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笑对云卷云舒
楼主
一眼看到网页上有一项是"观众喜欢的十大经典韩剧",又忍不住点进去看了(真是闲极无聊),眼见最后一个是《夏娃的诱惑》,介绍居然是——"该剧塑造了一个极完美的男人(圣男人)和一个很阴毒的女人(恶女人)……"(咣叽——!) 尹享哲是个"圣男人"?和孔子,贞德,玛利亚,耶稣……本拉登(没办法,受国际局势影响,不得不想到"圣战")一样?圣人也恋爱?好像很多爱情剧里都有类似的对话——某男(突然地):"我不是个圣人——我也有感情!……"女士作错愕状,然后…… (长舒了一口气,忽然想到,还有个被称为"圣姑"的任盈盈.) 不论如何,这种说法我是万万不能接受的,如果享哲真被诠释成了一个"圣人",或者哪怕是一个"极完美的男人",这戏就没法看了. 他是一个人,一个有自己的小快乐小悲伤并且不能克服的人. 正是因为享哲同志不是"圣人",所以只要善美稍稍对他做点暗示,他就喜不自胜,难以自持,事后还可以任由余音绕梁——并且能做到三月不知肉味——可以回味许久,以至常常暗自偷笑.(这种细节在剧中并不鲜见,窃以为这是一个及其重要的细节——一个人若不是有此等上好的自我解闷的功夫,在这种有往无来的旷日持久的拉锯战中恐怕实难以支撑许久.) 而且,即使他在善美的摇摆不定上表现得再大度,也只是他内敛成熟的心性使然;他放手让善美去佑振那里,并不是因为存着只想付出而不求回报的"无私"的爱,而是因为始终抱着她会回来的希望和信念,这是因为他自信了解善美,也了解自己,他自信能为他们俩带来幸福.也许正是这种自信的外在表现让他显得与众不同吧. 写到这里,不由得想起古时"抱柱而亡"的那位痴情郎,洪水来了,他不怕他不走,他是圣人还是傻瓜?在我看来,他并非不怕洪水,也并非笃定殉情,在洪水没顶的前一刻,他也一定还抱着情人一定会来的信念,然而他只是个人,不能预料事情的发展,所以洪水终于淹没了他;要是洪水在淹到口鼻时突然止了,情人也来了,甜蜜地依在他胸口说:你真好,那就是另一种局面了——好在可爱的享哲碰到的是第二种情况,真是阿弥陀佛. 然而他的自信并非是没有动摇过的,一旦眼看着善美真的好象不会再回来了,他即使竭力想表现得沉稳,眼底眉梢却泄漏他的全部心事.在发现善美说谎的那天,那一脸掩饰不住的失望和落寞;会议上那次破天荒的批评——不是小心眼在作祟是什么,尽管会后他一本正经地对善美说是公事公办,但谁信啊?你信么?反正我不信;还有那次"分手",善美前硬撑着,回家后终于忍不住在贤达那里崩溃了(当然是一个成熟男人的崩溃——真是超有魅力——而不是歇斯底里发神经式的);更不要说送善美去见佑振那次所流露出的绝望而坚忍的复杂表情……最不"圣人"的表现就是在最后么,要是真"崇高",就应该放善美去发展,反正可以等,况且"两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮"嘛,结果他为了一己私利把善美的大好前程全部葬送掉了——要命的是好象正中善美下怀,那咱们作旁观者的也就不好多说了. 絮絮叨叨说了以上种种种种,无非想为享哲同志正名,咱们明明就是一个正常的男人么! 至于"享哲"塑造上的成功,很多人说这个角色本身讨好——窃以为非也!要是定位,享哲肯定是一个痴情的好男人,而且心理成熟(没错吧).但是做为一个男人,太成熟容易显得世故(大家大可以尽情在身边寻找例子);太"好"就容易显傻(如郭靖);太"痴情"就容易神经质(如琼瑶奶奶笔下的诸多男士);就算不傻不神经吧,又容易成为草瓶(太多了)——想要不成为草瓶吧,就得坏——男人不坏,女人不爱么!(呸!一个臭鸡蛋!!)虽然这句话让人讨厌,不过有时不得不承认是有点道理的.比如金庸的小说里,鲜有男主角我喜欢,杨过勉强算一个(因为他邪,所以痴情而不痴呆),再……好象没有了……其实我最喜欢金蛇郎君(虽然现在看来,他干的事儿有点象本拉登……)……还有苗侨伟演的杨康(注意不是原著里的杨康——印象里差别最大的是裘千丈(?)给他春药的那段内容,两者反应有很大差别)………………完了完了,扯太远了,拉回来……所以,咳咳,所以……但是享哲又不能"坏"(谁要说耍个小伎俩送个汉堡隐瞒个身份叫坏我就跟谁急),所以这戏就难演了,一个成熟好男人,不能傻,不能神经病,还得痴情,得亦静亦动(静若什么动若什么那句话用在这里好象实在不合适)……容易么?! 张东健演了,演了个好男人,还演好了,更可恶的是,他赋予了这个角色无比的生命力,一个明明似乎不会在生活中存在的人,他却把他生活化了,让他既具备了高高再上的魅力,又充满了伸手可及的诱惑.(叹气——上帝创造你这种男人,是用来诱惑女人的!——引自不知何时看过的某部烂小说) 怎么办??!! 外婆说:小丫头,别成天赖在电脑上,有时间快去找个男朋友! 我说:如果世界上有尹享哲,我拔腿就去;可是,世界上有尹享哲么?没有.所以,还是让我在这打会儿字吧!
2007年04月27日 14点04分
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