很久以前看过的。。。。终于找到了！！！
感谢CCTV！！感谢土豆网！！！


（上1）

上2




下1




下2




感谢灰机妹子
(心照不宣)

额。。。只找到下集的文字记录。。。
我讲的题目是探秘中国汉字，我想在座的都非常熟悉汉字，那么汉字我们都知道，跟世界其他国的文字相比，尤其和拼音文字相比我们叫象形字，为什么我们这个汉字叫象形字，它是怎么产生的？谁发明的？谁创造的？我们也知道，中国古代有个传说，叫仓颉造字。
这个字我们都知道是活，望文生义，水加舌头，舌头是很灵活的嘛，口干舌燥，舌头又动不了，所以得加水，用舌头来象征。实际上这是不正确的，我刚才说了，我们要想知道汉字，一定要找到它最早的字形，当然是尽可能了，因为我们知道，我们现在发掘的甲骨文，出现的单字是四五千个，到现在解释出来有定论的，不到两千个，当然，我相信还有地底下埋着很多很多的甲骨，也就是说，可能某一天，我们会发现，我们今天找不到的最早的字形以后可能会发现。那么这个活最早的字形是这样，这是水，这个呢就我们今天讲的氏族的“氏”，这个是口，也有的活没有口，底下是一个点，它表示什么呢？表示的是根，那么我们看看我们先人太了不起了，【有根有水，就能活。】这是对自然现象的一种观察，通过活这个字，展现了出来。

　我们再看，这个字是【家】，最早的字形是甲骨文，谁都能看出来，房子里头有什么呢，有猪。
我记得我上小学的时候，老师给我们这么解这个字，房子里有猪，就是家，为什么房子里有猪就是家了呢，我们老师没有解释，我看了一些前人研究甲骨文的一些人解释，说什么呢？说猪在我们远古是重要的财产，就像有的时候我们现在的山西人出嫁，陪嫁的嫁妆是什么呢？不是现在，是以前，是看你家里有几缸子醋，你家里如果有七缸八缸醋，你家很富有。那么过去呢，猪是重要财产，你家有猪，你家就富有。
但是，我有个疑问，这字我就不写出来了，同样是房子，里面有个牛的话是什么，牢房的“牢”，所以这在逻辑上叫什么，叫不周延。还有甲骨文有这样的字形，底下是羊，也是牢房的牢，难道说我们先人羊跟牛就不是财产了吗？为什么搁猪就是家，搁羊搁牛就成牢房了？逻辑上说不通。
那么又有学者解释了，说过去每一家都有一个台，祭祖的台，祭俸祖先的台，那么祭俸祖先要把猪杀了，搁在上面，它表示这个，可是我们同样知道，在我们远古的时代牛和羊也是牺牲品，所以还是解释不通。
还有一个人这么解释，说你看，这个猪有这么一小道表示什么呢？表示它的生殖器，这是指的公猪，所以家里头有公猪，房子里有公猪那就是家，这个是靠点边，但是我用同样的原理还可以反驳它，公牛为什么就不是，公羊为什么就不是呢？那么得怎么解释呢？
这就涉及对古文字研究的一个方法，【还原法】，还原到古代的一种动作。那么如果我们要想知道这个字产生当时的意义是什么，我们也必须还原把自己还原到那个时代，比如说原始社会那个时代。
我们想一想，那个时代我们人家周围养了有六种动物，叫六畜。六种动物当中只有鸡是卵生的，鸡的繁殖力最强。但是我们中国人有一个概念，胎生的比卵生的高级，所以鸡就排除在外，在剩下这五个里面来算，来算羊狗猪牛马，谁的繁殖力强呢？
是猪。
如果你有点养殖经验的话，你会发现，那么猪正常情况下，一胎能生十几个，狗一般不超过十个，羊更少顶多两个，有的时候超长四个，马也少，牛也少，所以说，我们先人用房子里搁猪它首先象征的是什么呢？生殖力强。讲究的是什么？人丁兴旺！！
那你会问了，你凭什么这么说呀？我们凭我们对历史的研究和了解！
我们知道在远古的时候，人均寿命是多少知道吗？不超过二十岁！那个时候，人的生产是第一位的，所谓多子多福是那个时候传下来的，当然现在我们讲究计划生育，一般一家只有一个，所以你按照现在的感觉去理解这个“家”字你找不到，你必须得还原到古代，远古时代，那么远古时代怎么样呢，人的生产是第一的，所以用房子里头搁一个猪象征着繁殖力强，象征着人丁兴旺。
可见对一个汉字的解释和研究，光从语文上、从汉字上，是不够的，必须你还得具备什么呢，历史、养殖、农业，等等的知识，刚才我说的，这是对这个汉字对当时社会的一种概括和描摹。

我们再看这个字，这个字我们都知道，法律的“法”。
我有的学生特逗，有一天问我，这个来去的来加个三点水念什么，我一下蒙了，我知道这里有玄机，我说不知道，他说还念来，河北涞水县，接着又问我，来去的“去”加个三点水念什么，我说念去呀，他就乐了，然后他说你再看一看，我一看一写出来念法。
那么后来我就研究我就发现，这个法这个字叫“去水”，那“去水”跟法有什么关系呢，找到最早的字形：
这个最早的字形这个是个金文，我们看它表示是什么：
这是水，这个是去，这个有人说这个字念jian，加个草子头就是动物的草料。
jian是什么呢？中国古代的一种神兽，传说的，长着一个角，叫独角兽，类似今天的犀牛，但我不知道是不是犀牛，没有考证过，它的作用是什么呢，就是当引起诉讼的时候，这个人死不认罪的情况下，这个 jian 请来，jian 有识别是非的能力，他照着有罪的人就顶过去了，它起这个作用，那我们看，我们先人太了不得了，这几个要素搁一块它构成了什么东西呢，第一这指是刑，惩罚你，惩罚你的目的是什么呢，是把你的罪恶怎么去掉，那作为罚得怎么样，君子小人在法律面前怎么样，平等，所以用水，来表示平等，可见这字一简化，把这个字去掉光是去水，我们就不知道了，当然繁体字还有这个jian ，我们知道这个兽什么意思，我们就知道了，原来法是这个意思。
我们先人是这么聪明，那个时候法律思想，就跟现代的法律思想根本上是一样的。这个字它体现了远古时代人们对当时社会秩序、法律秩序的一种向往。注意，我用的词是【向往】，没用【现实】，因为要真正能形成这样的法制社会，在远古时代那种专制那是不可能的，但是最起码我们知道我们先人在思想上已经达到了这个高度。

好，我们下面再来分析汉字对科学的凝结。 ­
我们再看这个字，这个字是思想的“思”。
人们常常说，思想嘛就是心田，而且我们有这么一种说法，这也是流行的谬语，“思维的器官是心”，而且中国古代就是这么认为的，举出了很多字，跟情感跟思想相关的都带个心字，但是，如果你要找到了思的最早的字形我们一下就会明了，我们的先人在那么早已经知道了思维的器官，【不仅仅是心】，注意我没有说不是心，我说不仅仅是心。
看看这个字形，这是思最早的字形，这个现在发现是在古玺上发现的，下面是心，上面是什么呢，上面是囟，知道什么是囟吗，头盖骨汇合出这叫囟，经常人讲囟门。比如说我们中老年朋友生过孩子的时候，小孩刚抱到你怀里的时候，如果你摸摸他的囟，软乎乎的还没合好。
当我看到这儿以后，我的感觉就是一个霹雳，你们想想，过去人们始终认为，中国的思维落后，一直以为思维的器官是心，【但是这个字明明白白的告诉我们，思维的器官是大脑跟心相通】，为什么我刚才说不仅仅是心要包括心呢？因为我们中国过去古代把这个思概括了不仅仅是今天的思维，还包括情感，确实我们的心脏参与着我们的情感，我们每个人可以反省一下自己，当你特别痛苦的时候，你这儿难受，注意这个难受不是心里难受，真是产生生理上的心痛，所以我们古人根据这个，把它合起来，今天的感情跟思维加起来都叫思，什么证据呢，孔子有一句话“诗三百一言以蔽之，思无邪 ”，因为思它不光有思想，还有感情嘛，所以这包括感情在里头，所以我们看看，通过思想的“思”我们发现我们的先人他的科学是多么的发达，多么的前卫。如果我说这个观点成立的话，那么认为思想的器官包括大脑的话，那比西方人要早了很多，绝不像我们现在流行的谬语说中国过去古代认为思维的器官是心，这是对科学的认识。

我记得，我在上节课谈“学而时习之”的时候，已经把“时”给解了，现在把字形给大家看一下。这个是脚步的意思，就之这个是太阳，太阳的脚步，后来加了一个寸，寸是什么呢？这叫寸，这叫尺，在这里指的是刻度，那么连起来，什么叫时间，就是太阳行走的刻度。我们看一下，我们中国古代计时是不是就是这么计时，到现在世纪坛有一个什么，跟避雷针似的那不是，那是日晷，看时间就是看它的刻度，我上节课讲了直到今天，时间也是以太阳为参照的，在我们地球上。可见，时间这个时这个我们现在造这个字已经对科学的认识及已经到了这种程度，和我们今天没有什么两样。

我们再看这个字，这个字也特别有趣，这是幸福的“幸”，甲骨文的字形，太棒了，如果说我要是带来一个刑具的话你就知道这表示什么，这是中国古代的桎梏的象形。可能有人会问，带上手铐人是不幸的，但为什么恰恰要用它来干嘛呢，表示幸福的幸，这又是我们先人的智慧，人只有把脑袋按到水里头才知道空气多么的金贵，你只有被拷起来才知道自由是多么的幸福，也是通过哲学的思辨来创造了这个字，这是我们先人的智慧

刚才我们说了人是中国哲学一个很重要的概念，那么还有一个字也是中国哲学非常重要的概念——“道”。
这个道这是最早的字形，这是个金文。
拆开来看。
这是指的面首，头面，这个指的行，走、行。
“道”很多人都说，先秦是哲学家，是思想家都解说“道”。
比如，孙子说“道”，刚才我说了“士不可以不弘毅，任重而道远”。一般人说这个“道远”指的是路途遥远，那为什么不说这个路远或途远方，实际上这个道也表示就是我们所说的那种抽象的道，道还很远，能理解吧，不只是路。
那么它跟这个“面首”，跟“行”是什么关系呢？
很多人解道，意思是不一样的，但是你再不一样，我们先人通过这汉字，都给你概括了。
简单地说，就是【面之所向，行之所达】这叫“道”。
这体现的是什么呢？体现的又是一个“行”。
因为老子说了，“道，可道，非常道”，你说出来就不是我要的那个东西了。
我们可以做一个实验，比如说，我们假如把“大海”象征为“道”，有一天四个人面对着大海，表达对“道”的感觉，这四个人是谁呢？
我；诗人阿坚；泰戈尔；还有一个就是老子
我当然比较浅薄了，面对着大海，无数的感觉汇成了一句话，“海你真大！”。
当然我分析一下，我是要陈述这个概念海大吗？实际上在座的如果面对大海有这种感受的话，绝不是它要表达的是你非常非常无限的感觉，你用语言一旦表达出来，记录下来，赵世民，面对着道或面对着大海，说了海你真大，他不过表现海大这用得着你说吗？没有信息量，没意义，但是如果你体会我的心情你会发现实际上我表达了不是海大，难说！
那么这个诗人阿坚面对着海，吟诵了一首诗，“海男子，引诱她们来献身，不信你看那出海的红日，凝聚有多少美丽的心，潮涨到这块沙滩这片海就归你，虽然它明天就将退去，但今天足以浸透你这青春的爱。”这诗太美了，表达了他对海的感觉，但是我们细分析一下，你能说这首诗就把他的感觉完全表达出来了吗？但，尽管这么表达，他也远远没有把阿坚内心对海的感觉表达出来。
那么泰戈尔，泰戈尔对着海，我刚才说了这海象征着大，他说了这么一句话，“杯中的水是光辉的，海中的水是黑色的，【小理可以用文字来说明】，【大理却只有沉默】。”这话说的太棒了，特别地形象，而且又把他对道对海的感觉比较准确的表达出来了。
剩下老子，不说了，被逼无奈，你不说给你扔海里头，于是说了一句：“道，可道，非常道”。
我们看老子这句话：“道，可道，非常道”，实际上讲的什么，我要说出来就是我刚才说的什么都不是。
可见，“道”这个东西没法说的。
但是你看，我们先人造字说出来了，你【面之所向，行之所答】，就是道。这特别符合我们每个人的个性，因为我们每个人对道的理解是不一样的。
在座的如果熟悉庄子的话，庄子在《知北游》里面有这么一段寓言：道在那儿，道在墙壁里头，怎么那么下呢，在瓦壁里头，怎么那么下呢，在稻麦里头，怎么那么下呢，在屎尿里头。人会觉得因为这段话特别像一个说相声。
“道”很严肃很崇高，他怎么说出这种东西？但事实上他表达了什么？
——你面向哪儿，“道”就在那儿！
刚才我说了这四个人对道的感觉表达不尽的时候，我们汉字表达出来了，我们先人的智慧表达出来了，而且非常地准确！！

喵的。。累死姐了。。。
求刷分哈

好长。。先马后看，话说为啥听比看安逸呢，难道眼睛比耳朵傲娇些、

木有看法，换个表情

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链接呢 精品贴不怕挖坟吧？