览题勿怒

分裂国家之间的制度的差别还创造出比较利益和贸易的好处。例如英国人在技术发明方面不强
(
由于英国教育不强调严格的工程和科学训练
)
，但却很鼓励将聪明变成商业性的产品
(
由于专利制度，自由企业制度，普通法有效地保护私人财产
)
， 所以在工业
格掵
前从欧陆进口了很多发明思想
(
欧陆的制度使这些思想难以商业化
)
，然后变成商业性的新技术出口。
按照
North (1994)
的看法，意识形态和信仰系统决定行为准则和道德规范，这些决定政治制度，政治制度影响法律和经济制度，它们又影响经济发展的表现，而经济的表现好坏在一个政治分裂的环境中会在统治者之间产生极大的生存竞争压力，因而会反过来影响意识形态和信仰系统
(Belief System)
。这个反馈炼条中，如果分裂的政治实体之间文化相同，则竞争压力越大，所以经济表现对意识形态的反馈影响也越灵敏，所以社会意识形态和制度演进也会快。
North
指出很多亚洲国家相当成功地模仿了西方法律制度，但却不模仿政治制度，也没有吸纳西方的意识形态，但法律是由政治制度，行为和道德准则决定，而这些又由意识形态决定。所以光模拟技术，硬制度，其效果可能不会如预期那么好。而意识形态和信仰系统的变化会比硬制度慢得多。
由于制度试验的可能性远远超过人类的想象力，所以同一文化形成子文化分支，是保持制度试验多样化的条件。子文化分野往往可以限制政府权力的无限扩张。例如欧洲语言文学的不统一就成为民族国家抗拒政治统一的强有力武器。
而安格鲁
---
萨克森
(
英国
)
文化分叉为美国子文化，英国子文化，加拿大、澳洲、新西兰子文化也使英国同一文化下，政府制度，税制和其它制度的试验多样化
(
例如澳洲没有消费税，新西兰将主要政府部门职能改成由公司管理了
)
。 因此，安格鲁萨克森文化下的政治分裂成为此文化在世界上占优势的一个原因。
英法之间在工业
格掵
前后人均收入差别增加到
40%
时，政治压力就极大，而当今中国大陆与欧美人均收入相差十倍，压力也不如英法竞争那么大，这当然是因为中国与欧美文化差别造成的隔绝竞争作用。今天如果湖南与广东是两个国家，他们之间的人均收入差别已在一倍左右，竞争压力当会非常强。但湖南广东由于不是主权国家，它们也没有能力对此竞争压力作强有力的反应。
从这些分析看，中国文化分裂为多枝子文化，并由多个以中国文化为背景的政治实际合作载体应该是中国文化昌盛的一个条件。子文化分枝往往是独立主权国家形成的条件。英国文化的分枝现象也以创造子文化认同为基础。这种子文化认同有一些基本条件。第一是文字、字典的可识别性。例如，美国有意将原来差别不大的美式英语与英国英语加大差别，在世人面前建立起美式英语与英国英语两个字典系统。澳洲与新西兰也以用英语为他们的子文化标识。

从上文分析，我们可作出结论，即使有前文中种种政治分裂的好处，很多当代中国人从自己的利益考虑
(
不顾子孙后代的利益
)
都真正有一个统一大中国之梦。这个梦实现的机会并不渺茫。因为从历史上看，一个现代国家的形成必经立宪过程，当共产主义逆流把
宪晸
过程完全毁弃后，一旦立宪重新回到国家的议事日程。正像俄国一九九零年重新立宪时，马上就把沙俄时代的杜马制度恢复了一样。因为大家都知道，本国的
宪晸
经验是本国人民最容易接受，最容易建立信心的，哪怕这些
宪晸
经验在历史上不是成功的经验，哪怕这些
宪晸
经验已从国家的文字记录中被抹去了七十年。
考虑到这些统一的好处和分裂的坏处，我们就有一个两难的冲突
(TradeOff)
。而其有效率的折衷既依赖各人的偏好，也依赖于历史的机会。就笔者而言，
苔塆
与大陆的永久分裂或永久统一两种结果对我来说都非常令人神往。所以不论哪种结果出现，笔者都会乐观其成。
一九九八年四月于哈佛大学

复议，非常同意，臭不要脸的说英雄所见略同

仔细看完了，不过以咱浅薄的见识，对这类作品都会觉得有理难以判断

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