而且坚持不让。最后，我的记忆让了步。
又：梦中存在着一种原始人性，而我们不能直达那里。
&卡尔*萨根——文明是额叶的产物。
&埃里希*弗罗姆——我们在熟睡时较之清醒时而言，更为理智，聪明，更富于判断力。
&弗洛伊德——必须承认关于人类的两个思维系统弗洛伊德大师在《梦的解析》里表述的最直接：第一个系统，第二个系统；两个精神系统；第一种活动；第二种活动；第一工作系统；第二工作系统。以及：我们把第一系统里所进行的精神程序（步骤）命名为“原本步骤”，而把由第二系统的抑制所产生的程序命名为“续发步骤”等等。弗洛伊德大师甚至预言了：我们也许能期望从梦的解释中去了解人类的历史传统。对他那天赋的精神了解，也许梦和心理症都保留有比我们期待的更多的精神古物，因此对那些关心并想重建人类起源的最早最黑暗时期的种种科学来说，精神分析最有价值。
仅凭这一点弗洛伊德堪称大师！
※关于人类大脑中存在两套思维系统的直接证据：现代科学（医学）所成功进行的少数几例“割裂脑手术”，术后人的异常意识行为说明人的大脑中具有两套思维系统毋容置疑！
附二：原生思维系统之通常称谓
在现实中按原生思维在某些方面的特征，有各种不同的称谓：
（：由于她依附于原始脑，又被称为：原始思维。
（：由于她是天生的，又被称为：天生思维。
（：由于她是先天的，又被称为：先天思维。
（：由于她具有一般动物属性，又被称为：动物思维。
（：由于她来自祖先的遗传，又称祖先思维；遗传思维。
（：由于她是本能性的，又称为：本能思维；原本思维。
（：由于她是非逻辑的，又称为：非逻辑思维。
此外还有：古老思维；古代思维；老人思维；儿童思维；文盲思维；女性化思维；夏娃思维等等，
我们还把她称为：形象思维，艺术思维，象征思维，比喻思维，想象思维，幻想思维等，
还有：直觉思维；潜意识，无意识，下意识，第六感，灵感等，
以上的这些都是协调在逻辑思维中的表现特征，我们都不能非常明确的感知到她的独立存在！
能被逻辑思维所明显感知的，独立存在的，并可以驾驭的是梦境，故还可称为：梦境思维！我们研究原生思维规律也将主要从梦境入手。梦境是原生思维系统独立的表现形式，产生根源是逻辑思维所决定的，不具有一般动物属性，为人类所独有！
随着左右脑分工理论的出现，梦境被认为是在右脑中（绝大多数个体）进行的，故又被称为：右脑思维！
以上都是对她的某些特征的描述，这些林林总总的称谓最终都指向同一个地方----人类第一思维系统！
这种思维的共同特征：思维的基本材料都是形象。
我们将这种人类的第一思维系统统称为：原生思维系统简称原生思维！
逻辑思维系统
为人类所独有，系后天形成。现代人的逻辑思维系统主要有两个体系组成：科学的和社会的逻辑体系，可总称后天社会逻辑思维系统，具有社会属性和族群特征。

第二章梦境
1：梦境是一种描述
发生在人类身上的梦境现象是人类大脑中的第一思维系统——原生思维系统在第二思维系统——逻辑思维系统主导肌体行为意识期间的一种表现方式。这种表现方式为人类所独有，系人类共同祖先的遗传。这种表现方式的产生原因是：肌体产生了自身免疫系统无法处理的生理问题或逻辑思维遇到了疑难问题。这种表现方式目的：告知逻辑思维系统的处理方法，意图使占主导地位逻辑思维系统在处理这些问题时朝着有利于自身的方向发展，从而达到维护肌体生理的目的。这种表现方式具体为：一种描述。该描述所使用的材料是形象，并由形象组成的情节，场景等的变化转换：或者虚拟，或者复制现实......试图描述出为清醒后的逻辑思维系统所能记忆并准确理解的概念，以便使占主导地位的逻辑思维系统化做具体的行为。
简单的说：梦境是一种个人肌体内部交流的“语言文字”。
中国古语总结：“日有所思，夜有所梦”是
正确的
！
——从具体梦的产生原因上看：之所以要交流是由“日有所思”的“思”引起的。
犹太教古老法典总结：“没被解释的梦就像没有被启封的信”是正确的！
——用逻辑思维可以准确理解（无歧义）的具体形象来比喻或象征：梦就是个人的第一思维系统“写”给第二思维系统的（用于交流）的“信”。
埃里希*弗罗姆（美）：“梦是被遗忘的语言”基本准确！
——梦和语言都是人用于交流的基本功能，梦是肌体内部间的交流；语言是肌体与外部的交流。但人类从来也没有遗忘，也不可能遗忘这种交流方式，除非有极其特殊原因出现。
2：梦的根源
现在我们可以对梦境进行确定性阐述了。
梦的根源：梦产生的根本原因。
梦的根源构成：梦前（睡前）主导肌体行为意识的逻辑思维系统对某问题高度关注极度焦虑的思维活动往往构成梦的具体根源。即日有所思的“思”往往构成梦的具体根源。
换言之：睡前对某问题达到一定程度的关注和焦虑情绪构成梦的根源，或叫梦的起源；梦的来源；梦的缘由等等。
这种关注和焦虑的程度是梦境产生的先决条件！这种程度因人而异；因事而已，无法进行定量。
梦的根源是由睡前逻辑上思维的高度关注极度焦虑所决定的！
当睡前高度关注极度焦虑的问题是单一的，则梦的根源就是确定的，单一的；反之，当睡前的高度关注极度焦虑的问题是多元的，则梦的根源便有可能是不确定的，多元化的。根源多元化的梦境极不利于清醒后的理解。
3：梦的本质
梦的本质定义：人（个体）的原生思维系统利用逻辑思维系统懈怠或关闭（睡眠）期意图呵护肌体生存生殖，生命生理的精神活动，这种呵护是间接性的。
意图是指：期待清醒后主导肌体行为意识的逻辑思维系统理解采纳并化做具体的行为意识。
间接性是指：这种精神活动必须由清醒后的逻辑思维系统化做具体的行为意识才能最终完成对肌体生理的直接呵护。
原生思维系统利用梦境间接呵护肌体生理的过程：
当主导肌体行为意识的逻辑思维系统对根源问题的关注或焦虑达到一定程度，便会引起以维护肌体生存生殖生命生理为本能的原生思维系统注意：对于这个根源问题逻辑思维系统不可能在短期内或最终也无法找到正确的解决办法，任由这种情形蔓延，最终将有可能导致对肌体生命生理的不利或损害，所以，以维护生命生理为本能的原生思维系统便适时启动——做梦了！由于原生思维系统所附着原始脑——肌体生理中枢具有预测未来的本能，故原生思维系统便应用这种本能对根源问题答案，结果或发展趋势做出了领先性判断，并把这些编排成用形象做为描述材料的梦境，放置于清醒后的逻辑思维系统可以通过回忆提取的大脑某区域，期待主导肌体意识行为逻辑思维系统清醒后，回忆回想起在脑海中曾经发生的事情——梦境，然后解析出（梦境解析）梦境描述的真实意义（概念），再化做具体的意识行为即相对于自身肌体生理有利的意识行为，从而解决根源问题，尽快使肌体摆脱那种极度焦虑的状态！则，原生思维系统通过梦境间接呵护肌体生理的目的顺利达成。

由于原生思维系统的这种呵护是间接性的，所以在通常情况下这种呵护的目的并不能完全达到，这是因为：
1）：清醒后的逻辑思维系统未能对梦境做出正确解析；甚至做出极端错误的解析，若因此而化做具体的意识行为反而有可能对肌体造成损害。
2）：清醒后的逻辑思维系统对梦境的解析虽然正确，但却没有化做具体的意识行为，则呵护目的仍然无法达成。
4：梦境描述的形式因素和内容因素
梦境描述所使用的“语言或文字”材料是：形象
梦境描述的形象来源：梦者一生所见所闻，所思所想，所感所幻之一切形象及情景，甚至这些还远远不够，她还要创造出各种形象情景等来完成描述。
记载梦境的“媒体”：大脑某区域。
清醒后的逻辑思维系统对梦境的感知方式：回忆，回想。
任何一个具体的梦境都包含着两个方面的因素：形式因素和内容因素。
梦境的形式因素即梦境的表面形式或表现方式或描述手法
梦境的描述手法或表面表现方式即具体形象，情景等的选用，情节编排，导演等的基本方法：类似于象形文字的造字法有象形，谐音，比喻，指事，会意等等。
梦境描述的手法既具有个性化特性，又具有普遍化特征；既具有族群化特点，又具有人类的共性。归根结底是与梦者的逻辑思维水平相适应的。
“逻辑同化”现象：即后天社会逻辑思维系统的语言文字等的描述表达，记载叙述；论证说明等方式方法，修辞手法等等以及日常的一些行为方式方法对梦境的描述方式产生越来越深化的影响。我们把这种现象称为逻辑同化。
梦境描述选择不同的表面形式之目的：
1）：为了强化清醒后的记忆，且首先是达到强化记忆的目的。
2）：为了准确的描述内容因素。
梦的内容因素：就是梦境描述所要表达的逻辑概念。一般来说，这个概念就是根源问题的判断，答案，结果或发展趋势。
同一个内容可以由不同形式来描述；不同的形式可以表达同一个内容。
梦境的描述手法可大致分为三类：
一）：现实主义直接对应型
二）：浪漫主义描述表现型
三）：直接对应和浪漫表现混合描述型
现实主义直接对应型：这是一种本能的描述方式。梦境是通过直接复制（根源问题的）现实情形来完成描述的。梦境中形象，情景和现实中的一模一样，仿佛是现实的重构，通过这种重构情形的发展结果或趋势，来直接显示内容概念。这种梦境几乎不用刻意解析，梦者自己就能直接理解梦的内容意义。一个人的一生中总会有几个梦是直接对应型描述的。古人以及现代人初期的梦，多以此类方式描述。原因是此时的人后天逻辑思维程度不高，还不能对梦的表现方式构成多强的“逻辑同化”。以中国古代《周公解梦》，古埃及《说梦全书》等为代表的远古人的释梦传书，一般只适宜解析此类型的梦境。远古社会的逻辑化程度不高，人们的生活便相对简单，所以，梦的根源就可能相对单一，一般从梦境的表面形式上就可看出梦的具体根源，而直接对应出答案。
浪漫描述型：这是一种受到“逻辑同化”后的表现手法。浪漫描述型梦境在形式上简单复制逻辑思维系统中的一些语言或文字的表达，描述方式；证明，说明方式；甚至模仿一些修辞手法来编排梦境，而使梦境中的形象，景物发生变形，或曲折或夸张......变得浪漫起来！这是妥协化的描述方式：是原生思维系统向已取得主导权的逻辑思维系统的妥协，目的：为了强化逻辑思维系统的记忆。浪漫型描述的梦境一般都不是初期的梦。
浪漫描述型梦境主要有以下类形：
a：反向描述形；b：噩梦形；c：荒诞形；d：愿望形；e：反愿望形。
A反向描述形：即俗语所称的“反梦”，“梦是反的”。这种描述方式模仿了逻辑思维系统的反向证明，反向说明的手法；并且，梦者社会逻辑思维系统一些习惯如：说慌，说反话，编瞎话，言不由衷，顾左右而言他......等等表达方式亦被简单模仿复制到梦的描述形式中。对这种梦境所描述的概念要反着理解。

B噩梦形：梦境是血性恐怖的！会在夜半把梦者吓醒！这主要是原生思维系统想通过惊吓的方式来强化逻辑思维系统的记忆，并完成描述。这种梦往往简短简练，能把梦者直接从深睡中叫（吓）醒，使清醒后的逻辑思维系统想忘也忘不掉！梦者的原生思维系统对其逻辑思维系统的毛病一清二楚：什么形象，什么情景能对逻辑思维系统构成极度惊吓，且又能准确的描述根源问题的答案，噩梦往往就调用什么形象，编排什么场景来做描述方式。所以这种梦可使记忆清晰，描述简短。
一般来说，噩梦所描述的概念内容要么对梦者极其重要，要么描述的领先判断（相对于具体根源）极其准确！所以，原生思维系统要用这样极端的方式让逻辑思维系统首先记住，要不她就白做了！噩梦的形式是人类原生思维系统之梦境描述的精华之作！她不仅可使记忆难以磨灭，还能使梦境描述达到形式因素和内容因素；具体形象和确定概念之间的高度化（艺术化）统一！故噩梦极易被准确解析。噩梦的表现方式也是梦境思维实践求之不得的表现方式。
C荒诞型：梦境虚构了一些在现实中不可能具有的，发生的或无法实现的形象和场景情节等，使清醒后的逻辑思维感觉到梦境情形不可理喻，荒诞不经，令人尴尬！而正是这种情形反而构成了深刻的记忆。其实，荒诞与否是逻辑思维的意识，而原生思维无所谓荒诞不荒诞，因为她是人的动物性思维。
有些荒诞形梦境极端浪漫，或极具夸张，出现的形象众多，情景切换多，经历时间冗长，这种梦即便记忆清晰，认读也很困难。
D愿望形：即愿望实现或愿望满足或愿望达成形。这种形式的就是100多年前《梦的解析》作者弗洛伊德大师发现的梦理论——“梦是愿望的实现”。这种梦是通过将现实中无法实现的愿望描述在梦中实现的形式来进行的。原生思维系统选用这种方式来进行梦描述的主要目的还是为了强化逻辑思维系统的记忆，通过巧妙的顺从！因为，我们的后天逻辑思维系统有个毛病;对喜欢的东西往往记忆深刻，而对自己不喜欢的有时根本不会在意。
E反愿望形：这种梦境和愿望形梦境描述恰恰相反，是通过对现实愿望不能实现的描述来巧妙刺激逻辑思维系统，从而达到强化记忆的目的。
直接对应和浪漫表现混合描述型：梦境描述是对几种手法综合使用而完成的。一般来说，一个梦境并不是只使用一种表现手法。
以上只是对梦境描述的主要形式的进行的阐述。实际上梦境描述的形式是多种多样，梦境描述可以模仿复制逻辑思维系统的任何一种描述，叙述，阐述，证明，说明，表明等等用于交流的表面形式，这一点极相似于艺术表现形式。所不同的是梦境描述形式的选择首先要达到的目的是：强化清醒后的，同一肌体（内部）的逻辑思维系统的记忆。所以，梦境描述形式的具体选择上往往具有个性化：以满足逻辑思维系统的个性化好恶，习惯等，顺应其逻辑思维系统的记忆特点！
我们必须清楚：梦境的描述手法只是梦境的表面形式，属于梦的形式因素。梦形式因素性质不能决定梦内容因素性质。同时，内容因素也不是形式因素唯一或主要的决定因素。梦境的形式因素主要由：如何强化清醒后的逻辑思维系统的记忆来决定的。这一点和艺术表现形式不同，艺术表现形式不存在这种（肌体内部的）记忆问题。

5：梦的分类
根据不同的标准可以对梦境进行不同的分类。
（一）按引起梦的根源主要是来自身生理还是行为意识可把梦基本分为两类：
A）生理性梦境：由自身肌体某种生理原因引起的梦境。
B）非生理性梦境：由日常行为意识引起的梦境。又称一般性梦境。
常见的生理性梦境如：胎梦（梦胎梦），临终梦（梦临终），兆病梦（梦兆病），尿床梦，滑精梦（有称：性梦，春梦等），还有如：冷热梦，饥渴梦，痛觉梦，鬼压床（梦）......等等。
胎梦：妇女在怀孕前后所做的有关自身肌体是否已怀胎（孕）以及对胎儿性别描述的梦境就是胎梦。这种梦的根源来自肌体生理，当肌体生理中枢检测自身有关怀孕的信息之后，便启动原生思维系统试图通过梦境告知逻辑思维系统尽快做出有针对性的处理行为，以最大限度的维护自身的生理安全。通常胎梦的描述往往早于其他生理反应，也大大领先于科学（医学）检测。一般情况下胎梦分两种：一种是在描述肌体是否已经怀孕；另一种是在描述胎儿的性别，这是在明确确定如医学确定怀孕之后的梦；也有将已怀孕及胎儿性别放在一起描述的胎梦。
梦胎梦：这种梦不是孕妇自己做的，而是孕妇身边的其他相关人在孕妇怀孕前后做的，有关胎儿问题的梦境。如：孕者的丈夫，父母，兄弟姐妹，同学同事等等比较关注孕妇的人做的，这种梦的根源来自于梦者的行为意识，属于非生理性梦境。
临终梦：梦境描述的是梦者将不久于人世。通常是年迈老人或病入膏肓的人最后的梦，其根源是来自自身生理的。也有正常人突然做的，描述其将（非正常）罹难，但此时梦的根源是来自梦者的非生理原因。
梦临终：与临终者相关的人做的有关确定对象将临终的梦境，根源来自梦者的行为意识。
兆病梦：根源来自自身生理，梦境描述的是自己将生病或某具体部位将发生病变，一般是自身免役系统无法本能处理病变。
梦兆病：根源来自行为意识，梦境描述确定对象将发病。
尿床梦：多发生在儿童身上，根源来自生理。睡眠中梦者的生理中枢已检测到肌体需要排泄便直接把梦者用尿憋醒，可是，已取得（清醒后）肌体行为意识主导权的后天逻辑思维或仅是一种意识或者还不能完全的控制肌体行为意识，仅是意识到不能在床上直接尿而已，所以就憋，以为可以憋住，就不愿麻烦的起床了，儿童的逻辑思维能力还无法预计到这种情形的最后发展趋势——憋是憋不住的，憋下去反而对自身肌体生理不利！在这种情况下，其的原生思维系统就（在这半睡半醒之时）编了个梦境：或者梦见自己在水里或者梦见自己已到厕所里了......虚拟了一些可以放心排尿的场景，以引导肌体自然排泄，达到既呵护生理的，又可多贪睡一会的目的。在梦中就完成了对肌体的呵护！于是尿床了。若是成人，此时尿一憋就会猛然惊醒！因为成人非常明确的尿床后的麻烦后果！
滑精梦（有称：性梦，春梦等）：梦境通过虚拟的性爱或**场面达到排精（体内多余的）的目的，在梦中就完成了对肌体生理的呵护！多发生在青少年时期。由于这一时期逻辑思维系统尚在建立中，原生思维思维处于活跃期，所以，此种梦往往也在同时描述着其他根源问题的答案，即此种梦根源往往是多元化的。
鬼压床：多发生在青少年身上常见生理现象，鬼压床是俗称。一般是在睡眠时，明显感到意识已非常清晰了，但却无法指挥动肌体，想醒醒不了，想叫叫不出！此时便开始担心害怕而试图挣扎搏斗；有时就是以似梦非梦的形式来描述的，甚至梦中直接就是个“鬼”在掐脖子，或压着自己，自己在挣扎与之搏斗！瞬间，自己胜利了，一切正常了。这种现象的原因是：主导肌体自身行为意识的思维系统正由天生的原生思维向逻辑思维全面转变，而此时的逻辑思维系统属于初蒙，尚伴随着正在发育的大脑额叶形成建立中，全面迅速的控制肌体清醒时行为的能力还非常有限，或者说两套思维系统还不能自然而迅速的转接切换，默契配合！而形成先是逻辑意识清醒，却无法同时完成指挥肌体，协调动作。从意识清醒到行为动作间有一定的时间差，不管是多恶的“鬼”最后总是自己胜利！这种现象有力的说明：人类个体的逻辑思维系统在接管肌体的主导权时，是先从意识开始的，先有意识而后达行为，且是一个渐进过程。发生在个体身上的这种现象重演了人类整体的精神方式的转变历程。人类社会主占导地位的精神活动的转变也是先从意识开始的，先有意识而后达全面的行为，只不过这个过程也许经过了几百万年。

第三章梦境解析
1：什么是梦境解析
梦境解析就是透过对梦境描述之表面形式因素的分解分析，以确定这种以形象为材料的描述所要表达的，能为逻辑思维系统所理解的概念。梦境解析亦称梦的解析或简称解梦。
梦境是原生思维系统呵护肌体生理的一种方式，这种方式的呵护是间接性的必须要经过清醒后的逻辑思维系统化做准确的意识行为才能最终完成，而逻辑思维系统要想把梦境描述化做具体的意识行为，就必须对梦境这种形象描述进行逻辑解析或转换或翻译等，因为，主导我们清醒后的意识行为的逻辑思维系统已不能直接理解这种用形象，情景等为“语言或文字”材料而进行的，写在大脑中的，形象间的组织运用又没有逻辑关系，情景可以虚拟，甚至是荒诞的梦境描述。即便是一些直接对应型梦境描述，我们也绝对不能在现实中直接运用！我们的社会行为必须要受到（法律或道德）约束。因此，必须分析出这些形象，情景等组成的梦境描述所表达的确定逻辑内容或逻辑意义或概念，才能被清醒后的主导我们意识行为的逻辑思维系统所正确理解！逻辑思维系统对梦境的正确理解是把间接的呵护方式转变为直接的意识行为之最重要的一环。
可见，梦境解析是一种逻辑解析，理性分析，其解析结果必须要用概念表述。并且，概念的意义应该是确定的，甚至是唯一的；而不能是自相矛盾的，模棱两可的；同时，也不能违背社会逻辑（法律）的。那种认为对于同一梦境的解析结果可以各有各的解析，各有各的看法，即不同的学术流派有不同的认识，其实这不是真正的梦境解析，而应该叫做：梦境欣赏。
梦境欣赏：即只对梦境描述的形式因素进行表面联想，一般是“自由联想”——可以把梦者的一生都联想进去，当然是可以联想出梦境中形象，情景的现实来源及其描述的编排手法等等，说白了，就是在通过梦境寻找梦的根源，即便找对了对梦者而言也毫无意义！因为梦的根源对梦者而言是已知的明确的，问一问梦者自己根源即可直接确认。梦境欣赏同于艺术欣赏，结果是千人千面，各有各的看法，可形成不同的流派......如同问一问梦者即可确定具体根源一样，艺术创作家自己最清楚其艺术创作的来源！
梦境解析虽然也要进行联想，但这是在确定的范围内进行的——是由已知的根源问题所决定的范围内的抽象过程，并且所联想（抽象）的概念意义必须受到一定的约束，因为解析结果是可以化做具体的（相对于根源）社会意识行为的。梦境的具体解析结果呈现着以下的特征：
A：梦境解析的结果受梦者所生活的社会逻辑思维体系的约束。
B：梦的解析结果是需要梦者的（根源问题）现实发展来证明的。有些梦的解析结果在第二天就能得到证明；而有些则需要很长的时间才能被证明。究竟什么时间才能被证明这是由根源问题的性质所决定的。
C：梦的解析结果是假定梦者对根源问题的现行的或准备采用的办法（这对梦者也是已知的）的作用下，根源问题的答案，判断，结果或发展趋势的领先的概念表达。如果梦者不想使根源问题的趋势发展形成解析的结果，则，必须改变对根源问题的现行做法或停止准备使用的做法！改变做法，即可改变结果，改变根源问题的发展趋势。反之，若解析结果正是梦者所期望的，则梦者尽可大胆的按原计划或准备采用的方法即梦前明确的方法去做。
2：确定梦的具体根源是梦境解析的充分必要条件
梦的根源对梦境解析至关重要！是梦境解析的首要前提！梦的具体根源不能确定，梦境解析的结果就无法具体确定。
我们知道，概念是由具体的形象抽象而形成的。一个概念可以对应许多具体的形象，同时，一个具体的形象又可以用不同的概念来解释。所以，要想把梦境这种用形象作为材料所描述的概念确定下来，就必须要有一个具体确定的范围！这个范围就是梦的根源所确定的！因为，梦就是对根源问题的答案，结果，判断或发展趋势的形象描述。所以，梦境解析的首要前提是确定梦的具体根源！根源问题确定了解析的结果——概念的范围就确定了，只有这样的解析才有可能化做有针对性的具体行为意识以达到对肌体生理的最终呵护。