关于国号的一个问题
元代吧
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dslyyty 楼主
匈奴,鲜卑,柔然,突厥,回鹘是不是正式的国家,为什么不象辽,金,元,清,西夏那样有正式的国号
2012年11月09日 11点11分 1
level 12
他们没有称皇帝啊,辽,金,元,清,西夏是称了帝的帝国
2012年11月09日 15点11分 2
吧务
level 16
新发现的徂徕山炼神庵摩崖考——石刻上有蒙古皇帝圣旨、皇后懿旨
https://tieba.baidu.com/p/1946889596
石刻上有成吉思皇帝(元太祖铁木真)、合罕皇帝(元太宗窝阔台)、贵由皇帝(元定宗贵由)三位蒙古皇帝的圣旨,还有元太宗窝阔台的孛罗真皇后、唆鲁古唐妃懿旨,以及元太宗窝阔台的昔列门、和皙两位太子的令旨。
还有一道皇帝圣旨是在乃马真后三年(甲辰年,1244年),由临朝称制的元太宗窝阔台皇后乃马真后所颁发。
1241年农历十一月元太宗窝阔台去世,由皇后乃马真后临朝称制,直到1246年农历七月元定宗贵由继位为止。
根据石刻上的文字,该石刻刻于海迷失后二年(庚戌年,1250年),海迷失后为元定宗贵由的皇后,1248年农历三月元定宗去世后她临朝称制,直到1251年农历六月元宪宗蒙哥继位为止。

2012年11月10日 03点11分 4
吧务
level 16
成吉思皇帝圣旨金牌(银质金字牌)
ttp://tieba.baidu.com/p/802226366
左侧牌正面 右侧牌背面
牌子其正面是汉文:“天赐成吉思皇帝圣旨疾”。背面是契丹文字,意思为“宜速”、“走马”或“快马”。

2012年11月10日 03点11分 5
吧务
level 16
关于元太祖1206-1227年期间已经有成吉思皇帝这一尊号的史料记载和文物证据,楼主可以看一下这个帖子的4楼,5楼,6楼,7楼。
纪念元太祖成吉思汗诞辰850周年(1162年5月31日-2012年5月31日)
https://tieba.baidu.com/p/1625805271
2012年11月10日 03点11分 6
吧务
level 13
蒙古最初的国号叫“大朝”。。。可以说和后来的“元朝”。。。有点微妙么。。。大哉乾元。。。
2012年11月10日 04点11分 7
大朝。。。。。。。
2012年11月10日 11点11分
这个,我记得有篇文章专门讲元朝国号问题的,忘记在哪儿看了。
2012年11月11日 09点11分
level 15
1206年建国时国号是“大蒙古国”,也是以族名为国名,忽必烈时期,蒙古帝国已经不单单是游牧帝国了,国号也要改啦!
2012年11月10日 13点11分 8
回复 魂归汉唐 :我骂的网特可真没有冤枉他们,查后台的IP,很多ID都是同一个,而且发言都是极其奇葩的那种,明显是来捣乱的
2012年11月11日 12点11分
回复 999黑马 :元代吧以历史研究为主,所以建议尽量以有依据的历史资料进行辩论和说明
2012年11月11日 12点11分
回复 魂归汉唐 :即使阿里不哥登基之后忽必烈不反对,旭烈兀未必支持,论战功阿里不哥远不如忽必烈和旭烈兀,而且拖雷家族和察合台家族、窝阔台家族积怨已深,海都该造反还是会造反。
2012年11月12日 10点11分
回复 999黑马 :忽必烈是蒙古人的反面教材?我怎么就没发现呢?大概是蒙独分子的反面教材吧。
2012年11月19日 19点11分
吧务
level 16
至元三年(1266年)农历八月,大蒙古国皇帝忽必烈给日本的国书,在国书中,忽必烈在国书开头自称“大蒙古国皇帝”,在后面的内容中,自称为“朕”,此时距离他1271年将国号“大蒙古国”为“大元”,还有5年时间。
这是1268年的复制品,现藏于日本东大寺尊胜院,被称为“蒙古国牒状”‘调伏异朝怨敌抄’。
国书的文字内容在《元史》卷208有记载,是至元三年(1266年)农历八月大蒙古国皇帝忽必烈给日本的国书全文。

2012年11月11日 12点11分 9
吧务
level 16
国书的文字内容在《元史》卷208有记载,以下是至元三年(1266年)农历八月大蒙古国皇帝忽必烈给日本的国书全文。忽必烈在国书开头自称“大蒙古国皇帝”,在后面的内容中,自称为“朕”,以下为《元史》的内容节选:
元世祖之至元二年,以高丽人赵彝等言日本国可通,择可奉使者。三年八月,命兵部侍郎黑的,给虎符,充国信使,礼部侍郎殷弘给金符,充国信副使,持国书使日本。书曰:
  大蒙古国皇帝奉书日本国王:朕惟自古小国之君,境土相接,尚务讲信修睦。况我祖宗,受天明命,奄有区夏,遐方异域,畏威怀德者,不可悉数。朕即位之初,以高丽无辜之民久瘁锋镝,即令罢兵还其疆域,反其旄倪。高丽君臣感戴来朝,义虽君臣,欢若父子。计王之君臣亦已知之。高丽,朕之东藩也。日本密迩高丽,开国以来,亦时通中国,至于朕躬,而无一乘之使以通和好。尚恐王国知之未审,故特遣使持书,布告朕志,冀自今以往,通问结好,以相亲睦。且圣人以四海为家,不相通好,岂一家之理哉。以至用兵,夫孰所好,王其图之。
2012年11月11日 12点11分 10
level 7
游牧民族部落制和王朝建制是不一样的,部落制度只是一个部落,大的也只是联盟,松松散散。王朝建制就是形成一个国家的规模和制度,有着统治机构,部落制度举个例子,就好比做生意的商户合在一起,王朝建制就好比一个公司,所以需要“国号”,如同注册商标。
2012年11月19日 04点11分 12
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