近日，网络热词“屌丝”登上《人民日报》 十八大特刊，引发网友关注。” 《人民日报》出现网络热词，这其实不是 第一次。2010年11月10日，《人民日 报》头版标题“江苏给力文化强省”，就使 用了“给力”这一网络热词。不过，网络热 词出现在顶级党媒上，总让人觉得怪怪 的，一是党媒对流行语的使用往往滞后， 比如央视春晚，大家都不说了，它还在那 一个劲说；二是党媒对流行语的使用和理 解常有偏差，上流社会的贵夫人与乡村里 的野小子，在沟通上总是有障碍的。 不过这次，《人民日报》对“屌丝心态”一 词的使用，还算贴切。但“屌丝心态”究竟 是什么，它没有解释。在下不辞冒昧，来 作解人。

请勿插楼

“屌丝”一词最早出自百度吧，是“雷霆三 巨头吧”的网友对“李毅吧”粉丝的恶搞称 谓。一说“屌丝”发音与意大利语duce相 似，duce意为“领袖，首领”，是对“李毅 大帝”的嘲讽。一说屌丝就是文言中 的“氂”，指动物**周边的毛，是对“李 毅吧”粉丝的轻蔑。孰料，“李毅吧”粉丝 却欣然接受“屌丝”的称呼，赋予其独特内 涵，迅速在网络流传开来。

“屌丝”究竟是些什么人？较为人们接受的 一种阶级划分是：屌丝包括二代农民工、 城市小手工业者、青年产业工人、不满现 状的企业小雇员、流氓无产者、困厄的专 科生等。总的来说属于社会底层。

由此出发，我们可以得出“屌丝”的10个特 征： 1、多为年轻男性，但随着“屌丝文化”走 红，女屌丝阵容也日趋扩大 ；2、其心中敌人是“高富帅”，因而嘲弄 自己是“矮穷挫”； 3、其心中女神是“白富美”，但不敢对之 表白，最后只能得到“黑木耳”； 4、对职场缺乏热情，称自己的工作为“搬 砖”； 5、无所事事，爱网游、爱贴吧、爱女神 也爱幻想； 6、缺乏行动力，想做而不敢做，但声称 自己不是“不敢”，而是“不想”； 7、自卑但并不掩饰； 8、懦弱但不以为然，甚至引以为豪； 9、多有贱贱的小市民心态，不过心地倒 也不坏； 10、没心没肺，自以为是。

“屌丝”不是有志青年，更非职场精英。他 们在餐馆吃饭总躲在角落里，看演出也喜 欢坐最后一排。在简历“受过何种奖励”那 一栏，他们很多只能填“获得过雪碧‘再来 一瓶’奖”。屌丝对自己嘲笑得相当狠，但 丝毫没有以此“控诉社会”的意思。他们不 觉得自己怀才不遇，也懒得成才，反而坦 白自己三本或专科的学历，甚至精心编造 蓝翔技校、八依军烹校的出身。

从年龄上看，“屌丝”多是1980年代中期 以后出生的年轻人。他们相对较独立，但 际遇和机会却比60后、70后更差。他们 孩童时可能就大把吃过三聚氰胺，少年时 代又饱受国产山寨文化毒害。当他们要读 大学了，学费开始暴涨。当他们要买房子 了，房价开始飙升。更大的不幸是，他们 出生时恰逢计划生育的“黄金时代”，因此 多是独生子女，在孤独中成长，养成自己 跟自己开玩笑的习惯，也不足为奇。

好

总之，“屌丝”就是这么一类人，他们身份 低微、生活平庸，不满无聊生活却又接受 现状。他们不被社会认可又渴望维护自 尊，但不知道该怎么去做。他们仍有自我 实现的欲望，但没有明确目标，懒洋洋毫 无生气。这种生存状态和心态，在年轻群 体中甚为普遍，于是在网络广泛共鸣、流 传，最终形成“屌丝文化”。
得不错：“屌丝走红不奇怪，它是到了季 节必然产生的物质，就像草芽和花蕾之于 春天”。

没人顶贴，伤心了

@啊七m_ @灵有爱而存 @橘纸小姐 @凉皮__ @北极企鹅吃了熊 @李湘隐 乃们都来帮我顶贴



女屌在这里



究其实质，“屌丝文化”是种解构文化，既 有自我调侃的淡定， 也有蔑视主流的骨 气。“屌丝”看上去轻薄而肤浅，却藏着双 重嘲弄的意味：既是对自己缺乏资源、缺 乏向上流动机会、日益边缘化的生存现状 的嘲弄，也是对中国近20年来的主流品 味以及成功学的嘲弄。“屌丝”不相信卡耐 基也不相信李开复，他们甚至连自己也不 相信。反抗主流品味与成功学的同时，他 们形成了小人物的集体自我认同，有点像 网络时代的阿Q，只是比阿Q更清醒。他 们知道理想遥远、现实残酷，于是用逃避 来忘掉理想的遥不可及，用自嘲来消解现 实的残酷迷离。某种意义上，他们也可被 视为古希腊犬儒在当代的WEB2.0版。

虽然没人看，还是发完吧

他还曾被众人暴打，之后在脖上挂个牌 子，写上打他的人的名字，在街上游荡， 觉得这样就可以让打人者丢脸了。 他看到一个妓女的孩子朝人群丢石头，就 大惊失色地喊：当心，别打到你老爸！

当然，第欧根尼最出名的故事还是跟亚历 山大对话。这位史上最有权力的帝王之 一，堪称极品“高富帅”，有天屈尊降贵， 来第欧根尼的木桶旁找他，说可以满足他 提出的任何要求。结果第欧根尼连头也不 抬，说：“我只有一个要求，就是你丫赶 紧滚蛋，别挡着我晒太阳”。 看了这么些故事，您有没有觉得，原来第 欧根尼就是最早的“屌丝”呢？

这帖很眼熟！！！